從嚴治黨文藝界不能成為例外
——學習十八屆六中全會精神座談會紀要

文／衛鴻

從嚴治黨文藝界不能成為例外
——學習十八屆六中全會精神座談會紀要

文／衛鴻

22001166年年11月2日，中國紅色文化研究會在京召開學習十八屆六中全會精神座談會。18位作家、學者出席會議。中宣部原副部長、文化部原部長、中國紅色文化研究會名譽會長賀敬之講話。國務院參事室參事忽培元、山西省社會科學院原副院長艾斐、北京大學教授董學文、《文學評論》雜志原副主編曾鎮南、北京市東城區黨史辦副主任胡澄、北京江山多嬌旅游設計院院長原群作重點發言。

與會同志緊密聯系文藝界的實際，深入學習領會六中全會精神，圍繞文藝界如何牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，維護黨中央權威和中央集中統一領導，推進文藝領域從嚴治黨，營造風清氣正的政治環境和文藝環境暢談心得、提出建議。

會議認為，六中全會重申全面從嚴治黨，強調黨要管黨必須從黨內政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內政治生活嚴起，對加強和改進黨對文藝工作的領導具有很強的現實指導意義。

回顧歷史，不難發現，文藝界取得成績與遭遇挫折，都跟文藝界黨的領導狀況和黨員文藝家的黨性觀念密不可分。文藝上取得成績者很多是共產黨員，文藝上出問題者不少也是共產黨員，甚至是黨的文藝領導干部。經驗告訴我們，文藝上比較難辦的就是黨員文藝家出問題。

有的同志談到，上世紀80年代初，在有關領導的參與和指示下，發生過改譯列寧名著《黨的組織和黨的文學》事件。他們把其中“黨的文學”這一詞組改成“黨的出版物”。當時在征求意見時，就有很多同志不同意。尤其是俄文翻譯界的專家們，大多不贊成這種輕率的行為，因為這改變了作者文中的原意。譬如，原譯文中有這樣的句子：“這個黨的文學的原則是什么呢?這不只是說，對于社會主義無產階級，文學事業不能是個人或集團的賺錢工具，而且根本不能是與無產階級總的事業無關的個人事業。打倒無黨性的文學家!打倒超人的文學家！文學事業應當成為無產階級總的事業的一部分，成為一部統一的、偉大的、由整個工人階級的整個覺悟的先鋒隊所開動的社會民主主義機器的‘齒輪和螺絲釘’。” 譯文改后變成了這樣：“黨的出版物的這個原則是什么呢?這不只是說，對于社會主義無產階級，寫作事業不能是個人或集團的賺錢工具，而且根本不能是與無產階級總的事業無關的個人事業。無黨性的寫作者滾開!超人的寫作者滾開!寫作事業應當成為無產階級事業的一部分，成為由整個工人階級的整個覺悟的先鋒隊所開動的一部巨大的社會民主主義機器的‘齒輪和螺絲釘’。”這里，“文學”沒有了，“黨的文學的原則”沒有了，“文學事業”沒有了，“無黨性的文學家”也沒有了……顯然，這是對列寧原意的嚴重誤讀和誤譯!對于馬克思主義經典作家這一重要論斷的改譯，不僅違背了“信達雅”的翻譯原則，而且助長了當時文藝界擺脫黨的領導的錯誤思潮，事實證明是極其有害的。為在文藝領域把從嚴治黨的原則落到實處，推動馬克思主義文藝理論的宣傳和教育，推動文藝沿著社會主義方向走向更大的繁榮，建議廢止這一誤譯，還列寧這一科學論斷的本來面目。

會議認為，身為共產黨員，不能因為是作家或藝術家就可以不按黨章辦事，就可以不聽中央的指揮，就可以隨意發表違反四項基本原則的言論和作品。在文藝界歷次思潮沖突和傾向斗爭中，發表極端錯誤意見的代表性人物，有不少是黨員甚至是老黨員。例如，有的在中國作協四次代表大會的籌備和召開期間，明確提出今后“兩個不提”，即不再提“反對精神污染”、不再提“反對資產階級自由化”。發表這樣極端錯誤意見的，恰恰是當時黨的主要負責人，所以影響非常之大，導致文藝界長期的思想混亂。這理所當然地受到黨中央和鄧小平同志的嚴肅批評。然而至今，文藝界仍有一些黨內知名作家和評論家，對黨中央和鄧小平的批評不服氣，不買賬，甚至認為1987年中央關于文藝問題的文件是錯誤的。事實證明，文藝界的黨員要不要嚴肅黨的紀律，要不要遵守黨的規矩，要不要凈化黨內的政治生態，是關系到社會主義文藝的前途、命運的大問題。在從嚴治黨問題上，文藝界也不能成為例外。絕不允許黨員作家、藝術家成為特殊資格的黨員。

會議強調，在文藝領域從嚴治黨絕不等于對文藝“橫加干涉”。要審慎區別什么是藝術民主問題、什么是黨性觀念問題，什么是創作自由問題、什么是黨的紀律問題。對文藝家的創作熱情和創作自由必須給予保護，絕不能重復過去“左”的錯誤。必須看到，在文藝領域貫徹從嚴治黨的方針，正是為了保障藝術民主，為創作自由開辟更大空間。違規球員被罰出場，不為妨害踢球的自由;清除雜草，不為妨害莊稼生長的自由；治理PM2.5，不為妨害呼吸的自由。一些無良作家和藝人把這盆清水攪渾，目的在于擺脫黨的領導和人民的監督。要知道，擺脫一切約束的狀態不是自由，而是無政府主義的自專。

會議認為，習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》，是在文藝領域反對各種錯誤傾向的強大思想武器，是社會主義文藝在新的歷史條件發展繁榮的根本指導思想。《講話》發表兩年來，文藝界出現了令人可喜的新變化。在影視、戲劇、文學、評論等方面，都出現了不少好的作品。但是，從總體上看，文藝界貫徹落實《講話》精神還有很大的差距。有些學習《講話》的表態文章，空話連篇、轉移視線、虛與周旋；有些號稱為貫徹《講話》精神組織的活動，實際上是為敷衍塞責而擺花架子的形象工程;有的文藝綜述文章，只講成績不講問題，給人的印象是貫徹《講話》精神已經達到圓滿無缺的地步。凡此種種，很難說是一種嚴肅認真的態度。

其實，《講話》指出的文藝創作、文藝研究、文藝教育中存在的深層次問題，還遠沒有得到實質上的解決。有些地方甚至是“道高一尺，魔高一丈”，為錯誤的東西翻案，而且兇得很!例如，“兩個不提”的錯誤意見居然再次受到追捧，這樣的署名文章居然刊登在報刊上并予以轉載。持不同政見者李澤厚、劉再復等人宣傳“告別革命”的文章在某些報紙頭版轉載刊發的現象仍是常見。有些人還在鼓吹唯心主義的“文學主體論”，還在以文藝的形式表達“我不相信”式的歷史虛無主義情緒，還在用《殺狗的過程》這樣的詩作發泄對黨對社會主義的不滿甚至仇恨。背離社會主義方向的所謂“新的美學原則的崛起”等“三個崛起”論調也再度卷土重來。一些人則借紀念魯迅逝世八十周年之際歪曲魯迅形象，閹割魯迅精神，把魯迅說成是“最大最好的民國范兒”。這些現象的出現，說明在文藝理論和文藝創作上徹底解決文藝方向的問題絕不是容易的事情。所有這些，都嚴重背離了從嚴治黨的要求，都是不講黨性的表現。在《講話》發表兩周年的今天，我們應該通過一些典型事例的分析，讓群眾明白，認識清楚，不能再模模糊糊、糊里糊涂、不辨是非了。

會議認為，貫徹《講話》精神，首要的是要解決文藝家的世界觀問題、文藝觀念問題、為什么人的問題。這個問題不解決，在理論和創作上端正正確導向就無從談起。多年來，文藝工作上的最大失誤還是在教育，馬克思主義文藝觀和社會主義文藝信念的灌輸都很缺乏，鋪天蓋地的還是那些錯誤的理論和觀點。特別是在高校文學領域，占統治地位的仍然是現代主義和后現代主義的文藝思潮，評價體系仍然是照搬西方那一套東西。經過這么多年來的審美培養，已經使一些年輕人不愛看具有正能量的作品。以人民為中心的創作導向，難以在小說和詩歌的創作上落實。文藝理論上的是非，遠沒有得到清理，一些錯誤有害的文藝觀念，還在影響著整個文藝界。文藝理論和批評上要有大的進步和改觀，不涉及具體的人和事是不行的，必須丟掉鄉愿習氣和庸人作風，開展指名道姓的批評，把黨內民主、文藝民主，“雙百”方針落到實處。黨的媒體要帶頭開展活躍、健康的文藝爭鳴。愛惜羽毛、當開明士紳的領導心理必須去除，“大花轎，人抬人”的批評方式必須廢止，利益掛帥的庸俗批評現象必須遏制。

會議由中國紅色文化研究會會長劉潤為主持。