生活需要詩歌

文／言誠

生活需要詩歌

文／言誠

我不會寫詩，但愛讀詩，尤其在心情閑適舒暢之時。徜徉在詩的海洋里，與一些大詩人神交，那是一種神奇絕妙的享受。翻開歷史畫冊，我國曾是一個博大的詩歌王國。從屈原的《離騷》到項羽的《垓下歌》，從唐詩到宋詞，從白話文到現代詩，洋洋灑灑，猶如長江一瀉千里，又如黃河波濤滾滾。

盡管歷盡朝代更替，飽嘗戰火連綿，經受滄海桑田，詩的生命力卻是非常的旺盛，一直留存在國人心中。

因為詩使人充滿信心。白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”，王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，每每讀來，都會使人心胸遼闊，神清氣爽，信心百倍。

詩令人意志如鋼。譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，秋瑾的“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”，令人熱血沸騰，正氣浩然，豪情萬丈。

詩能怡情。蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”等千古名句使人情懷高雅，境界非凡。徐志摩的學生、新月派的代表詩人卞之琳的“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，則把青春年少者帶入一種妙不可言的精神領域。

詩能治病。宋代《唐詩紀事》中有這樣的記載：杜甫的好友鄭之文之妻患抑郁癥，杜甫聞知對好友說：“讀我的詩可治尊夫人的病，你只要讓她每天反復誦讀‘夜闌更秉燭，相對如夢寐’即可。”朋友之妻遵囑反復誦讀，病情果然大有好轉。南宋詩人陸游曾在《山村經行因施藥》一詩中，敘述了他用詩為老人治療“頭風病”的過程。詩中寫道：“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊。不用更求芎芷藥，吾詩讀罷自醒然。”清末名臣李鴻章也在給哥哥李翰章的家書提到誦讀詩文對于身體的保健作用，“體氣多病，得名人文集，靜心讀之，亦足以養病。”專家認為，以詩治病是有一定道理的，吟詩不僅有助于增強人的肺活量，而且，隨著吟詩時情感的變化，人體的各個器官都參與活動，促進血液循環和新陳代謝，同時還能增強體內酶和乙酰膽堿等活性物的分泌，使血流量和神經細胞調到最佳狀態。

詩催人奮發向上。杜甫的“語不驚人死不休”，華羅庚的“多把藝術談幾聲”，應該是典型的勵志詩。

但不知從何日起，詩歌好像悄然退出了我們的生活，媒體上很少刊登詩歌，墻壁上不再看到詩歌，人們日常幾乎不談詩歌，認為那是不能當飯吃的東西，只談房價、股票、健身、休閑、旅游、風月。詩人這個群體似乎正在日趨萎縮，詩的稿酬更是少得可憐，詩人無法用詩養活自己。我們難道真的不再需要詩歌了嗎？

非也！生活中一些人生活無趣，百無聊賴，心情煩躁，火冒三丈，粗言穢語，摩拳擦掌，金錢至上，無視國法，我想大體是與心中缺少一份詩情畫意有關。

天之大，地之闊，況且我們是文明古國，現代大國，應該給詩一個空間。這關系到滋潤我們的心田，美化我們的生活，促進我們的和諧，甚至關系到民族的臉譜形象，民族的偉大復興，因為詩始終是時代的號角。

我們推崇社會主義核心價值觀，理所當然包括催人奮進的詩歌，它是人們精神生活的一部分，精彩的一部分，必不可少的一部分。一首詩的教化有時遠甚于一堂教育課。在報刊、在電視、在教材，在車站、在碼頭、在機場，我們都應該給詩歌留下一席之地。讓詩歌重新回到我們的生活之中吧！這會使我們的生活多姿多彩。