高校思想政治教育中的人文關(guān)懷：價值、缺失與重構(gòu)

薛曦

摘 ? ?要： 進入新世紀(jì)，國內(nèi)外形勢發(fā)生深刻的變化，思想政治教育要進一步增強有效性。高校思想政治教育應(yīng)與時俱進。以人文關(guān)懷為本，提升高校思想政治教育的吸引力和實效性顯得尤為必要。

關(guān)鍵詞： 高校思想政治教育 ? ?人文關(guān)懷 ? ?價值 ? ?缺失 ? ?重構(gòu)

黨的十八大報告提出：“要加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。”當(dāng)前，要高度重視高校思想政治教育中的人文關(guān)懷作用，引導(dǎo)大學(xué)生形成樂觀理性的社會價值觀。

一、人文關(guān)懷是一種價值追求

（一）人文關(guān)懷是思想政治教育的本質(zhì)要求。

思想政治教育，即社會或社會群體運用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會要求的社會實踐活動[1]。思想政治教育是具有中國特色社會主義政治社會化的重要途徑和方式。因此，高校思想政治教育的根本任務(wù)，就在于培養(yǎng)符合社會主義社會發(fā)展要求的大學(xué)畢業(yè)生，使之成為我國各項建設(shè)事業(yè)的棟梁之材和后備軍。提高人的思想道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，是思想政治教育的根本目的[2]。然而，長期以來，人們對思想政治教育，尤其是高校中的思想政治教育，往往解讀為，培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)[3]。此外，過于注重思想政治教育的社會功能和社會價值，使其研究和實踐變成一種工具理性[4]。這些認(rèn)知曲解了思想政治教育的完整內(nèi)涵。而解決這一問題的根本路徑是回歸思想政治教育的核心理念——人文關(guān)懷。

人文關(guān)懷，作為發(fā)源于歐洲的人文主義傳統(tǒng)，關(guān)注的是人的生存和發(fā)展，以充分理解和尊重為前提，深切地關(guān)懷每一個個體的生命質(zhì)量，以期實現(xiàn)人的自由、全面的發(fā)展。它所體現(xiàn)的人文主義精神，是馬克思主義的一個基本維度。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人。”[5]充分肯定了人在實踐活動中的主體性。馬克思主義的人學(xué)理論正是以實現(xiàn)人的自由和全面的發(fā)展作為根本的價值追求。

（二）人文關(guān)懷是解決思想政治教育中存在問題的必然選擇。

首先，社會轉(zhuǎn)型期環(huán)境的快速變化對高校思想政治教育工作提出新的要求。而注重人文關(guān)懷，有利于減小社會轉(zhuǎn)型期對學(xué)生的負(fù)面影響。社會轉(zhuǎn)型覆蓋社會生活的各個方面，包括社會結(jié)構(gòu)與社會思潮等的變化。“崩壞和建構(gòu)的過程充滿著不穩(wěn)定性”[6]。

此外，由于精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明發(fā)展的不盡匹配，某種道德失范對某些大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響，諸如享樂主義、拜金主義和極端利己主義等有害思想的侵蝕[7]。這樣的背景下，在高校思想政治教育中注重人文關(guān)懷，可以使大學(xué)生于紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中準(zhǔn)確定位自己，追隨正確的價值導(dǎo)向，通過創(chuàng)造性實踐活動肯定自我，發(fā)展完善自我，從而實現(xiàn)自身價值。

二、當(dāng)下思想政治教育中存在某種人文關(guān)懷的缺失

人文關(guān)懷既是高校思想政治教育的本質(zhì)要求，又是社會轉(zhuǎn)型期破解問題的必然選擇，具有重要的理論和社會實踐價值。當(dāng)前高校思想政治工作中存在的某種程度人文關(guān)懷缺失，提示我們特別關(guān)注人文關(guān)懷的價值核心。

（一）在價值主體上：重教師，輕學(xué)生。

高校教育受以往教育理念的影響，強調(diào)教師的主導(dǎo)性地位，處于被動地位的學(xué)生往往敬畏于教師的權(quán)威，不會主動地與教師進行有益的互動，只是一味地消極接受知識，不論效率和質(zhì)量。而這背后仍然是陳舊的價值理念，古人對知識的敬畏轉(zhuǎn)移至傳播者——教師身上，賦予其神圣的光環(huán)，而社會的發(fā)展事實上已消解此種敬畏的基礎(chǔ)，但觀念的滯后性仍然在生活中顯現(xiàn)。

（二）在教育內(nèi)容上：重課內(nèi)，輕課外。

一般來說，課內(nèi)課外相結(jié)合都是更有效、更有益的學(xué)習(xí)方式。純理論的學(xué)習(xí)往往顯得枯燥乏味，扎根于課外的實踐學(xué)習(xí)更能夠促進理解，甚至實現(xiàn)知識的靈活運用。目前，高校并不缺少適合的場所和組織，讓學(xué)生投身各類校園文化活動、積極參與寒暑假的社會實踐、創(chuàng)造機會讓學(xué)生參與各類心理咨詢和輔導(dǎo)活動等，多元化的渠道更符合大學(xué)生的取向。此外，空間環(huán)境的營造也十分重要，課堂教室的布置固然是一部分，課外的運動場、餐廳、宿舍等場所也是大學(xué)生的重要“據(jù)點”。這些地方和場所的氣氛、環(huán)境直接關(guān)系到大學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量、精神狀態(tài)[8]。然而，現(xiàn)實中的某些高校往往缺乏對這些課外資源作用的認(rèn)知，不能合理利用課外資源對學(xué)生的思想進行引導(dǎo)和教育。

（三）在教育方法上：重灌輸，輕互動。

高校教育者和受教育者的定位，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖擊下，存在一定程度的混亂。實際教育教學(xué)過程中仍采用以往的教學(xué)方法，即多為課內(nèi)的言語灌輸，很少涉及社會發(fā)展中的熱點問題和敏感問題，受教育者的個人需求得不到切實的滿足，不易體驗到“教育”應(yīng)有的傳道、授業(yè)、解惑的功效。

三、高校人文關(guān)懷理念的重構(gòu)

（一）注重教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合。

高校思想政治教育的過程是“雙主體”的互動。大學(xué)生思想的發(fā)展固然離不開教育者的主導(dǎo)作用，更離不開受教育者的主體作用。因而在教育教學(xué)過程中，必須把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合，在承認(rèn)并尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，教師發(fā)揮積極引導(dǎo)和鼓勵的作用，使學(xué)生踴躍參加思想政治教育的教學(xué)活動。具體而言，社會熱點問題的即時討論、課外的社會調(diào)查與實踐、社會志愿服務(wù)等，這些活動可以讓學(xué)生在充分的參與中學(xué)會主動和獨立，更有問題意識和解決問題的能力。

在此過程中，提升教育者自身的人文關(guān)懷、人文修養(yǎng)也是不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)。教育者講解文本內(nèi)容，是對其人文修養(yǎng)的考驗。只有具備足夠的人文修養(yǎng)，才能駕馭所有的文本內(nèi)容，回答學(xué)生的疑難問題。

（二）注重課內(nèi)指導(dǎo)與課外實踐相結(jié)合。

高校承擔(dān)著人類文明傳承和發(fā)展的使命，作為文化的薈萃之地，可以通過其獨有的文化魅力在思想政治理論課的宣傳下感染廣大師生。利用高校的校園平臺，深入開展校園文化建設(shè)系列活動，通過多種多樣的文體、學(xué)術(shù)科研活動，將良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)塑造每一個學(xué)生，共同創(chuàng)造和諧的教育環(huán)境。此外，校外的社會實踐活動是課堂教學(xué)的有益補充，思想政治工作需要在更為寬廣的社會環(huán)境下鍛煉和內(nèi)化，理論結(jié)合實踐，增強大學(xué)生對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的偉大成就的認(rèn)同感[9]。

（三）注重合理管理與關(guān)愛學(xué)生相結(jié)合。

高校思想政治教育既需要合理管理，有相應(yīng)的制度保障，也必須考慮學(xué)生的主觀感受和情感需求。高校應(yīng)該在對大學(xué)生進行合理管理的同時，將制度管理與人文關(guān)懷相結(jié)合，建立一套關(guān)注學(xué)生發(fā)展和完善的服務(wù)制度，形成以尊重大學(xué)生為前提，挖掘?qū)W生的潛能為目的的“制度關(guān)懷”[10]。高校思想政治教育要進一步貫徹“以人為本”的理念，因地制宜、量體裁衣，充分應(yīng)用馬克思唯物辯證法所說的具體情況具體分析的原理，靈活開展各項工作，不被一刀切的簡單思維所控制。同時，高校思想政治教育必須完成角色定位的轉(zhuǎn)變，只有將服務(wù)意識成為職業(yè)本能，才能更好地服務(wù)學(xué)生，贏得學(xué)生信任，從而更好地開展思想政治教育工作，使其扎根實處，取得實效。只有注重學(xué)生的思想引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，高校思想政治教育隊伍才不會疲于做“急救員”。為了應(yīng)對某些大學(xué)生的心理失控事件，一方面關(guān)注大學(xué)生的心理困境，尤其在其心理問題高發(fā)的領(lǐng)域開展廣泛的心理健康教育，并持續(xù)跟進心理輔導(dǎo)，同時，使每位學(xué)生知悉一般的心理健康常識，并熟練掌握保持心理健康的基本方法，以提高學(xué)生的自我調(diào)控能力。另一方面要針對個別學(xué)生的心理疾患做好心理咨詢和治療工作。通過疏導(dǎo)，有效地緩解存在于大學(xué)生中的心理壓力，減輕他們的焦慮[11]。

參考文獻：

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[4]何林.論高校思想政治教育的人文關(guān)懷[J].改革與戰(zhàn)略，2007（05）：138-140.

[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]吉登斯，著.現(xiàn)代性的后果[M].江蘇：譯林出版社，2011.

[7][11]吳正勇，黃瑋.重視人文關(guān)懷，加強和改進高校思想政治教育工作[J].教育探索，2010（1）：127-129.

[8]徐金超.加強人文關(guān)懷：高校思想政治教育的必然要求[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009（4）.

[9]王春江.論高校思想政治教育人文關(guān)懷的價值意蘊、問題及實現(xiàn)途徑[J].教育與職業(yè)，2014（27）：66-67.

[10]劉龍洲，白寶良.論高校思想政治教育人文關(guān)懷的實現(xiàn)載體[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011（10）：65-66+69.