清代“折中”詮釋思想的形成與實踐
——以《四庫全書總目·詩經》為例

榮國慶,王曉軒

(1.山西大學 文學院，山西 太原 030001；2.晉城職業技術學院 教師教育系，山西 晉城 048000；3.河北大學 文學院，河北 保定 071002)

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清代“折中”詮釋思想的形成與實踐
——以《四庫全書總目·詩經》為例

榮國慶1，2,王曉軒3

(1.山西大學 文學院，山西 太原 030001；2.晉城職業技術學院 教師教育系，山西 晉城 048000；3.河北大學 文學院，河北 保定 071002)

清代康乾時期，在整理歷代經學文獻的基礎上，提出了“折中”“參稽古義，鏡別異同”的詮釋思想；以《四庫全書總目·詩經》為中心，可以發現通過歷時性注疏文本的選擇，在這一時期形成了以消弭漢學、宋學為前提，確立了以《詩經》文本為本體，以“和氣”為先見，以“折中”為方法的文本詮釋模式。同時對以文學詮釋《詩經》、以時文釋《詩經》的思想保持了充分的警惕。

清代；《詩經》；詮釋學； 《四庫全書總目》

隨著清初“理學反動”學術思潮的興起，政治學術環境的變化*梁啟超《明清之交思想界及其代表人物》一文中對清代學術背景提出四個方面的特征：一是“理學反動”，二是西學東漸，三是政學分離，四是清初文化政策。梁啟超說：“這一時期，若依政治的區劃，是應該從1644年起的，但文化史的年代，照例要比政治史先走一步，所以本講所講的黎明時代提前二三十年，大約和歐洲的十七世紀相當。想知道這個黎明時代思想界變遷之動機，要注意那時候‘時代背景’如下四點。第一點就是前段所講的理學反動。……第二點那時候有外界的一椿重大事件，是耶穌教士之東來……第三點清初因為滿州