從大禮議事件看明世宗政治成熟性

（江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，江西 南昌 330022）

摘要：在明朝武宗皇帝死后到世宗皇帝登基之后的幾年時間里，發(fā)生了一件以禮制之爭為表象，實(shí)則是一場大明王朝帝王換代時的政治變動策略的事件，史稱大禮議事件或議大禮事件。在這場長達(dá)數(shù)年的滿朝乃至全國官員的爭論中，“青春期”的世宗嘉靖皇帝由剛剛登基時的懵懵懂懂，到罷免楊廷和時的對一眾言官交章請留不予理會，再到嘉靖十七年七月世宗直接對閣臣嚴(yán)嵩說打算改太宗廟號而嚴(yán)嵩只能遵命時的從容和對臣下的權(quán)威，可以看出整個大禮議事件前后世宗對政治的理解和政治手段的老練正在逐漸改變，體現(xiàn)了世宗皇帝在政治上的日趨成熟性。那么具體而言世宗是怎樣一步一步走向自身政治成熟性的呢？

關(guān)鍵詞：大禮議；明世宗；嘉靖；政治成熟性

中圖分類號：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0079-01

一、大禮議本末

公元1521年3月1號，大明武宗正德十六年三月丙寅，三十一歲的朱厚照崩于豹房，大明帝國沒有了掌舵人。只因武宗常年無子，其父孝宗皇帝在世的皇子也隨著武宗皇帝的離去而一無所剩。所賴朝臣秉正，太后賢明，在楊廷和等人和太后的商議下，一紙詔書將大位送到了遠(yuǎn)在湖北安陸（今湖北鐘祥市）的興獻(xiàn)王朱厚熜的頭上。

朱厚熜，興獻(xiàn)國第二任王爺，他的父親朱祐杬是孝宗皇帝的弟弟，憲宗皇帝是朱厚熜的祖父。因與大行皇帝血脈最近，故而得“天降大禮”，遺照有言：“倫序當(dāng)立”，就是這個意思。朱厚熜安排好家事，收拾好行李，便一路向北走去，同時也是向自己那看起來唾手可得的皇位走去，直到京師郊外。他遇到了在朝臣工們拋過來的第一個難題——由大明門入還是由東安門入，居文華殿。大禮議事件就此拉開序幕。

“初來乍到”的朱厚熜著實(shí)被嚇了一跳，可是隨即便回過神來，執(zhí)掌王國事兩年的他雖然談不上對皇權(quán)有多少領(lǐng)悟，但至少王府的成長經(jīng)歷再加上臨行前母親蔣氏的諄諄教誨足以使他應(yīng)付這道坎。《明史紀(jì)事本末》卷50記載：“帝不許”。簡單的三個字透露出年少的朱厚熜心中的不甘和強(qiáng)硬，雖然他并不知道以天子禮進(jìn)城和以太子禮進(jìn)城背后有多大的區(qū)別。隨后，“由大明門入，日中即位，改明年為嘉靖元年。”

六天后，嘉靖皇帝命禮官集議崇祀興獻(xiàn)王禮。以楊廷和為首的一眾大臣引經(jīng)據(jù)典，提出宜尊孝宗為“皇考”，稱興獻(xiàn)王、妃為“皇叔父”、“皇叔母”，自稱“侄皇帝”，即既繼統(tǒng)又繼嗣。此外，楊廷和等人還宣稱“異議者即奸諛當(dāng)誅”。帝質(zhì)問禮部：“父母可移易乎？其再議！”于是朝臣一百九十余人次先后上疏，支持楊廷和的主張，面對再次的鋪天蓋地的奏章，史書有載：“帝終不從”。可以看到的是，嘉靖皇帝在面對群臣施加的高壓下，除了一個拒絕外，別無他法，孤立無援。

幾個月后，新科進(jìn)士張璁上疏以繼統(tǒng)不繼嗣理論支持嘉靖皇帝，并指出楊廷和等人說的漢哀帝、宋英宗事不同于今上。帝得疏大喜。語曰：吾父子獲全矣。下此疏于群臣，誰知楊廷和不買賬，上言：“書生焉知國禮！”見楊廷和態(tài)度如此強(qiáng)硬，嘉靖皇帝只能說軟話：卿等所言俱有見，第朕罔極之恩，天由報耳。

議禮之爭日趨激烈，南北兩京二百多名官員上疏攻擊張璁等人，璁雖然人數(shù)較少，但有皇帝作為后臺，也是沖鋒陷陣，銳不可當(dāng)。嘉靖皇帝也在與大臣的不斷“對抗”、“斗爭”中磨練了心性，終于在嘉靖三年逼走了楊廷和。至此，嘉靖皇帝終于嘗到了第一次比較大的甜頭，對皇權(quán)的至高無上、對政治的你推我讓也有了更深一刻的理解。

皇帝在議禮事件中看到了張璁等人的力量，于是下旨召璁等進(jìn)京，打算壯大己方力量，打壓護(hù)禮派。楊廷和雖然走了，可是護(hù)禮派依然人數(shù)眾多，陣容強(qiáng)大，以楊慎（楊廷和之子）為首，二百余人護(hù)禮派集體到左順門跪請皇帝從議。有的大臣高呼高皇帝，也有的大呼孝宗皇帝，并且哭嚎不止，聲震闕里。嘉靖皇帝正愁沒有借口打壓護(hù)禮派，，他也不再是那個只知道“不聽”、“不從”的君主了，他有著入京以來練就的政治經(jīng)驗。于是借此機(jī)會大肆打壓，命令錦衣衛(wèi)將參加者全部記錄在冊，并抓捕為首者八人，又將一百三十四名五品以下的官員逮捕入獄，其它待罪遣散。事情遠(yuǎn)沒有結(jié)束，憤怒多年的嘉靖皇帝很快對參加者下達(dá)了懲罰令：為首者戍邊，四品以上奪俸，五品以下一百余人廷杖，其中更是將編修王相等十七人杖死。

就這樣一直爭論到了嘉靖七年，《明倫大典》修成，嘉靖皇帝終于如愿以償?shù)膶⒆约旱挠H生父親尊為了皇帝，并且修建了世廟，也將自己的母親蔣氏從一個興獻(xiàn)王妃提到了章圣皇太后的位置，并以昭告天下的方式向世人宣揚(yáng)著自己的勝利。可是事情并沒有結(jié)束，隨著議禮派力量的增加，以及嘉靖皇帝本人因在登基以來所切身經(jīng)歷后鍛煉出來的政治成熟性使得皇帝本人有所“膨脹”，皇帝竟然下令要給獻(xiàn)皇帝定廟號，而且還要附于太廟之中，是自己的父親由一個興獻(xiàn)王變成一個生前有號，死后有廟的實(shí)實(shí)在在的皇帝。清人谷應(yīng)泰有云：“興獻(xiàn)為天子父，必欲與之共臣其子，此則議禮諸臣之過也。”意思很明顯，稱宗附廟有些過分了。滑稽的是，閣臣嚴(yán)嵩在得到皇帝這一旨意時并非予以反駁，而是上疏言：“圣見允宜。”連閣臣都被“調(diào)教”的如此乖巧，其他大臣自不待言，嘉靖皇帝的政治成熟性可見一斑。就這樣，興獻(xiàn)皇帝成功得以追尊廟號為睿宗，并將神主附于太廟之中。

至此，大禮儀事件落下帷幕，嘉靖皇帝以及跟隨他、支持他的議禮之臣因此得以加官進(jìn)爵，新貴們贏得了徹底的勝利。

二、嘉靖政治成熟性的體現(xiàn)

回過頭來看，整個大禮議事件，從剛開始的因常識性的人倫之理而“不聽”大臣意見，到逼走楊廷和時的堅毅果敢，再到處置左順門事件“鬧事”群臣的張弛有度，以及最終對閣臣的類似于預(yù)料之中無反駁之意的附廟諭令，拋開朱厚熜在興獻(xiàn)國養(yǎng)成的少年老成不談，年輕的世宗皇帝隨著時間的推移，終于從一個對皇權(quán)、皇家政治知之甚少的少年君主逐漸蛻變?yōu)橐粋€政治場上收放自如的官場老手。大禮儀事件不僅僅只是一場單純的禮制亦或是文化事件，更多的是一個早已有意或無意的涉及到了更為廣泛的政治領(lǐng)域。這一點(diǎn)，無論是護(hù)禮派的楊廷和，還是議禮派的張璁乃至嘉靖皇帝，都早已洞悉，一個站在維護(hù)傳統(tǒng)禮制的高度，一個憑著父子人倫的大孝之道，雙方在嘉靖初年的政治場上你來我往了好多年。這一事件不僅更改了嘉靖初年的政治格局，深刻影響了社會面貌和社會風(fēng)氣，更為不能忽視的是影響或者說是鍛煉了嘉靖皇帝本人的政治急速成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）張廷玉等：《明史》，中華書局，1974年版.

[2]（清）谷應(yīng)泰：《明史紀(jì)事本末》，中華書局，2015年版.

作者簡介：游夢輝（1992.08-），男，漢族，河南新縣人，江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院2015級在讀研究生，中國史專業(yè)。