扶貧開(kāi)發(fā)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案價(jià)值及其保護(hù)

趙滟

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央以高度的政治感、使命感和責(zé)任感，把扶貧開(kāi)發(fā)工作提升至治國(guó)理政新高度，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，需要找準(zhǔn)脫貧項(xiàng)目。不少貧困地區(qū)都有著自己獨(dú)特的歷史文化遺跡，無(wú)論是在歷史建筑上，還是在飲食文化、民俗風(fēng)情上都有著本地區(qū)、本民族獨(dú)特的特征，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將是貧困地區(qū)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)最好的利器，是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧最好的項(xiàng)目。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案將在扶貧開(kāi)發(fā)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案在扶貧開(kāi)發(fā)中的價(jià)值

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在貧困地區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后的重要原因就是因?yàn)槿狈Ξa(chǎn)業(yè)支柱，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐，就沒(méi)有健康可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。貧困地區(qū)為了脫貧，在產(chǎn)業(yè)布局上大多集中發(fā)展第一、二產(chǎn)業(yè)，不注重第三產(chǎn)業(yè)，他們都希望通過(guò)大資金、大項(xiàng)目的帶動(dòng)實(shí)現(xiàn)脫貧收益的最大化，脫貧時(shí)間的最短化、脫貧成績(jī)的外在化。然而這些產(chǎn)業(yè)要么是與原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)契合度不高，導(dǎo)致引進(jìn)的企業(yè)水土不服，要么是高能耗、高污染，企業(yè)的生存和后續(xù)發(fā)展受到制約。這種產(chǎn)業(yè)布局不僅不能使當(dāng)?shù)匕傩彰撠殻€存在脫貧后又返貧的現(xiàn)象。在貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益趨同的情況下，開(kāi)發(fā)具有地域性、民族性、綠色健康的產(chǎn)業(yè)才是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的關(guān)鍵。

貧困地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，歷史留傳下來(lái)的非遺檔案也不少，具有極其重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的開(kāi)發(fā)和利用，能帶動(dòng)貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，特別是居民消費(fèi)能力的提高能帶動(dòng)以傳統(tǒng)民俗文化為核心消費(fèi)內(nèi)容的特色旅游業(yè)發(fā)展。比如，位于武陵山連片特困地區(qū)的湖北恩施土家族苗族自治州大力發(fā)展特色民俗旅游，2015年全年接待游客3700.50萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)19.4%，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入249.72億元，增長(zhǎng)24.9%。湖北省發(fā)布2015年旅游發(fā)展評(píng)價(jià)報(bào)告，恩施州旅游發(fā)展指數(shù)為76.8分，高出全省平均水平5.6分，居全省第4位。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案具有文化價(jià)值

貧困地區(qū)在扶貧開(kāi)發(fā)中，往往注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不注重其內(nèi)在蘊(yùn)涵的歷史文化價(jià)值，而后者的開(kāi)發(fā)價(jià)值更大，更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的核心在于文化傳承。人們想看、想了解的是那些正在消失的口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能等。在民俗旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展中，傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、民族風(fēng)情歌舞表演、傳統(tǒng)手工食品品嘗是最為吸引游客的地方。

不少貧困地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū)，民族性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，其歷史遺留下來(lái)的非遺檔案都有著重要的文化價(jià)值。挖掘和整理好非遺檔案的文化價(jià)值有助于貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于當(dāng)?shù)匕傩彰撠殹?guó)家級(jí)貧困縣利川市就借助國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利川燈歌大打文化旅游牌，近年來(lái)在旅游扶貧上取得巨大成就。根據(jù)土家兒女種瓜調(diào)改編而來(lái)的民歌《龍船調(diào)》，被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)為世界25首優(yōu)秀民歌之一。利川依托這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搭建旅游平臺(tái)，加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅龍船水鄉(xiāng)景區(qū)主推燈歌表演，國(guó)家地質(zhì)公園騰龍洞也利用燈歌開(kāi)發(fā)激光表演秀。僅2014年一年，利川市接待游客592萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入26.2億元。

3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案具有信息價(jià)值

在信息爆炸的時(shí)代，信息的價(jià)值要遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)資源的價(jià)值，信息在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中已然成為第一推動(dòng)力，誰(shuí)掌握了信息資源，誰(shuí)就掌握了核心要素。在貧困地區(qū)，不是沒(méi)有資源，而是缺乏開(kāi)發(fā)資源的資金和技術(shù)，而這些資金和技術(shù)掌握在其他地區(qū)的人手里，需要通過(guò)信息發(fā)布和信息共享把發(fā)達(dá)地區(qū)的資金、技術(shù)、管理引入進(jìn)來(lái)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)升級(jí)或產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的形式搞活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，從而實(shí)現(xiàn)附加值的提升，助推當(dāng)?shù)匕傩彰撠殹?/p>

在扶貧開(kāi)發(fā)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是一種重要的信息資源，它能促進(jìn)當(dāng)?shù)匕傩盏脑鍪罩赂唬茉黾拥胤降呢?cái)政收入。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，“酒香不怕巷子深”這種傳統(tǒng)的產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)方式已經(jīng)過(guò)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，移動(dòng)信息推送等具有強(qiáng)烈時(shí)代感的推介方式正在興起。貧困地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要借助網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，也需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進(jìn)行深度的挖掘，提取有價(jià)值的信息進(jìn)行宣傳推廣，從而吸引外面的資金和技術(shù)進(jìn)行包裝、開(kāi)發(fā)、促銷(xiāo)，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)群眾的脫貧致富。比如，國(guó)家級(jí)貧困縣重慶武隆就充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)品推介，營(yíng)銷(xiāo)人員主動(dòng)出擊，利用微信等媒介及時(shí)掌握行業(yè)動(dòng)態(tài)，成功吸引《爸爸去哪兒第二季》劇組。營(yíng)銷(xiāo)人員告訴劇組川江號(hào)子這項(xiàng)民俗的起源及精髓，通過(guò)號(hào)子里面孕育的合作精神來(lái)契合這檔親子節(jié)目。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川江號(hào)子不僅深受劇組人員喜愛(ài)，也受到游客的追捧，吸引了很多親子游的旅客，從而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、在扶貧開(kāi)發(fā)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護(hù)

1、注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的搶救和發(fā)掘

對(duì)于貧困地區(qū)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，幫助百姓脫貧致富更直接，更有效。與其他投資、其他產(chǎn)業(yè)相比，文化產(chǎn)業(yè)更綠色、更環(huán)保、更健康。另外，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們也對(duì)民俗文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的需求，他們渴望了解民族的歷史與文化，這也提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，催生了民俗旅游。因此，沒(méi)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的發(fā)掘就沒(méi)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和利用，就不會(huì)吸引游客，也不會(huì)帶動(dòng)旅游扶貧，增加貧困地區(qū)百姓的收入。

在貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)，雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，比如民歌、民俗、民族服飾、手工技能等，但是隨著社會(huì)的變遷，當(dāng)?shù)厝罕姶罅客膺w，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保護(hù)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要么缺乏傳承人面臨失傳的危險(xiǎn)，要么歷史資料殘存不全影響考證，在當(dāng)下急需對(duì)檔案進(jìn)行搶救和發(fā)掘。在對(duì)非遺檔案的搶救和發(fā)掘中，首先是需要政府部門(mén)加大投入，因?yàn)橥顿Y者不會(huì)在非物資文化遺產(chǎn)內(nèi)容的前期整理和保護(hù)中投入資金，這需要有關(guān)部門(mén)本著為地方、為民族負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)做好此項(xiàng)公益活動(dòng)。其次，需要專(zhuān)家學(xué)者加大學(xué)術(shù)研究力度，通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究挖掘貧困地區(qū)的民俗文化，提高當(dāng)?shù)氐闹龋瑤?dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，還需要部門(mén)工作人員或當(dāng)?shù)氐拿袼讓W(xué)者發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神認(rèn)真做好非遺檔案的搶救和發(fā)掘，非遺檔案大多散落民間，無(wú)論是田野調(diào)查還是資料收集都需要加倍的努力才能得到回報(bào)，只有辛苦的工作才能為當(dāng)?shù)匕傩盏拿撠氈赂惶峁C(jī)會(huì)。

2、搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的開(kāi)發(fā)和利用

檔案本身是靜止無(wú)意識(shí)的，只有開(kāi)發(fā)好、利用好才有更大的意義和價(jià)值。在扶貧開(kāi)發(fā)的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案必須要得到很好的開(kāi)發(fā)和利用，否則不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，也不能使百姓脫貧致富。

在2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)整體脫貧的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的開(kāi)發(fā)和利用需要做到以下幾點(diǎn)。第一，要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案內(nèi)容的深加工。只有能成為精品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容才能吸引游客，才能吸引投資者。在各個(gè)貧困地區(qū)都在做民俗文化旅游的環(huán)境下，很多地方存在內(nèi)容和形式的高度相似，沒(méi)有區(qū)分度，只有成為特色中的特色才能勝出。第二，要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二次開(kāi)發(fā)。僅僅從非遺檔案中提取精華內(nèi)容形成產(chǎn)品是不具備核心競(jìng)爭(zhēng)力的，還需要與貧困地區(qū)具有獨(dú)特風(fēng)貌和悠久歷史價(jià)值的自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)相結(jié)合，形成品牌優(yōu)勢(shì)，做到多方的互聯(lián)互通才能打開(kāi)市場(chǎng)，才能讓百姓借助非遺這個(gè)平臺(tái)脫貧致富。第三，要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提質(zhì)升檔。貧困地區(qū)要充分挖掘非遺檔案的內(nèi)涵，整理出高質(zhì)量的成果，積極爭(zhēng)取進(jìn)入省級(jí)、國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，形成宣傳和競(jìng)爭(zhēng)上的優(yōu)勢(shì)，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的信息化建設(shè)

在大數(shù)據(jù)、自媒體時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案不能再躺在檔案館、博物館里，必須主動(dòng)出擊，主動(dòng)推介。在信息化時(shí)代，信息傳播的速度與廣度正發(fā)生深刻的變化，信息已成為第一生產(chǎn)力，第一要素。非遺檔案過(guò)去那種靠原始的手工記錄方式將面臨淘汰，只要給非遺檔案注入信息的元素才能獲得重生。

在扶貧開(kāi)發(fā)背景下，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的信息化建設(shè)需從以下幾個(gè)方面著手。第一，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案內(nèi)容的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。貧困地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，樣式繁多，這就需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化加工，做到人機(jī)的雙向互動(dòng)。在實(shí)踐中，就需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行甄別，不符合要求的不錄入，同時(shí)在圖像、視頻資料的存儲(chǔ)上做到標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、格式統(tǒng)一，便于記憶和操作。第二，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的整合力度。在貧困地區(qū)，由于經(jīng)費(fèi)和人員的缺乏，往往在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理上存在條塊分割、政出多門(mén)的情況，信息資源缺乏整合，導(dǎo)致內(nèi)容不全、效率低下，影響非遺的申報(bào)和開(kāi)發(fā)。通過(guò)信息化建設(shè)和大數(shù)據(jù)分析，可以改變這種管理混亂的情況，能使本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能得到有機(jī)整合，提高保護(hù)和開(kāi)發(fā)水平。第三，要充分利用移動(dòng)客服端這個(gè)信息平臺(tái)。在自媒體時(shí)代，僅僅依靠傳統(tǒng)媒介進(jìn)行包裝宣傳已經(jīng)不能滿(mǎn)足市場(chǎng)的個(gè)性化需求，政府和個(gè)人要善于利用微信、微博等移動(dòng)信息平臺(tái)進(jìn)行產(chǎn)品推介和營(yíng)銷(xiāo)，讓貧困地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向全國(guó)、走向世界，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使當(dāng)?shù)匕傩找揽糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)脫貧致富。

（作者單位：重慶三峽學(xué)院）