論新媒體語境下思想政治教育話語體系建構的原則

梁慶婷+包娜+陳偉

摘 ? ?要： 新媒體語境賦予思想政治教育話語體系以全新的話語場域，使其呈現出新媒體語境下特有的內在屬性與外在形態，也提出了思想政治教育話語體系建構的全新原則。新媒體語境下思想政治教育話語體系建構的基本原則包括一般原則與特殊原則。一般原則是指“三個統一”的原則，特殊原則包括主體性與主導性相統一的原則、理論性與實踐性相協調的原則、開放性與動態性相平衡的原則、民族性與世界性相融合的原則。

關鍵詞： 新媒體語境 ? ?思想政治教育話語體系 ? ?原則

新媒體技術將人際交往行為由現實世界延伸到網絡空間，新媒體也由技術媒介演變為人類生存與交往的重要場域。即時、交互的信息接收與發布，無限、開放的信息共享與存儲，使人們得以對信息世界秩序進行全面重構，這種重構在消解著人類社會現有的秩序，構建著人類社會的新媒體語境。思想政治教育話語體系是思想政治教育話語主體根據黨和國家的政治方針和政策要求，遵循馬克思主義基本理論、教育教學方法、交往實踐原則與傳播規律，在尊重客觀社會現實和教育話語語境的基礎上，結合自身政治立場、思想觀點、道德水平、價值取向對有內在聯系的思想政治教育話語進行主觀構建和完善的符號系統。新媒體語境賦予思想政治教育話語體系以全新的話語場域，使其呈現出新媒體語境下特有的內在屬性與外在形態，也提出思想政治教育話語體系建構的全新原則。

1.思想政治教育話語體系建構的一般原則：“三個統一”原則

所謂“三個統一”，包含三個層面的內容，一是堅持“社會存在、語言概括和回歸現實”的邏輯統一。建構話語體系不是建造空中樓閣，不能僅僅通過人為的空想設計或技術性的制度安排實現。思想政治教育話語體系的建構必須以解決現實問題為價值旨歸，以解決人的思想認識問題為目標指向。二是堅持“中國視角、國際視野和學術視閾”的多維統一。建構思想政治教育話語體系不能局限于純學術論證，而應有中國視角與國際視野的宏觀思路。著眼于中國問題，解決中國問題，維護中國立場，理解國際慣例，講好中國故事，增強中國的國際話語主導權。三是堅持“政治形態、理論形態和生活形態”的有機統一。政治形態關乎思想政治教育話語體系“舉什么旗”、“走什么路”、“朝著什么目標前進”的問題。理論形態關乎思想政治教育話語體系的理論根基是否扎實、理論框架是否合理、建構方法是否科學的問題。生活形態關乎思想政治教育話語體系能否為人民群眾所喜聞樂見、能否調動最廣泛的主體力量、能否具有持久生命力的問題。

2.新媒體語境下思想政治教育話語體系建構的特殊原則

2.1主體性與主導性相統一的原則

所謂主體性與主導性相統一的原則，就是既要堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位不動搖，又要包容多樣化的話語訴求與話語方式。新媒體語境下思想政治教育話語體系建構的主體性原則，要求尊重公民的主體身份、凸顯新媒體用戶的主體地位、保障其話語權。新媒體實現了人類與信息關系的根本性變革，使原本由媒體組織所掌控的大眾媒體逐漸蛻變為人人都有機會參與的“自媒體”。傳統媒體中的“把關人”角色在新媒體傳播中的模糊與隱匿，使得公民話語的生產與傳播成為可能，受眾不再只是傳統媒體時代定位明確的信息接收者，而是由被動的信息接收者轉化為主動的信息消費者。新媒體語境下思想政治教育話語體系建構的主導性原則，要求堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位不動搖，必須堅持馬克思主義指導思想的一元化。江澤民同志強調：“必須堅持和加強馬克思主義在意識形態領域的指導地位。在指導思想上絕不能搞多元化?！盵1]胡錦濤同志在黨的十八大報告中強調：“總結十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想為指導?！盵2]習近平總書記強調：中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國的馬克思主義，是堅持和發展中國特色社會主義的行動指南。

2.2理論性與實踐性相協調的原則

所謂理論性與實踐性相協調的原則，是指思想政治教育話語擁有學術話語與實踐話語的雙重屬性，一方面要體現出強大的理論闡釋力，另一方面要表現出有力的現實指導性。新媒體語境下思想政治教育話語體系建構的理論性原則，要求思想政治教育話語體系要擁有堅實的理論基礎，要體現出專業的理論思維，還要表現出系統的理論架構。新媒體語境下思想政治教育話語體系建構的實踐性原則，要求思想政治教育話語不是坐而論道，而是要展現其解讀現實、闡釋新媒體語境的鮮活魅力。馬克思認為：“全部社會生活在本質上是實踐的。”[3]思想政治教育話語體系不是陌生于生活世界，而是與生活世界具有內在同構性，我們不可能在社會實踐之外用一套純理論話語來建構疏離于生活世界的理想話語體系。新媒體語境構成當代人們生活世界不可或缺的一部分，是“言語者和聽者在其中相遇的先驗場所”[4]。就話語來源而言，新媒體語境下思想政治教育話語體系必須是來自于中國社會主義建設實際運動和廣大人民群眾建設社會主義的現實活動要求，并真正準確地反映這些要求。就話語表述而言，思想政治教育話語體系必須契合新媒體的傳播場域，符合新媒體的傳播規律，體現新媒體的傳播特征。就話語接受而言，思想政治教育話語接受是建立在話語理解的基礎之上的，而話語理解不能超越個人具體的生活境遇和認知能力。

2.3開放性與動態性相平衡的原則

所謂開放性與動態性相平衡的原則，是就共時和歷時兩個維度而言的，二者互為條件，亦互為結果。新媒體語境下思想政治教育話語體系建構的開放性原則，要求一是新媒體語境下思想政治教育話語體系堅持相關學科堅持開放性原則，新媒體語境下任何學科都不再是孤立與封閉的，跨學科、交叉性是突出特點與發展趨勢，思想政治教育話語體系要堅持從其他相關學科、相關領域吸取學術養分和實踐智慧。二是新媒體語境下思想政治教育話語體系堅持生活實踐堅持開放性原則，鮮活的社會生活內容、典型的新媒體事件、流行的話語符號表達都可以被吸收到思想政治教育話語體系中。三是新媒體語境下思想政治教育話語體系堅持新媒體用戶堅持開放性原則，思想政治教育信息的發布、傳播、獲取對所有新媒體用戶開放，而新媒體用戶之間的話語表達與話語交往體現出開放性特征。新媒體語境下思想政治教育話語體系建構的動態性原則，要求必須緊跟歷史發展的步伐，反映社會關注的熱點，關注新媒體的最新發展態勢，把脈新媒體用戶的時代心理特征，尤其對一些新思想、新觀點、新論斷要給予及時的關注與回應，以保證思想政治教育話語內容充分反映當代中國馬克思主義發展的最新成果，充分反映黨領導人民建設中國特色社會主義的最新經驗，充分反映哲學社會科學研究的最新成果。

2.4民族性與世界性相融合的原則

在全球化深入發展的今天，民族性與世界性既是矛盾對立的又是相輔相成的。民族性不可能脫離世界性而孤立存在，世界性必須以民族性為依托和源泉。所謂民族性與世界性相融合的原則，是指在新媒體語境下，思想政治教育話語體系的建構既要保留中華民族優秀傳統文化成果和價值觀，又要加強與世界各國經濟文化交流，并在交流和認同中凸顯國家的軟實力和國家形象。新媒體語境下思想政治教育話語體系建構的民族性原則，要求思想政治教育話語體系的建構要以中華民族的深厚文化作為重要歷史脈源和深層現實依據，契合中華民族的傳統心理，汲取中華民族的文化養分。正如黑格爾所言：“一個民族除非用自己的語言來習知那最優秀的東西，那么這東西就不會真正成為它的財富。”[5]新媒體加劇了世界全球化和信息一體化的進程，各民族之間的交往、交流因為有了新媒體而更加頻繁與自由。新媒體語境下思想政治教育話語體系世界性的原則，要求思想政治教育話語體系不能關起門來自說自話，一是具有國際視野，能捕捉世界動態，號準世界脈搏;二是具有國際話語主導力，有國際話語權，有國際話語影響力;三是具有國際話語闡釋力，能設置話語議題，賦予話語意義。

參考文獻：

[1]江澤民文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006：564.

[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012：7.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：56.

[4]艾四林.哈貝馬斯[M].長沙：湖南教育出版社，1999：106.

[5]苗力田，譯編.黑格爾通信百封[M].上海：上海人民出版社，1985：202.

基金項目：本文為2015年度江蘇高校哲學社會科學研究項目“互聯網領域思想政治教育話語權研究”（項目編號：2015SJD419）階段成果