瀟水流域瑤族文化保護傳承與創新發展策略

谷顯明

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瀟水流域瑤族文化保護傳承與創新發展策略

谷顯明

（湖南科技學院 人文與社會科學學院，湖南 永州 425199）

隨著現代化、城市化和全球化的發展，瑤族生產生活方式發生根本性變化，進而導致瑤族文化傳承發展面臨前所未有的挑戰。為此，在實施中華優秀傳統文化傳承發展的時代背景下，我們應大力推進瑤族傳統文化的保護和傳承，激發瑤族傳統文化的生機與活力，促進瑤族傳統文化的繁榮與發展。在文化遺產保護上，要遵循原真性、整體性、活態性保護原則，健全政府主導、專家咨詢和公眾參與機制，構建文化遺產數字化保護、文化生態園區保護和遺產地理標志保護等模式。在民族文化傳承上，要大力加強宣傳教育，建立瑤族文化數據平臺，加強瑤族特色村寨保護，同時要健全傳承人發掘、扶持和培養機制，不斷壯大民間文化傳承隊伍。在傳統文化創新上，要大力推進文化旅游開發，積極促進文化傳媒結合，大力發展文化創意產業，通過打造瀟水文化旅游帶，建立南嶺瑤族文化風情園，設立瑤族文化數據中心，鼓勵文化創意項目研發，打造文化創意產業集群等途徑，推動瑤族傳統文化保護傳承和創新發展。

瀟水流域；瑤族文化；保護；傳承；發展

作為南嶺民族走廊重要組成部分的瀟水流域，自古以來是湘粵桂的交通要道，也是族群遷徙的必經之地。在長期的社會歷史發展中，這一流域的瑤族人民創造了豐富多彩的傳統民族文化，集中表現在傳統習俗文化、宗教信仰文化、社會倫理文化，以及民間文學、民間歌舞、民間工藝等方面。具體來講，就是以坐歌堂為代表的婚嫁文化，以盤王節為代表的節慶文化，以度戒為代表的宗教文化，以織錦為代表的服飾文化，以盤王大歌、長鼓舞為代表的歌舞文化等。這些傳統文化是瑤族先民古老智慧的結晶，是瑤族農耕時代社會生活的見證，也是瑤族人民永恒的精神家園。但隨著現代化、城市化和全球化的發展，瑤族生產生活方式發生根本性變化，傳統生計不斷發生轉型，社會結構不斷發生變遷，進而導致傳統文化根基不斷被消解，傳統文化傳承發展面臨前所未有的挑戰，一些文化因子面臨著湮沒消失的危險。習近平同志指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[1]因此，在實施中華優秀傳統文化傳承發展的時代背景下，我們應大力推進瑤族傳統文化的保護和傳承，激發瑤族傳統文化的生機與活力，促進瑤族傳統文化的繁榮與發展。

一　文化遺產保護

文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。它是各民族智慧的結晶，是全人類文明的瑰寶，是不可再生的珍貴資源。長期以來，地方政府重視歷史文化遺產保護工作，積極采取政策支持、資金扶持、項目開發以及人才培養等措施，積極推進瑤族文化遺產保護傳承工作。但在推進文化遺產保護中，仍然存在“重開發，輕保護”、“重申報，輕傳承”等諸多亟待破解的難題。為此，我們需制定有效的文化遺產保護措施，促進瑤族文化遺產得到有效保護和持續發展。

（一）遵循保護原則

全球《21世紀議程》指出，可持續發展的一個重要方面是保護歷史文化遺產。因此，我們必須遵循文化遺產保護原則，促進瑤族文化遺產得到科學的、可持續的有效保護。一是原真性原則。“原真性”這一概念最早見于1964的《威尼斯憲章》，文中提出“將文化遺產真實地、完整地傳下去是我們的責任”[2]，當時主要適用于歐洲文物古跡的保護與修復，之后逐漸在世界范圍內達成理解和共識。世界遺產委員會明確規定，真實性是檢驗世界文化遺產的一條重要原則，并要求真實全面地保存并延續文化遺產的歷史信息及全部價值。為此，在開展瑤族文化遺產保護時，對遺產的維修、恢復應“修舊如舊”，做到材料原真性、工藝原真性、設計原真性和環境原真性。二是整體性原則。所謂整體性就是要保護文化遺產所擁有的全部內容和形式，包括傳承人和生態環境，即要從整體上對非物質文化遺產加以關注并進行多方面的綜合保護。因為文化遺產是由無數具體的文化事象構成的，而不是某些“代表作”和零散的“文化碎片”所能涵蓋的[3]。為此，在對瀟水流域瑤族文化遺產保護上，不僅應有單體文化遺產保護意識，還應當有整體文化空間保護意識；不僅保護單一的民俗文化，還應保護形成這一民俗文化的文化生態環境。三是活態性原則。開展文化遺產保護應從民眾生活出發，堅持“生活相”“生活場”“生活流”的立場觀念和方法，從有“根”的生活里重置或還原文化遺產本體的面貌。同時，要加強對非物質文化遺產代表性傳承人的認定與保護，鼓勵和支持代表性傳承人開展傳習活動。四是流域性原則。從地理學來看，廣義的流域指“所有包含某水系（或水系的一部分）并由分水界或其它人為、非人為界線（如灌區界、地貌界等）將其圈閉起來的相對完整、獨立的區域”[4]。瀟水流域的瑤族文化遺產搶救與保護，不僅僅是某一縣（區）的保護，而且地方各縣（區）政府在明確各自保護范圍，特別是采取相關措施時必須強調流域觀念，對一些具有共通性的文化遺產作整體性的聯合協作保護[5]。因此，在這一相對完整、獨立的區域內，只有打破單純的行政區域和族群區域，樹立流域保護意識，堅持流域保護原則，才能更好地保護流域的文化遺產。

（二）健全保護機制

2005年國務院辦公廳印發的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》提出，要加強領導，落實責任，建立協調有效的工作機制。一是政府主導機制。地方政府要將瑤族文化遺產保護納入國民經濟和社會發展整體規劃，組織成立“瀟水流域瑤族文化遺產保護中心”，統一規劃和協調瑤族文化遺產保護工作，通過制定政策和法規標準對文化遺產保護工作進行推動和規范。要不斷加大瑤族非物質文化遺產保護工作經費投入，為瑤族文化保護工作提供必要的物質保障。同時，制定吸納社會資金的優惠政策和措施，逐步形成政府主導、社會力量廣泛參與的投入機制，確保瑤族文化遺產保護工作的開展。二是專家咨詢機制。充分發揮有關學術機構、大專院校、社會團體等各方面的作用，建立文化遺產保護專家咨詢與評估機制。如依托地方高校、科研院所和社會組織，對文化遺產保護的重大事項開展專家咨詢和論證，對文化遺產代表性項目申報和保護情況進行評估。三是公眾參與機制。積極發揮非政府和非盈利機構以及社會公眾的作用，建立公眾參與文化遺產保護的工作機制，通過舉辦聽證會、座談會、咨詢會等形式暢通公眾參與渠道，鼓勵專家學者、社會公眾參與文化遺產管理決策，對文化遺產的管理政策、總體規劃、重大項目計劃進行聽證，在決策階段廣泛征求公眾的意見和建議，以推進瑤族文化遺產保護工作的科學化。

（三）創新保護模式

在文化遺產保護中，我們要積極采取多種有效措施，形成符合實際需要、具有自身特色的文化遺產保護模式。一是遺產數字化保護模式。文化遺產數字化，是借助數字化信息獲取與處理技術是對文化遺產存在方式的一種新型保護方法。建議地方政府將“瀟水流域瑤族文化遺產數字化博物館”納入永州歷史文化博物館建設規劃，將瑤族歷史文化遺產包括藏品、圖書、文獻、研究成果、影像等資源進行數字化處理后，通過在虛擬空間中再現真實的歷史地理信息，以一種直觀的方式向大眾展示，充分展現民族特色、地域特色、學科特色、文化特色，推動瑤族文化創新和旅游發展。二是文化生態園區保護模式。文化生態保護區是指“在一個特定的區域中，通過采取有效的保護措施，修復一個非物質文化遺產和與之相關的物質文化遺產互相依存，與人們的生活生產緊密相關，并與自然環境、經濟環境、社會環境和諧共處的生態環境”[6]。為此，我們要積極爭取國家和省市支持，在江華瑤族自治縣建立“瀟水流域瑤族文化生態保護試驗區”，在江永縣設立“女書文化生態保護試驗區”，將瑤族民間文化遺產原狀地保存在其所屬的區域及環境中，與當地自然環境，古村鎮、古建筑等物質文化相依相存，將遺址區與風景區結合建成文化遺產旅游景區，形成了較為完整的瑤族文化生態園。三是遺產地理標志保護模式。1994年開始，我國將地理標志納入商標法律體系予以保護，但一些地方政府對以非物質文化遺產注冊集體商標和證明商標的地理標志保護重視程度還不夠。為此，建議地方政府將非物質文化遺產納入地理標志的集體商標和證明商標保護范圍，納入質檢系統的地理標志保護范圍，由經政府同意的組織（包括團體、協會等組織）申請地理標志保護，并在保護中開發利用非物質文化遺產。

二　民族文化傳承

瑤族社會是瑤族文化所塑造的，瑤族社會之所以為瑤族社會，是因為瑤族文化在焉。直到今天，正因為瑤族社會中形成雋永而廣泛影響的文化傳統被一代一代傳承下來，才使得瑤族社會具有與其他民族不同的特質。但自20世紀八九十年代，伴隨文化全球化和中國社會劇變，外來文化悄然解構著瑤族社會結構，消解著民族文化邊界，導致瑤族社會正面臨著文化“斷裂”危機。為此，我們不僅要積極開展瑤族文化遺產保護，還要大力推進瑤族傳統文化傳承工作。

（一）加強宣傳教育

文化遺產的保護傳承工作任務繁重，迫切需要社會各界的支持和參與，而民族文化傳承途徑主要有學校、社區和家庭三個方面。為此，一要加強學校教育和社區教育、家庭教育的合作，廣泛開展面向社會公眾、特別是廣大青少年的宣傳教育活動，提高民眾對瑤族文化保護傳承重要性的認識，增強民眾的瑤族文化保護意識。積極鼓勵地方學校申報“湖南省非物質文化遺產傳承學校和實踐基地”，通過開展各類瑤族非遺活動、編纂非遺校本教材、開設非遺專業課程、強化非遺相關學術研究等方式，增強師生的瑤族文化保護傳承意識。二要積極采取靈活多樣、通俗易懂、貼近群眾的形式，充分利用廣播、電視、報刊、網絡等媒體，采取專訪、系列報道、專題片以及文藝演出等形式，廣泛宣傳瑤族傳統文化知識以及瑤族文化保護傳承的重要性和緊迫性，不斷擴大宣傳的覆蓋面和影響力，喚起瑤族民眾的文化自覺，調動瑤族民眾參與文化保護的積極性。三要充分發揮地方博物館、文化館、展覽館、群藝館等公共文化機構的作用，開展瑤族傳統文化遺產傳播展示，普及文化遺產保護知識，增強傳統文化保護意識，營造保護傳承瑤族文化的良好氛圍。

（二）創新傳承方式

一是建立瑤族文化數據平臺。深入開展瑤族文化遺產資源普查，全面掌握瑤族文化資源種類、數量、分布狀況和生存環境，收錄和整理瑤族文化資料，分級分類建立資源名錄、資源數據庫和資源項目庫。在此基礎上，運用文字、圖片、錄音、錄像以及實物展示等方式，建立“瀟水流域瑤族文化遺產資源數據平臺”，使之成為大眾欣賞、普及教育、學術研究的重要平臺，宣傳和展示瑤族文化的重要窗口，保護和傳承瑤族文化的重要陣地。二是推進瑤族文化進校園工作。組織開展“民間文藝進校園，民間藝人上講臺”活動，聘請一批優秀瑤族文化傳承人走進校園、走上講臺傳授技藝，讓學生在學習中接受瑤族優秀傳統文化的熏陶，培養學生對瑤族文化的認知和熱愛，推動瑤族民間傳統文化的傳承和發展。三是加強瑤族特色村寨保護。按照國家民委辦公廳、財政部辦公廳《關于做好少數民族特色村寨保護與發展試點工作的指導意見》精神，將瑤族聚居比較集中、文化氛圍濃厚、群眾積極性高的村寨列為瑤族特色村寨保護工作示范點。通過認真組織實施富有民族特色的項目，使項目村寨建筑風格特色鮮明，基礎設施大為改善，文化活動不斷豐富，助推瑤族文化的保護傳承。四是打造品牌特色文化項目。瀟水流域相關縣區要整合力量，搜集整理一大批瑤族民俗文化表演素材，將民間藝人請出山寨、請上舞臺，使諸多隱匿深山、瀕臨失傳的瑤族民俗文化和民間技藝搬上舞臺，在保留瑤族原生態民俗文化的前提下，將民族音樂和舞蹈與聲、光、電完美結合，精心打造一臺具有南嶺瑤族風情的特色旅游文化演出，使之成為展示瀟水流域瑤族原生態文化的靚麗名片。

（三）壯大傳承隊伍

民間文化藝術是活態的精神文化遺產，民間傳承人是其活態載體的重要承載者與傳遞者。為此，我們要積極發揮他們在保護民間文化資源、傳承民間文化技藝、活躍鄉村文化生活、發展地方文化產業等方面的重要作用。一要健全傳承人發掘機制。組建成立瀟水流域瑤族民間文化普查工作隊，按照“不漏掉一個藝術門類、不漏掉一位民間藝人”的原則，深入農村地區開展瑤族民間文化專項普查，認真做好傳承人尋找、評選和認定工作，建立和完善瑤族文化遺產傳承人名錄體系；同時，采取錄音錄像方式對他們傳承的文化藝術進行分類采錄，建立瑤族民間文化資源“活態”數據庫。二要健全傳承人扶持機制。地方政府要制定民間文化保護、獎勵、資助系列政策，設立“瑤族民間文化傳承專項基金”，用于保護民間文化資源和扶持傳承人；建立瑤族文化傳承人資助制度，對瑤族文化傳承人給予一定的補貼，扶持其進行文化傳承活動；建立縣（區）級領導聯系民族民間文化優秀傳承人制度，主動為民間文化傳承人排憂解難。三要健全傳承人培養機制。依托各縣市區民間文化組織力量，建立瑤族非物質文化遺產傳承基地，開辦瑤族民間文化傳承培訓班，大力培養瑤族文化專業人才，確保瑤族文化保護傳承后繼有人。地方教育部門和學校可將瑤族文化作為學生素質教育的主要內容之一，開設瑤族民間傳統文化傳承班，把瑤族文化納入課堂教學內容，在校園文化建設和各種活動中融入瑤族文化內容，使學校成為培養瑤族民間文化傳承人的重要載體。同時，整合地方高校、科研院所和社會組織力量，掛牌成立“瀟水流域瑤族文化研究基地”，開展瑤族文化挖掘和研究，推進瑤族文化傳承和發展。

三　傳統文化創新

在文化全球化的今天，以網絡化的現代傳媒為介質、由消費意識引導大眾、以時尚化為運作方式的大眾文化對傳統文化形成了一種挑戰。因此，一個國家一個民族要保持發展的連續性和競爭力，必須規避傳統文化的劣勢，挖掘傳統文化的精髓，將傳統文化融入現代生活中，不斷推進傳統文化的創新發展。為此，我們要將歷史傳統與當代進步相結合，用現代思維去延展歷史底蘊，最大限度發掘歷史資源價值，讓民族傳統文化以有效的方式和不竭的生命力代代相傳。

（一）推進文化旅游開發

我們要依托瀟水流域豐富的旅游資源和文化資源，積極探索旅游觀光、休閑娛樂、文化體驗、商務會展“四位一體”的產業發展模式，著力開發一批特色旅游休閑產品，將優秀的文化資源轉化為優勢的經濟資源，推動文化遺產保護傳承和文化旅游經濟發展。一是整合文化旅游資源，打造瀟水文化旅游帶。永州市及各縣區政府要對瀟水流域文化旅游資源進行整合，嚴格按照國家《風景名勝區規劃規范》相關要求，做好文化旅游產業發展規劃，以零陵古城為中心，打造瀟水流域文化旅游帶，設計瀟水文化旅游精品線路。具體包括：零陵古城、周家大院——道縣周敦頤故里——江永千家峒（女書園、上甘棠、勾藍瑤）——江華神州瑤都。尤其要重點突出“古城文化”“理學文化”“瑤族文化”等優勢，打造瀟水流域文化旅游精品項目，實現人文景觀和自然景觀有機結合，提升永州文化旅游品味和檔次。二是整合瑤族文化資源，建立南嶺瑤族風情園。江華、江永等相關縣區要加強橫向協作，整合瑤族文化旅游資源，建立“南嶺瑤族民俗文化風情園”，打造南嶺瑤族文化旅游核心園區，具體包括瑤族非物質文化遺產活態展示園、瑤族文化遺產資源數字傳播園、瑤族非物質文化遺產演藝園、瑤族原生態農耕文化體驗園、瑤族非物質文化遺產培訓園等，以此帶動南嶺地區瑤族文化旅游發展，形成“湘粵桂南嶺瑤族文化旅游圈”。三是發掘村寨旅游資源，推進鄉村旅游全域化。南嶺地區各縣區政府要以“美麗鄉村”“風情小鎮”“特色村寨”建設為契機，加強鄉村旅游專項規劃，對鄉村旅游發展進行科學定位，對旅游項目開發進行合理布局，對鄉村旅游進行整體營銷，開發休閑觀光型、務農參與型、民俗節慶型等鄉村旅游類型，突出鄉村旅游項目的差異性和互補性，扶持和引導鄉村旅游健康發展。同時，以“公司+農戶”“社區+公司+農戶”“村辦企業開發”等模式，積極鼓勵和引導旅游公司、村寨群眾參與鄉村旅游開發，建設一批集農耕體驗、田園觀光、教育展示、文化傳承等功能于一體的休閑農業園和文化體驗館，形成“一鄉一品、一村一業、一家一藝”的鄉村旅游品牌。

（二）促進文化傳媒結合

20 世紀90年代以來，現代傳媒不僅拓寬了傳統文化的傳承渠道，還拓展了文化藝術的表現領域，演繹出一個又一個文化奇觀。為此，我們要推進現代傳媒與傳統文化的結合，構建傳統文化傳承發展新路徑，積極推動瑤族傳統文化發展。一是建立瑤族文化數據中心。通過組織地方相關文藝團體及民間藝人，在充分采集瑤族語言文字、風俗習慣、民間文藝、民族古籍、文物遺產、民族體育、旅游資源等民族文化數據資源的基礎上，綜合運用文字、圖片、動畫、音頻、視頻等多種表現形式，打造“瀟水流域瑤族文化動態數字博物館”，并依托互聯網、數字電視、移動終端等新媒體技術，宣傳推介和傳承發展瑤族傳統文化，實現瑤族文化的有效保護和傳播，同時為瑤族文化創意產業發展打下堅實基礎。二是策劃瑤族文化專題宣傳。積極與電視媒體欄目開展合作，通過舉辦“瑤族民俗文化藝術節”，對瑤族節慶文化進行深度挖掘，精心制作專題宣傳片，開展瑤族文化旅游宣傳促銷，擴大瑤族文化影響力和知名度。三是打造瑤族文化強檔欄目。通過與地方高校、電視臺和民間藝人合作，組織專門團隊對瀟水流域非物質文化遺產進行考察，借鑒《中國記憶》《河西走廊》等，拍攝《神州瑤都》《南嶺瑤風》《永州非遺》等專題片，利用電視傳播平臺和先進傳播手段將專題影視作品進行展播，讓人們領略到博大精深的瑤族文化。

（三）發展文化創意產業

20世紀90年代，英國率先提出“文化創意”這一概念，此后逐漸在全球形成了一股熱潮，很多國家把培育創意產業作為國家戰略。2014 年，國務院出臺《關于推進文化創意和設計服務與相關產業融合發展的若干意見》，標志著文化創意與相關產業融合發展正式成為國家戰略。瀟水流域民族文化資源極為豐富，文化產業價值潛力巨大，這是永州地區發展文化創意產業的差異化優勢。為此，加快瑤族文化創意產業發展，成為促進瑤族文化傳承發展，推動瑤族經濟社會發展的重要途徑。一是加大政策資金扶持。地方政府出臺相關政策措施扶持文化創意產業發展，積極培育動漫游戲、設計服務、現代傳媒、文化會展業等文化創意企業，大力引導資金、人才、技術等生產要素向文化創意行業合理流動，對重點成長型文化創意企業可根據產業分類、投資額度、產業預期等給予重點扶持。同時，按照政府引導、市場主導的原則，建立“瀟水流域民族文化創意產業園區”，形成資源、資本、人才、企業等市場要素集聚效應，逐步形成文化創意產業集群化發展模式，為文化創意產業營造良好的產業環境。二是推動文創項目研發。積極鼓勵企業設立或與院校合作設立動漫游戲、工業設計、影視傳媒、數字出版等產業研發（技術、創作）中心，充分利用地方院校學科優勢，組織專家學者對瑤族傳統文化進行深度挖掘，加強文創元素的數字化采集、整合、加工與利用，重視文創衍生產品的創新性開發。重點根據瑤族創世古歌和神話傳說，依托瑤族地區自然生態及特有風情，探索以瑤族文化藝術為基礎，開發傳媒影視、動漫創作、網絡游戲、工業設計和衍生產品，并對獲得國家級、省級重大獎項的原創作品給予經費資助和重點獎勵。三是打造文化創意產品。積極鼓勵和引導中小企業、民營資本進入文化創意行業，重點發展文化旅游、演藝娛樂、動漫游戲、文化會展、創意設計等文化創意產業，推進文化創意產業與相關產業融合，努力形成各產業間的融合互動發展格局。通過新媒體技術把民族、文化、創意、科技、產品連接起來形成有機整體，逐步建立以民族文學為底本、以電影演繹為重點開發、以動漫創作為長線開發、以網絡游戲和衍生產品為后續開發，具有瑤族文化特色的立體產業鏈條，為市場提供能滿足人們物質需要的文化創意產品。同時，結合歷史舊街區、舊建筑保護與改造，融入文創產業發展，建設一批有歷史記憶、時代特色和地方特色的文創社區，促進文化創意產業發展和民間文化傳承發展。

[1]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[EB/OL].新華網,2014-09-24.

[2]國家文物局法制處.國際保護文化遺產法律文件選編[M].北京:紫禁城出版社,1993:162.

[3]李榮啟.論非物質文化遺產保護的主要原則與方法[J].廣西民族研究,2008,(2):185-190.

[4]岳健,穆桂金,等.關于流域問題的討論[J].干旱區地理,2005,(6):775-780.

[5]李偉.烏江流域的非物質文化遺產及其保護[J].重慶社會科學,2006,(9):119-122.

[6]李春霞,彭兆榮.聯合國教科文組織在區域性文化遺產保護方面的經驗[J].重慶文理學院學報(社會科學版),2011,(1):1-6.

（責任編校：咼艷妮）

2017－06－08

2015年湖南省科技計劃重點研發項目“瀟水流域瑤族文化資源整合保護與開發研究”（項目編號2015ZK3061）成果。

谷顯明（1976－），男，湖南永州人，碩士，副教授，研究方向為中國現當代文學、地域文化與民間文學。

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1673-2219（2017）09-0040-04