改革派要的是行動(dòng)

紅強(qiáng)

旅行可以任性。

旅行的任性，在于走出困局的沖動(dòng)。原地待下來(lái)不是辦法，往哪里走又沒(méi)有明確的答案，但想到要去的郊區(qū)至少有綠色，至少還明媚，于是乎就開(kāi)車(chē)前行。這一路未必就讓你感到滿意，甚至有爆胎的可能，悲催的還有目的地并非美麗……但一天下來(lái)，汗出了，疲憊有所緩解，至少困坐愁城的陰霾被拋在了腦后。

曾幾何時(shí)，摸著石頭的改革，與這說(shuō)走就走的旅行，似乎異曲同工。

那時(shí)的改革動(dòng)力十足。從上到下，都感到了困坐愁城；一句“把生活搞上去”，大家有了目的，說(shuō)實(shí)話并沒(méi)有完美的路徑。30多年奮斗史，我們做到的超過(guò)了當(dāng)初想象；我們對(duì)最終目地有了更為清晰的描繪，最關(guān)鍵的是，我們更加清晰地了解到如何去修繕乘坐的馬車(chē)，如何修正前行的路徑。

假如仍然困坐愁城30年呢？

面對(duì)二次改革，我們患上了肥胖癥。30年前的動(dòng)力，更顯得珍稀，但也更加陌生。坐而論道或倉(cāng)皇逃避，竟然成了我們最常見(jiàn)的選擇。

無(wú)數(shù)的智者說(shuō)，要抓住規(guī)律，要抓住本質(zhì)！

寫(xiě)過(guò)《道德經(jīng)》的老子說(shuō)，道孕于無(wú)。《圣經(jīng)》向西方人宣講，道乃上帝！無(wú)數(shù)的智者，錯(cuò)將自己當(dāng)成了上帝。別忘了，人不能第二次踏進(jìn)同一條河流。改革派只是帶著美好的想象，從殘缺的地方立即出發(fā)。