大伾山探源

□范留明（洛陽水文水資源勘測局）

大伾山探源

□范留明（洛陽水文水資源勘測局）

大伾山是中國文字記載最早的名山之一。《禹貢》載：“導河……又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾”。《說文》對“汭”的解釋是：“汭，水相入也。”即多條河匯合的地方，又指河流彎曲之地，一般指河流彎曲之凸岸。洛汭，是古地域名，亦稱什谷，位于今河南鞏義市河洛鎮洛口村一帶，因洛河至此流入黃河而取名。也有傳說這里是出“洛書”的地方。《爾雅·釋山》曰：“山三襲，陟。再成，英。一成，伾。”許慎以為丘一成為伾，即一成高的山丘為伾。也就是說“伾”是指相對獨立而又低矮的山丘。因其小而稱其大，故曰大伾山。《禹貢》里的大伾，說的就是這樣的大伾山。那么這座山到底在那里呢？

《水經注》說：“河水東經成皋大伾山下。”又載大伾山在成皋城北。從地望上看茲大伾山，就在今滎陽市西北20多千米的汜水與黃河的交匯處。這是一座相對獨立的土山，至今在汜水河口與黃河的交匯處，仍能看到這樣的小土山。另據史料記載成皋縣始建于漢高祖二年（公元前205年），治所就在今河南滎陽市汜水鎮虎牢關村西北的土崗上。《水經注》曰成皋縣之故城在伾上，縈帶伾阜，絕岸峻周，高四十許丈，城張翕崄，崎而不平。這里所說的是戰國時期的成皋故城，該城北面和西面臨黃河，南面和東面為深澗，故成皋之名是取山嶺高矗瀕臨黃河之義。后來的成皋城雖離開了大伾山（已塌毀），而成皋縣治直到1954年才被撤銷，并入滎陽縣。所以所最早的成皋故縣城，是“憑山為基，東阻于河”。也就是說成皋故城就位于當時黃河的東南面，山阻河險，而黃河就是從大伾山腳下折向東北流的。只是這座大伾山是土山包，歷經黃河大水的沖刷，早已坍塌殆盡，“成皋故縣城”也相繼廢棄，而今只有成皋古縣城遺址尚存，此外這里還有“呂布城”遺址等。成皋城是歷史上具有重要影響的一座古城，2006年6月8日被河南省人民政府公布為河南省第四批文物保護單位。關于大伾山被黃河沖刷崩塌的事實也是十分可信的。就在此下游廣武山（邙山）上存有楚漢相爭時的漢霸二王城遺址，其中位于鴻溝西邊的是漢王城堡遺址，也因黃河的長期侵刷，在20多年前崩塌了大部分。此處地質風貌與大伾山完全相同，說大伾山被黃河沖刷崩塌是完全可能的。

今鶴壁市浚縣縣城內也有一座大伾山，但此山名要晚很多。浚縣大伾山原名黎山，又名青壇山、東山，系太行余脈，東西寬0.95 km，南北長1.75 km，面積約1.66 km2，海拔高度135 m，平地高起70 m。它并非土山，而是平原突起的石體孤峰。相傳，東漢劉秀鎮壓河北王郎軍還師經過此地時，曾在山上筑青壇祭告天地，并謚此山為青壇山。此山也是很有名氣的，上面存有南北朝之后的道觀佛寺建筑群7處，名亭8座，石窟6處，各式古建筑138間，摩崖碑刻460余處。其中有東晉后趙(公元319-352年)主石勒依印度僧人浮圖澄之言，為了以鎮黃河，依山鑿就了大石佛，高22.70 m，是中國北方第一大佛，又稱“八丈佛爺七丈樓”；還有始建于北魏的天寧寺，規模宏大，年代最早，寺內有藏經閣，原藏明代南藏經6 053卷，為宗教典籍珍品。大佛和天寧寺現在都是國家級文物保護單位。還有宋代的天齊廟、太平興國寺、豐澤廟，元代的觀音巖，明清的禹王廟、呂祖祠、張仙洞、陽明書院等建筑，各具其妙，為大伾山增添了不少光彩。

從歷史資料看，浚縣在商代稱黎，周元王元年晉國在此設黎邑。西漢高祖初年（前206—前195）在此置黎陽縣，據考古發現當時的縣治在黎山東北1.50 km處。《漢書·地理志》中載：黎陽縣屬魏郡。應劭注曰：“黎山在其南，河水經其東。其山上碑云：縣取山之名，取水之陽為名。”這里的黎山就是今大伾山，河水就是指當時的黃河。此后在不同朝代這里還曾置黎州、黎陽郡。直至北宋初年（960年），這里開始設置浚川軍，取之大禹“浚畎澮距川”的首尾兩字。北宋政和五年（1115年）置浚州，州治在浮丘山巔。明洪武三年（1370年）浚州人口不滿五千，改浚州為浚縣。可見浚縣在宋代以前都是稱作黎和黎陽。那么黎陽的黎山也只能是在唐代后期或宋代之后才改名大伾山的。這里雖然沒有明確文字記載。但在筆者看來，在此之前這里的黎陽一直與黎山有著密切關系。據唐代的地理總志《元和郡縣圖志》載：“黎陽縣在黎陽山北。《元和郡縣圖志》是由李吉甫于唐憲宗至元和年間（806—820年）撰寫的，也就是說起碼在公元820年的唐代，此山還叫黎陽山。那么為什么要改名大伾山呢？一是因為浚川、浚州和浚縣地名已經脫離了黎山的連系；二是黎山矮小也符合伾山之概念；三是追慕《禹貢》大禹導水“至于大伾”之遺跡；四是宋代黃河確實是從浚縣東南邊流過了。站在黎山上也確實可以抒發"登大伾、俯大河，懷大禹"之豪情感慨。所以將此山更名大伾也是情有可原的。

殊不知，文人的這種情調，卻給后人造成了不少誤導，以致今日還有不少人總把浚縣大伾山當做《禹貢》里的大伾山，這實在是一種天大的誤會。《禹貢》里說的很明白：“導河……東過洛汭，至于大伾，北過降水，至于大陸”。此處降水即今漳水，大陸即古大陸澤。就是說當時的黃河是從成皋大伾山腳下折向北流的，然后再北過降水，進入大陸澤的。古大陸澤，也叫巨鹿澤，《爾雅·釋地》十藪：“晉有大陸。”《呂氏春秋·有始覽》九藪中作巨鹿澤。它在今河北邢臺隆堯、任縣、巨鹿、寧晉間。根據后人的研究成果，《禹貢》黃河也是從浚縣以西幾十公里的地方向北流去的，直至秦漢之后，黃河才從浚縣之東邊流過。這些都說明《禹貢》黃河與浚縣大伾山是根本不沾邊的。

當然對于善徙多變的黃河來說，這兩個地方都很重要。成皋大伾山在黃河東南邊，是黃河的阻礙，其傍邊有孤柏渡口（今建有古柏渡游覽區）。而浚縣大伾山是在黃河的西北邊，這里有黎陽津，二者都是歷史上橫過黃河的著名官方渡口。

據《史記·卷八十九·張耳陳余列傳》，秦二世元年（前209），陳勝、吳廣起義軍，命武臣、張耳、陳余等率軍三千，自黎陽津渡河，北略趙地。唐代天寶十一年（752）李白來到了黎陽津對岸的白馬津（一津兩名），北渡黃河到黎陽，然后游歷幽燕。在此長吟《發白馬》一詩：“將軍發白馬，旌節渡黃河。”“一掃清大漠，色虎戢金戈。”歌頌了一位從中原發兵，討伐胡兵，肅清邊患的大將軍。以大漠孤煙，雄風鐵騎的邊塞詩著稱的唐代詩人高適，也以黎陽風物為題材作詩道：“飄然歸故鄉，不復問離襟。南登黎陽渡，莽蒼寒云陰。桑葉原上起，河凌山下深。途窮更遠別，相對益悲呤。”表現了詩人與友人在黎陽渡依依惜別的另一番情景。宋端拱元年（988年）宋廷曾于黎陽置通利軍，以戍守黎陽津，抵御契丹南攻。宋仁宗天圣元年至六年間（1023-1028）黎陽城毀于黃河水患，移治浮丘山西。至金明昌五年(1194年)，黃河在陽武（今河南原陽）決口，河道最終南徙，從此離開了浚縣境地，黎陽津也就從此消失了。

但“大伾山”依然存在。明弘治十二年（1499年）王陽明于大伾山講學。所作《游大伾山賦》和《登大伾山詩》鐫刻于大伾山巔。1983年河南省人民政府決定將此山開辟為浚縣大伾山風景旅游區。1987年名列第一批省級風景名勝區。1994年1月4日浚縣被國務院公布為第三批國家歷史文化名城。風景區山門上有副對聯稱：“邯鄲道上，黃鶴樓頭，一劍西風留幻跡；衛水橋邊，浮丘林表，三山海路在塵寰。”，橫額“青壇紫府”。基本說明了此山的景致所在。

成皋大伾山不復存在了，而黃河孤柏渡口還在。它位于孤柏嘴，因這里有一棵孤柏而得名。傳說這課古柏枝葉繁茂，樹冠大可及畝，當年秦王李世民夜襲竇建德軍營，曾在此樹下避過雨。唐代著名邊塞詩人岑參行經此處時，曾賦詩寫道：“孤舟向廣武，一鳥歸成皋。勝概日相與，思君心郁陶。”宋代熙寧四年（公元1071年）此處被辟為汴河口后，這里更成了江南通往陜西的最大水運中心，商賈游船盛極一時，經濟文化非常繁榮。由于渡口水勢平穩，岸邊較為陡峭，上下船都無泥沼之苦，所以民間便有“孤柏嘴過河，干上干下”之說。至民國時期，這里的渡口有渡船40余只。當地村民五六百口人，全靠渡口吃飯，每天能運送上千人過河。2014年國家南水北調中線工程也從此穿黃而過。當地村民早在此建起了萬畝漁塘、荷花公園、農林生態園、跑馬場、滑沙場、景區碼頭等旅游觀光設施。2015年7月正式更名為古柏渡飛黃旅游區。成皋古城和《禹貢》大伾山也會為之漸漸浮現于人們的視野。

編輯：宋大春

2016-12-30