把封建啟蒙讀物當國學的悖謬

謝浮名

“現在有的學校、家長讓孩子讀讀背背《三字經》《弟子規》等的做法，我持堅決反對意見。說嚴重點，我認為這是在毒害青少年心靈。”緣于此，全國人大代表彭富春曾在“兩會”上提交了相關議案，呼吁為病態的國學熱降溫。

伴隨著國學的大眾化、娛樂化，各種各樣鼓吹“國學”的聲音甚囂塵上，網評“十大國學大師”“國學辣妹”等也紛紛進入大眾的視野。于是，冠以國學名號的《弟子規》《三字經》等堂而皇之地走上了中小學生的案頭。

《弟子規》《三字經》等，是封建時代的啟蒙讀物，代表不了國學。筆者以為，把這些東西也稱作國學，那是對國學的蔑視和侮辱。堂堂的國學哪能如此淺薄！這些讀物，僅就其核心思想而言，不外乎“尊君親親”等封建觀念，和現代的思想背道而馳。讓中小學生讀讀背背“親有疾，藥先嘗”等，實在是落后于時代的發展。

誠然，對封建啟蒙讀物，多一點了解和認識，有益無害。但是，當下有些人把《三字經》《弟子規》等視為“心靈雞湯”，認為它們可以滋補靈魂，矯正時偏，因而把它們高高地供在神龕上，頂禮膜拜。不僅如此，他們還要背誦，要踐行，但是不去指導青少年如何讀它們，鑒別它們。這樣的做法，顯然是“跑偏”了。

以國學的核心——儒家學說一而言，我們不可否認它對塑造民族精神和品格所作出的巨大貢獻，比如，強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公。“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“民為邦本”“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德

所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調節作用。但是，它畢竟是以鞏固不合理的封建等級觀念為其基本屬性的，其本質是自私的，和現代的價值觀——文明、自由、和諧，方枘圓鑿。

國學該不該讀？這當然不是問題，國學中的有現代價值的思想，無疑必須汲取、發揚。但是，如果把封建時代的啟蒙讀物等同于國學，不加選擇地攤到青少年的案頭，強迫青少年讀讀背背，就會不可避免地走入悖謬一途。