打“虎”莫做孤膽武松

文／宮春科

打“虎”莫做孤膽武松

文／宮春科

《資治通鑒·唐記二十六》曾記載唐睿宗說過的一段話：“鷹搏狡兔，須急救之，不爾必反為所噬。御史繩奸慝亦然。茍非人主保衛之，則亦為奸慝所噬矣。”這是針對當時的御史楊孚講的。御史就是監察官，身為御史的楊孚不畏權貴，履職盡責，彈糾了不少朝廷當時位高權重的人的過失，于是，他們聯合起來在睿宗面前詆毀楊孚。睿宗對楊孚給予了及時的保護，讓那些作奸犯科的權貴得到應有的懲罰，與此同時，在朝堂上樹立了典范，讓更多的御史言官敢于以楊孚為榜樣，履職盡責，當時的官場風氣也有了好轉。

權與力能為民謀利，也能為己謀私，更可用以傷人。古今中外，作奸犯科者，以武犯禁者，往往有權有力而謀私者被稱為惡、霸、虎等等。柳宗元在其名作《捕蛇者說》中認為弄權謀私的惡政“猛于虎”，可見權力濫用為一己之私的危害和可怕。古今中外，有多少敢于挑戰惡勢力的人，在強大邪惡的權與力面前因得不到應有及時的保護從而打虎不成反被虎噬，讓千秋垂淚，萬眾止步。

楊孚幸運地遇到了睿宗，但睿宗僅憑一人之力，能護他一時，難護他一世，能護他一人，難護天下蒼生。當前，黨中央英明決策，頻出反腐重拳，“老虎”“蒼蠅”紛紛落馬，人民群眾無不稱快。但是，老虎都是有堅爪和利齒的。濫用權力的貪腐者可以用權力謀利，也可以用權力來傷人，即使是“武松”，也難免為惡虎群虎所傷。一個好漢三個幫，在形勢喜人的情況下，還必須保持清醒的頭腦，為“武松” 們找好三個幫手，壯大反腐的陣營和力量，確保反腐倡廉有效持久。

第一個幫手是群眾，群眾才是最可靠的后盾。公道自在人心，用好這個護身符的關鍵就是要發動群眾，讓他們敢于愿意支持為民除害的反腐行動。反貪除惡的攻堅戰即將到來，“老虎”在紛紛落馬之時往往正在摩拳擦掌，伺機反撲。雖說反腐斗爭具有長期性，但給予憎腐反貪的先鋒力量以更多的理解、支持和及時的援助，莫讓繩奸慝者為奸慝所噬，莫讓武松被老虎所傷的悲劇上演，將成為改變正義與邪惡較量的平衡，長期形成有利的反腐氛圍和反腐態勢的關鍵所在。反腐也是一場人民戰爭。要始終堅持利為民所謀，全心全意為人民群眾服務，盡心盡力為維護群眾利益去和貪腐做最堅決的斗爭，就可以贏得群眾，擁有最強大最可靠的后盾力量確保反腐斗爭戰無不勝。

第二個幫手是法制，法制才是最有效的“護身符”。明太祖朱元璋不可謂不強勢，他的反腐力度和手段，不可謂不嚴厲。無論是剝皮填草還是瓜蔓抄，雖然護得了自己，但依舊沒能護得住子孫，腐敗依舊把明王朝吞噬。打虎需要“武松”，也需要“籠子”，只有把權力關進制度的籠子里，武松們才能如虎添翼，既有哨棒又有甲衣，不再赤手空拳，打起虎來才能更得心應手。要避免時緊時松運動式的反腐，防止“老虎”在此消彼長式的反腐浪潮過后東山再起，報復式的加倍反彈。必須建立完備切實有效的法規制度，推進依法治國，讓更多打虎人有法可依，有法可用，讓法制真正成為反腐的利器，才能讓遏制腐敗有了巋然不動的基石。

第三個幫手是文化，文化是持久的“動力源”。有了適應老虎生存的環境必然多生老虎，同樣，適宜武松成長的環境必然多出武松。文化既是反腐的環境，也是打虎者取之不盡用之不竭的源泉。營造好的文化環境，讓更多的人在潛移默化中景仰武松，希望成為武松，才是對武松最好的保護。相反，如果任由考駕照需要給師傅送禮，住醫院需要給醫生行賄，上學校需要給老師好處的腐朽社會文化風氣蔓延，會讓更多的人羨慕老虎，甚至想成為老虎，最終不是武松因勢單力薄精疲力竭被眾多老虎所傷，就是喪失精神動力反而淪落成新的老虎。