期求“一段謙光可掬”

王文昌

春秋時(shí)期正考父，“一命而僂，再命而傴，三命而俯”。三次受命，每一次都誠惶誠恐，第一次是彎腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。

官階每升一級(jí)，謙恭的態(tài)度愈加莊嚴(yán)，讓人不忍卒視。

官位，重器也。翻檢歷史，有德之人，每臨官位必也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，比如唐代岑文本被封中書令時(shí)的“職高憂懼”，比如曾國藩就任兩江總督時(shí)的“謹(jǐn)言慎行”。

反面的例子就屬漢朝權(quán)臣霍光，他權(quán)傾朝野，飛揚(yáng)跋扈，給皇帝駕車，皇帝如芒在背，換了一個(gè)人心中始安。最后霍光遭遇滅門之禍，史家有言，“霍氏之禍萌于驂乘”。

重提“一命而僂”的話題，是因?yàn)樵S多人“官高而憂”的淡忘，是因?yàn)橐淮笈澒俾漶R前的唯我獨(dú)尊、不可一世。與此相連，便是心無所畏，言無所戒，行無所止，譬如飛蛾撲火，焚身而止。

許多的例子就在我們的身邊一個(gè)個(gè)生動(dòng)而觸目驚心地上演著。

筆者曾在政法機(jī)關(guān)工作。一司法機(jī)關(guān)的一把手酒后夜歸，值班師傅開門稍遲，大怒。兩手叉腰，站在院子中央破口大罵：你知道這個(gè)大樓姓啥嗎？它姓x（此公之姓），我想咋著就咋著，我讓你回家，你明天就給我滾蛋！嚇得值班師傅連連賠罪。聞?wù)邿o不汗顏！我不知道這樣的干部如何能履行好生殺予奪的司法大權(quán)？

偶讀《了凡四訓(xùn)》“謙德之效”一節(jié)，嘆為觀止。1571年，袁了凡和同學(xué)一起就試，其中有一叫丁宇賓（字敬宇）的，袁了凡一見更說：“此兄今年必第。”人問其故，袁答曰：“惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發(fā)者？”

及開榜，丁果中式。袁于是感慨：“每見寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬。”

彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器。“謙，尊而光，卑而不可逾”，易經(jīng)謙之一卦，六爻皆吉。

書云：“滿招損，謙受益。”為官牧民者尤當(dāng)謹(jǐn)記，何況今天作為人民公仆的各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部！謙以下人，是學(xué)識(shí)，是做人，也是黨性。

當(dāng)官不可太像官。做官一時(shí)，做人千古，一世為官三世累，為官豈可不兢兢惕惕，以“僂、傴、俯”的姿態(tài)做人做事乎？官之忘乎所以，往往沒有認(rèn)清自己。前不久，紀(jì)委書記警示教育課上講了一個(gè)“愚蠢的驢子”的故事，可以為之證鑒。

一個(gè)馱著神像的驢子下山，路上行人虔誠地跪在兩旁，頂禮膜拜。驢子不禁飄飄然起來，趾高氣揚(yáng)地停在馬路中間，心安理得地接受人們的跪拜。

一日驢子獨(dú)自下山，遇到村民迎親的隊(duì)伍，驢子橫在道路中央，攔住了去路，準(zhǔn)備接受人們的禮拜。但是它等來的卻是雨點(diǎn)般相加的棍棒……驢子倉皇逃回到寺里，已經(jīng)奄奄一息，臨死前，憤憤不平。僧人一聲嘆息：“果真是一頭蠢驢！那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊。”

常想想這頭笨驢的下場，也許“一命而僂，再命而傴，三命而俯”就不會(huì)只是成為一種愚闊的說教。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記宗旨，不忘初心，在一段謙光可掬中期求華枝春滿，天晴月圓。

圖：王恒 編輯：鄭賓 393758162@qq.com