中國后語哲建設之路
——第六屆中西語言哲學研討會綜述

劉玉梅

（四川外國語大學，重慶400031）

第六屆中西語言哲學研討會于2016年12月4日在武漢的華中師范大學外國語學院落下帷幕。本屆會議繼續秉承“我們為智慧而來”的辦會精神，以“中國后語哲：理論與實踐”為主題，以“語言哲學與后現代思潮、第二次啟蒙下語哲發展、語哲與語言理論和實踐、中西語言哲學對比研究”為議題，共收到論文摘要一百余篇。大會體現出以下兩個鮮明特點。

1 本土構建，對話中西

中西語言哲學研究會一直倡導“創造自我學術話語、建構自我學術體系、發展本土學術派別”，積極開展中西學術對話。在大會主旨發言中，錢冠連通過對比禪門邏輯和西方邏輯，強調中西哲學的整合與圓融，從而指出禪門邏輯與后現代思潮的6個耦合。王寅通過梳理和對比語言學3場革命與語言哲學的關系，強調體驗哲學及認知語言學核心思想對傳統哲學觀缺陷的修補，并提出建立體認語言學和哲學第四轉向的可能性，為創立中國自己的語言學流派和中國后語哲的發展作出新的探索。朱志方從意義理論的利與弊出發，提出語言理解的行動理論，認為語言理解是人在認知世界的基礎上將符號與世界建立聯系的心理過程。李洪儒以黑龍江大學人文社科基地為例，闡釋語言哲學學科建設的路徑和內外動因，勾勒出一個具有前瞻性的發展藍圖。包通法通過對比指出后現代哲學認識范式與中國“象思維”貌合神離的本質及其在認識論上的根本分野。黃會健在建設性后現代的框架下探索懷海特的有機哲學與莊子的宇宙論之間的關系。霍永壽以過程哲學為視角考察漢語語句述謂結構的表義問題。林克勤在梳理后現代思潮緣起與譜系的基礎上，指出后現代的創造性、包容性和整體性的精神實質及其對學術概念的重新界定。林允清分析維特根斯坦私人語言研究的缺陷與不足，并基于原典指出私人語言并非真正的語言。劉利民報道非語境敏感語義學的新進展，并指出語義最小論存在的困難。徐強論述維特根斯坦哲學思想對戴維森隱喻觀的影響。以上研究從不同視角探索語言哲學在中國的本土化路徑，并探索中西學術對話平臺，將推動中國后語哲的內涵建設。

2 學科交叉，催生新枝

20世紀后半葉以降，壁壘森嚴的學科邊界漸趨開放，一成不變的鴻溝漸被打破，整合學術逐漸興起。不同學科嘗試在知識和范式之間建立聯系，打破原有知識體系和僵化分割，為新學科的成長和知識的應用提供新的交匯點。本次會議也呈現出學科交叉的融合趨勢，催生出一些新的研究領域。例如，杜世洪基于實驗語言哲學理論，考察we和“我們”的語義值，闡釋個體內省和集體內省的異同，從而為政治話語中的we和“我們”提供道義評價參考。廖巧云基于心智哲學意識理論構建解釋非字面義表達的“意識雙重結構理論模型”。王勇通過考察《論語》及其英譯指出名言雋語的普適意義表達的3種手段。劉玉梅從本位觀之弊出發，提出構式本位觀秉承的建設性后現代思想。趙永峰以福柯話語權力為理論基礎探析美國傳統媒體在2016年美國總統選舉中通過話語權力構筑利己話語現實的方式。李福印報道Leonard Talmy的核心語言學思想體現出的語言哲學思想及其方法論意義。梁瑞清在梳理哲學和語言學中知識論要義的基礎上，指出其反映的哲學與語言學中的知識論差異之原因。以上研究體現出學科之間的相互滲透、取長補短，為實驗語言哲學、心智哲學、構式語法、倫理學、翻譯和政治話語等新興領域的研究增添新內容。

中西語言哲學研究會，這把燃燒著智慧的火炬引領語哲人探索世界、心靈和語言的奧秘。永遠在路上！