摭談誦讀策略在語感培養中的應用

何子熠

摘 ? ?要： 誦讀作為語文教學中被廣泛運用的教學策略，對學生語感培養起到了重要作用。誦讀可以使語感美化、廣化、深化、敏化。在培養學生語感過程中，可以使用的誦讀策略有：正音、改寫策略;誘讀、促思策略及體驗、感悟策略。

關鍵詞： 語感 ? ?語感培養 ? ?誦讀策略

教育部《全日制義務教育語文課程標準》明確指出：將語感培養作為實現全面提高學生語文素養目標的基本途徑。這與呂叔湘先生提出的“語文教學的首要任務是培養學生各方面語感”的觀點是一致的。但究竟何為語感？它有什么特點？誦讀策略對語感提升有什么幫助？如何通過誦讀培養語感？是本文需要進一步梳理和研究的問題。

1.語感的內涵與特點

夏丏尊是國內最早提出語感這一概念的學者，他認為語感是對文字的感覺。之后葉圣陶將語感討論的對象從文字擴大到語言文字，認為語感是對語言文字的靈敏感覺。此外，還有學者從心理學角度分析語感，認為語感是語言的無意識，體現為語言使用過程中的下意識和直覺意識①。目前國內對語感的界定主要有兩種傾向：一方面，認為語感是和文感相對的概念，兩者共同構成語文教學的主要內容。文感作用的對象主要是書面語言的作品。語感作用的對象是口語②。另一方面，認為語感是與論感相對的概念。語感是內化的語言交際能力，培養語感就是培養對語言交際能力的直覺理解和判斷、表達能力。論感則是對語言現象背后的條件，理據和規則的直覺判斷與感受③。經過梳理，我們認為語感的內涵包括以下三點：首先，語感屬于語文素質的核心因素，反映個體對語言文字的感知與領悟能力。其次，語感的主體是人，客體是語言文字。另外，語感是把客觀言語形式轉換成為主觀精神的心理現象。

部分學者認為語感僅是對語言文字的敏感性、直覺性和非知識性，他們只看到語感感性的部分，忽視語感的經驗性、綜合性與教學實踐性。我們認為語感主要有以下特點：

（1）內化性與外顯性。語感作為下意識的本能可以在瞬間識別他人言語，并生成新的言語。“一目十行”、“出口成章”就是這種內化能力的外在顯現。語感同時具有外顯和內化的雙重特質。

（2）整體性與個體差異性。語感并非對語音、詞義、詞匯語法等要素的分析，而是對言語行為進行的全方位整體把握。不同個體在語感敏銳度上是不一樣的。言語內容與形式雖然具有社會規定性，但必然與個人經驗、動機相聯系，并受民族、地域文化的影響。

（3）習得性。語感是在一定言語環境中生活的個體在與他人進行言語交際的過程中積累形成的經驗。獲得高層次的語感，需要有目的地對言語認知、領悟能力加以訓練。

（4）聯想性。對言語作品意象的感知需要借助想象完成，語感的聯想是瞬間完成的，這種想象是否豐富，取決于個人的經驗是否豐富，領悟是否深刻，對同一部言語作品的理解不同，會產生不同的聯想。

2.誦讀與語感的提升

在古代語文學習中，誦讀講求讀書的節奏、神韻，是一種既得文辭又得文韻的讀書方法與教學方法。今人對誦讀的理解有了一定的變化，由許嘉璐主編的《高中語文學習詞典》中，將默讀、朗讀、吟讀、誦讀分開并列解釋，認為誦讀是心、眼、口、耳并用的出聲閱讀。也有學者認為，誦讀指在理解課文的基礎上，根據教師點撥與指導，學生對課文反復誦讀、體味，達到純熟直至可以背誦，逐步加深理解，然后感悟文章之妙的學習方法④。由此看來，學者們對誦讀這一概念主要有三種見解：誦讀屬于教學法、誦讀屬于讀書行為和誦讀屬于學習方法。我們認為對于學生而言，誦讀是一種讀書行為，是一種可以通過練習，加以提高的學習策略。對于教師而言，誦讀是一種教學策略，能有效提高學生對語言文字的感知能力。王尚文指出：“衡量語感的品味素質有四個基本標準，即廣度、深度、美度、敏度。”⑤我們認為誦讀可以使語感廣化、深化、美化、敏化。

（1）廣化語感。當人們在誦讀過程中辨認出過去曾經說過、看過或聽過的某些經驗時，這些情景都會浮現。通過誦讀，學生將文本與自身經歷的情景相連接，使得文本材料延伸到生活閱歷和廣闊社會生活中。他們獲得的感受不僅限于誦讀的作品本身，而是社會人生的多面體。教師在誦讀訓練過程中應該盡可能觸發學生對誦讀文本的聯想，營造輕松自由的課堂氛圍，擴大學生的聯想范圍，達到廣化語感的目的。

（2）深化語感。語感的生成是與人心靈同步的，理解誦讀文本時，需要誦讀者深度參與。有效誦讀要求我們理解文本時既要指向文本，又要指向作者，指向誦讀者的心靈深處。

（3）美化語感。王尚文⑥認為，一個聽讀主體在感知某一言語時，聽讀主體會將該文本作為藍本，通過自己的知覺活動，將自己的知識、經驗、觀念和情感加以組織或建構為新的整體。誦讀是一個長期接受美、感受美的過程，能夠形成優美的語感塔式塔。

（4）敏化語感。王尚文⑦認為：“言語包括形式和內容兩個方面，真正能夠稱為‘感的對象是言語的形式，即由語音或文字組成的延伸于一定時間或空間中的線性結構，訴諸人的聽覺或視覺器官。”誦讀過程關注言語形式的表達效果，在反復練習過程中，學生的語感漸漸與文本作品相融合。這種不斷提升、同化的過程活躍了學生的思維及語感敏銳度。

3.培養語感的誦讀策略

誦讀策略是以誦讀為主要教學組織形式的教學策略，是以開發與控制有聲語言輸入，促進新語言圖式生成的手段。心理學研究表明，誦讀能使人大腦皮層產生多層次的反射，使語言的各要素在人的腦海中留下印記，進而產生強烈的語感。語文教學需提倡通過反復誦讀培養學生的語感，讓學生在弄懂文本字句意義的同時，推敲文本的氣勢脈絡與韻律節奏。語感培養過程中可以運用誦讀強化理解、加深感悟。

（1）正音、改寫策略。誦讀是誦讀者運用視覺感知對文本進行判斷、解釋，運用聲音對意義進行再創造的過程。語音觸發誦讀者使用已有知識，對文本意義進行新的構建。語音圖式的激活，不但激活語素、聲調、語調的圖式，更實現音義轉化，經過反復誦讀，學生內化原有圖式，完成對已有語音圖式的激活與內化。如此環環相扣、步步深化的潛心涵詠，使文本材料轉化為語感能力。在誦讀過程中，需要學生邊讀邊說、邊說邊寫。正音、改寫策略的具體操作程序為：

步驟一：讓學生熟悉作品內容，對文本進行初步誦讀，使用聽覺激活語義、修辭、語法等原有圖式。

步驟二：再次誦讀，討論各段落的照應關系，改寫其中某一章節，再次誦讀并對比原文，進行討論與分析。

步驟三：相互交流，確定重音與語調，再次誦讀，強化理解與記憶。根據聲入心通的道理，經過反復誦讀后的語感可以被運用到寫作中，該策略能使學生各方面語言素質得以提高。

（2）誘讀、促思策略。誦讀與思考的關系十分密切，清代唐彪在《讀書作文譜》中提出：“讀書須將文本讀熟，字字咀嚼令有味。理會不得處，且宜深思;思之不得，然后將注腳看，始有益。”誦讀者對文本材料語音、篇章、語義的理解程度，直接影響文本信息語音流產生的速度。在誦讀過程中，教師需適當運用語音聲效，設置問題，引導學生進行討論，對議而不明的問題進行精講，使學生在誦讀過程中獲得學習的樂趣，提高語感。誘讀，促思策略的具體操作程序為：

步驟一：教師示范誦讀文本，要求學生特別關注語調語勢。

步驟二：用重音、停頓等手段對文本重點部分進行標志，讓學生誦讀，并與無標記版本進行對比。

步驟三：引導學生對誦讀材料進行思考，調整文本意義與誦讀聲音形態的契合度。請學生分組誦讀，結束討論并進行總結。

（3）體驗、感悟策略。語言在準確表達客觀事實的同時，傳遞文本作者的主觀感情，這種情感多為含蓄暗示的，多用修辭手段表現或借助語氣。我國誦讀教學一向講求口誦心惟，要求誦讀者在誦讀過程中使用口、腦、耳等共同探索文本的言外之意。這一探究過程是用語音形式表達文本情感的過程，更是情感內化的過程。在誦讀過程中，教師需引導學生通過誦讀激活情感，用聲音釋放情感，通過感悟理解文本的內涵。

注釋：

①劉大為.作為語言無意識的語感[J].華東師范大學學報哲學社會科學版，2003.

②蔡偉.從語感走向文感[J].課程與教學，2008.11.

③于根元.應用語言學的基本理論[J].語言文字應用，2002第一期.

④陳夢然.誦讀在語文學習中的重要地位及誦讀習慣的培養[J].湖南師范大學社會科學學報，2001（02）.

⑤⑥⑦王尚文.語感論[M].上海：上海教育出版社，2000：151，157，248.

參考文獻：

[1]劉艾清.語文語感教學理論述評[J].教育參考，2015，04：87-91.

[2]周敏蓉.在誦讀中培養語感[J].現代中小學教育，2011，06：31-33.

[3]覃可霖.論語文誦讀教學[J].廣西師范大學學報（哲學社會科學版），1995，02：79-84.

[4]卜巖，宋燕妮.在誦讀中培養語感[J].延安教育學院學報，2005，03：54-55.

[5]蔣云霞.在誦讀中加強語感訓練[J].基礎教育研究，2000，05：31-32.