論馬端臨《文獻通考》的史學思想

（廣西民族大學，廣西 南寧 530006）

摘要：馬端臨是宋末元初著名的史學家，江西饒州樂平人。他總結歷史發展的經驗教訓，寫成《文獻通考》一書，成為后世典章制度的經典之作。《文獻通考》作為馬端臨用畢生心血完成的典制體巨著，集中體現了其“會通因仍之道”和“變通張弛之故”的史學思想，本文從其著書目的、具體體現和影響三方面進行論述。

關鍵詞：馬端臨；《文獻通考》；史學思想

中圖分類號：K825.81 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0055-01

馬端臨是宋元之際著名史學家，他總結歷史發展的經驗教訓，著《文獻通考》一書，成為后世典章制度方面的集大成之作。《文獻通考》作為馬端臨畢生心血完成的典制體巨著，集中體現了其“會通因仍之道”和“變通張弛之故”的史學思想，并對后世影響深遠。

馬端臨，字貴輿，號竹州，饒州樂平（今江西）人，生于宋理宗寶祐二年（1257）。元仁宗廷祐四年（1317），派遣王壽衍尋訪有道之士，至饒州，得《文獻通考》。馬端臨的學術思想，很多得力于其父馬廷鸞，馬廷鸞學問淵博，在南宋后期累官至右丞相，多年的經邦治國使他對歷代的政治、經濟、文化等典章經制積累了豐富的知識和深刻的見解，可見馬端臨的學問頗得益于其深厚的歷史學的家學淵源。另外，南宋理學的發展，尤其是宋理宗及權臣對于理學的推崇，極大促進了理學的發展，確立了其正統地位，影響廣泛，也成為馬端臨史學思想的又一重要淵源。在這一時代背景下，馬端臨撰寫的目錄巨制《文獻通考》不可避免地受到其史學思想和特定歷史觀的浸潤和影響。

一、馬端臨的著書目的及史學思想

馬端臨所著《文獻通考》一書，集中了其大部分的史學思想，最主要的包括兩點，即“會通因仍之道”和“變通張弛之故”。

（一）“會通因仍之道”的史學思想。所謂“會通因仍之道”，即通過對歷代典章制度的沿襲繼承和變革創新的融會貫通，探究歷代典章制度的發展變化過程。馬端臨在《文獻通考·自序》寫道：“其變通張弛之故，非融匯錯綜，原始其終而推之，固未易言也。”他認為典章制度在歷代是相因襲的，“典章經制，實相因也，殷因夏，周因商，繼周者之損益，百世可知，圣人蓋已預言之矣。爰自秦漢以至唐宋，禮樂兵刑之制，賦斂選舉之規，以至官名之更張，地理之沿革，雖其終不能以盡同，而其初不能以遽異。如漢之朝儀、官制，本秦觀也，唐之衛府，本周制也。”馬端臨認為，“典章制度的變革有一個過程，并且有其自身的相因關系。只有借助于撰修通史，才能如實反映這一變革過程及其相因關系。”《文獻通考》二十四考從上古時期開始，按時間順序編排至南宋末年，將歷史上各類典章制度的變化貫穿于各章，以達“通古今之變”的目的。

（二）“變通張弛之故”的史學思想。所謂“變通張弛之故”，是指典章制度發展變化的原因。《文獻通考》并不以敘述“會通因仍之道”為其根本目的，敘述會通之道是為了總結“變通張弛之故”，即通過對歷代典章制度承襲、變革的梳理，形成對歷代興亡的認識，總結歷代興亡的經驗教訓。受南宋后期史學對歷史總結的影響，馬端臨從更為開闊的視角探究歷代衰亡的原因，馬端臨馬端臨補齊司馬光《資治通鑒》省略的典章，說明唐代杜佑所撰的《通典》審備不詳、分類不精等疑惑，作《文獻通考》分田賦、錢幣、戶口、職役、選舉、學校、職官等二十四考，從上古至南宋末年分門別類，詳細敘述，以達到其“會通因仍之道”和“變通張弛之故”的目的。

二、史學思想在《文獻通考》中的體現

（一）史學思想在《經籍考》中的體現。馬端臨在《文獻通考·自序》中有云：“凡敘事，則本之經史，而參之以歷代會要，以及百家傳記之書。信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂‘文也，凡論事， 則先取當時臣僚之奏疏，次及近代諸儒之議論，以至名流之燕談，稗官之紀錄。凡一話一言，可以訂典故之得失、證史傳之是非者，則采而錄之，所謂‘獻也，其載諸史傳之紀錄而可疑，稽諸先儒之論辨而未當者，研精覃思，悠然有得，則竊注已意， 附其后焉”。另外，其“會通”的目錄學思想還表現在他吸取了佛經目錄《出三藏紀集》創造的“總經序”的辦法，這種方法對于了解譯經的源流和內容很有幫助，得到許多目錄家的肯定，馬端臨進一步創造了書目解題引用成文之方法， 這種方法成為《經籍考》的主要結構方法， 代表著《經籍考》體例之主要性質。這種輯錄體提要形式正是在“會通”史學思想理論前提下產生的，正是“會通”指導下的這種體例決定了《經籍考》的巨大目錄學價值和影響。

（二）史學思想在《選舉考》中的體現。《文獻通考·選舉考》中記錄了自上古至南宋度宗時期，各類主要的舉士和舉官制度。同時還分線敘述了從古至南宋的童子科、武舉、制舉等制度，“有主有從，互相配合，因仍發展，構成一整套舉士制度，會通思想體現得非常直接”。馬端臨不僅對選舉制度的變化過程加以敘述和整理，以達到會通目的，還注意研究各種制度的承襲關系和變化原因，分析了五代以來明經諸科取人之盛的原因，并說明宋初諸科取人多于進士，是沿襲五代以來的制度，從中足見其對舉士的認識，貫通著“變通張弛之故”的史學思想。

三、馬端臨“會通”史學思想的價值和影響

馬端臨的可貴之處，在于他沒有停止于前人的基礎，而是在吸收以往史學成就的基礎上，通過親身研究和實踐，把會通思想發展到了一個新的高度。

首先，創立了文、獻、考的特殊編撰形式。全書內容在編排上采用這樣一種獨特方式：敘事部分稱為“文”，對歷代典制作了探本溯源的考察；論事部分稱為“獻”，力求匯集各種學術見解，他本人的考證意見也以“按”的形式附在后面。馬端臨創立的這種新型編纂形式，既能使我們清楚了解各項典制的沿革變化，又能讓后來學者基本熟悉歷代學者對它們的看法。

其次，重析門類，增立新目。《文獻通考》一書基本取法《通典》，同時又吸收《通志》之長，使其體例更加完善。《文獻通考》吸收了前人的長處，對封建社會面貌的考察更加全面、細致，幾乎涉及到封建社會結構的所有主要內容。馬端臨進一步完善封建社會結構的編纂形式，是他發展會通思想的一個表現。

通過分析《文獻通考》，可以看到馬端臨在記述歷代典章制度變化的同時，也在積極探究“張弛之故”對制度的變化追根溯源。除此之外，對古今關系的認識和對歷史評價的認識也含于其中。馬端臨用文獻通考的方式，將正史、會要中的典制；可考證的歷代臣僚奏議、諸儒評議；稗史記載和自身的思想、考證有條理地加以結合，記錄分析宋代典制的變化及形成原因，為我們進一步認識歷史留下了寶貴的資料.

參考文獻：

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作者簡介：王曉慶（1992-），女，漢族，湖北宜昌，碩士研究生，廣西民族大學，中國古典文獻學——唐宋方向。