當今中國的文化整合及其發展趨勢

摘 ? ?要： 如何在現代社會復雜而多元的背景下，在新事物、新話語層出不窮的條件下，做好文化與意識形態領域的整合工作，化解思想矛盾和觀念沖突，促進公民共識與社會和諧是我們必須嚴肅面對和認真反思的思政課題。黨和政府已在諸多方面作出新的努力，有其成效，也有其挑戰。

關鍵詞： 中國文化整合 ? ?意識形態 ? ?話語

處于現代化中期的中國，在經濟快速發展、國家面貌日新月異的同時，文化“整合”工作尤其值得注意。如何在現代社會復雜而多元的背景下，在新事物、新話語層出不窮的條件下，做好文化與意識形態領域的整合工作，化解思想矛盾和觀念沖突，促進公民共識與社會和諧，成為我們必須嚴肅面對和認真反思的思政課題。

一、文化與意識形態整合：新時期的轉型

新中國伊始，包括共產主義美好憧憬、民族主義動員、集體主義原則、領袖魅力宣揚等在內的革命型意識形態和宏大敘事，被黨和政府用來進行意識形態整合，取得巨大成效。而新時期，該領域的整合主要表現為與時俱進地發展中國特色社會主義理論，弘揚傳統文化，強調民生主義等。

當今中國的意識形態是順應世俗化時代趨勢的開放型、發展型意識形態。自改革開放后，住房商品化、土地承包、股份持有等私有產權的歷史性進展使得公私利益分別十分明顯，集體主義只被謹慎接受，宏大敘事也已相當程度上被消解[1]。世紀之交，中國共產黨提出“三個代表”重要思想，對已經變化了的社會采取包容的態度。2003年，中共十六屆三中全會提出“以人為本、全面協調可持續”的科學發展觀。隨后，十六屆四中全會又提出構建“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會主義和諧社會。這種與時俱進的意識形態宣示也是對民間心理訴求的回應。十七屆六中全會通過的《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，對新時期的文化輿論與意識形態整合工作做出了全面部署，強調壯大主流輿論，達成國民共識。

具體而言，新時期的意識形態宣教手段有：大中小學校教育的系統學習、各單位的集中學習匯報活動、官方媒體的正面宣傳（如新聞聯播）、黨報征訂與“理論熱點面對面”等圖書的出版發行、舉辦官方網站（如人民網、新華網）、要求社會新聞網站轉載官方要聞、中央最新精神和先進人物事跡巡回宣講、支持馬克思主義學術研究等。這種宣傳手段有很大創新，如人民日報近年來就做較大的改進，在文風和社會監督方面有明顯進步;新聞聯播更突出民生新聞;宣傳戰線正在深入貫徹“走轉改”精神，推出一大批來自一線、感人至深的報道，引起廣泛共鳴。

在文化與意識形態整合方面，還有一種中國特色的方式，即領導人親民宣示。中國在很大程度上仍是人情社會，私人化的情感聯系對社會人心的凝聚仍有很大作用。這包括國家領導人的率先垂范，表現出強烈的親民姿態，在現實中確實贏得了贊譽。從新聞聯播等反映出的直觀的親民與“民親”形象，說明政府的合法性權威和秩序合格。領導人基層視察，到處受歡迎。另外已形成傳統的是，各級黨政領導人都要在年關、節日進行各界慰問，訪貧問苦，噓寒問暖，這些“送溫暖”“春風行動”等親民宣示，也都起到了積極作用。

國家還有意識地放任商業主義和消費文化，強調民生主義意識形態，以迎合現代市民的物質性心理需求，某種意義上形成一種所謂“去政治化的政治”[2]。另外，國家還力圖通過發揚傳統文化中有利于社會秩序與社會和諧的文化因素來促進政治整合，如各處立孔子像、國學熱、國家性傳統祭典等。國人自古以來有尊祖敬宗的傳統，亦有尊崇英雄圣人的心結。借道傳統、回歸根脈來促進民族人心的整合，確是一種有效途徑。“小康社會”、“和諧社會”理念的提出本身就表明傳統資源的功用。

十八大以來，我們在文化與意識形態領域的整合工作取得新的進展。中央凝練的“二十四字”社會主義核心價值觀體現了與時俱進精神，有利于和世界對話，成為新時期的宣傳主角。在發展中國特色社會主義理論體系方面，以習近平同志為核心的黨中央提出“四個全面”等重要思想，為中國未來的發展指明了戰略方向，也提升了國民的理論自信、道路自信、制度自信。新一屆中央還提出“中國夢”的概念，鼓舞國人為“兩個一百年”目標而奮斗，具有強烈的時代感與歷史感召力。除此之外，中央繼續進行民本宣示和領導人親民形象塑造，樸素的群眾觀被時刻強調，直白實在的話語迭出，切實地為民行動不斷開展。政務宣傳與官民溝通的時代感在增強，話語方式更親切、接地氣，回應社會關切更及時，取得良好的效果。“群眾路線教育實踐活動”及反腐的顯著進步，都使民眾增強了對執政者和體制的信心。傳統文化的進一步發揚，國人文化自信和民族凝聚力增強。

二、虛擬場域的話語整合：網絡時代的呼喚

在今天的思想文化領域，網絡話語成為新的景觀，新媒體輿論陣地的占領也成為文化整合的重要考量。社會話語近年來在網上興起，政府隨后平衡網絡社會話語，促成虛擬場域的文化整合。

網絡新媒體正成為輿論新格局的重要組成部分，成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器。據中國互聯網絡信息中心發布的第37次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2015年底，中國網民規模達6.88億，互聯網普及率達到50.3%。在網絡媒體發達的大眾媒介時代，公眾的話語權實現空前的普及。據國家互聯網信息辦測算，超過66%的中國網民經常在互聯網上發表言論;最具影響力的10家網站上，網民每天發表的論壇帖文和新聞評論達300多萬條;微博每天發布和轉發的信息超過1.5億條[3]。社會話語在網絡這一嶄新平臺上獲得空前的展示空間，并形成互聯網所特有的網絡話語現象。網絡主體多元化的言論表達方式，一定程度上消解專家、權威等少數對社會輿論的主導權，網絡社會的公眾不再是傳統媒體時代“沉默的大多數”，網絡成為言論、信息集散地。

面對網上社會話語的來勢，中共十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》把掌握網絡話語權作為黨的執政能力建設的重要內容，并就如何掌握網絡輿論提出總體的要求，即“堅持黨管媒體的原則，增強引導輿論的本領，掌握輿論工作的主動權”;各級領導干部要“高度重視互聯網等新型傳媒對社會輿論的影響……形成網上正面輿論的強勢”。政府在新場域的文化與話語整合努力大致有以下幾個方面：

一是通過官網報道和宣傳，加強在網上對社會熱點難點問題的引導，積極疏導公眾情緒。正如官媒所言：“直面社會問題，積極引導。要敢于觸碰熱點，不回避矛盾，主動發出權威聲音，做到敢說話、早說話，擺事實、講道理，以理服人、以情動人，引導人們摒棄偏激言論和非理性行為，維護社會和諧穩定。”[4]近年來人民網、新華網等評論文章越來越“給力”，更主動地自我批評與監督，主動迎合民間話語訴求。可以看出，官網的話語更客觀理性，照顧公眾情緒。

二是政府上網，主動占領網絡話語陣地，包括開設政務官網、開通官方微博、官員網談、培養官方網評員隊伍、建設“電子議院”等。據人民網統計，我國已建立政府門戶網站4.5萬多個，開設政務微博的黨政機關和領導干部超過4萬[5]。政府部門的“微博問政”在突發事件的處置中尤其凸顯話語力量，清除謠言，獲得社會信任。另外，各級官員還紛紛“觸網”，與網民直接溝通交流。比如，2008年是典型的網絡問政年。在該年中，僅被媒體廣泛報道的高級領導干部“觸網”的事例就有十數起。同時，政府還在培養一支網絡評論員隊伍，擴大網絡化條件下組織領導力和話語權。2007年，國辦和中辦聯合發出《關于加強網絡文化建設和管理的意見》，明確提出要求加強網絡評論員隊伍建設，組建網絡評論員隊伍，分期分批地開展網絡評論員培訓。官方還積極進行話語吸納，通過人民網“E政廣場”、“網上兩會”等渠道吸納民間話語，使官方話語和社會話語對接，擴大影響力。

三是認真對待民間話語質疑。對于網上社會話語的逼問之態，政府越來越懂得宜疏不宜堵，必須坦率直面，坦誠交流，真誠解決。如云南省委宣傳部就因開創性地組織“網民調查委員會”調查云南“躲貓貓”案，一夜間成為網絡政治明星。還有，2011年秋四川會理縣領導考察鄉村公路的照片被天涯網友發現做了PS處理而遭受批評。會理縣迅速注冊微博賬戶，向網友道歉，以自嘲的心態做了一次漂亮的“反向營銷”，被網民稱贊。

四是法規政策和管制方面。《互聯網信息服務管理辦法》、《互聯網電子公告服務管理規定》、《中華人民共和國計算機信息系統安全保護條例》等都對網上信息傳播進行了一定的限制性管理規定。國務院新聞辦等機構則是進行網絡監督管理的部門。在實踐中，政府部門還會通過多種方式來管制網上話語傳播，維護社會穩定。

三、文化整合工作的趨勢

在看到當前文化整合工作取得的成效的同時，也需看到現實中仍存在一些問題，需要我們進一步解決。

首先，應繼續弘揚主流意識形態與核心價值觀，堅持人民史觀，繼續進行民本宣示。其中需要特別注意的是，黨政領導干部須率先垂范，模范踐行社會主義核心價值觀。另外，我們必須認識到，要繼續加大問責追究力度，使黨群干群進一步“打成一片”。同樣重要的是，實施公民教育是刻不容緩的基礎性政治工作，關系到長治久安。孟德斯鳩在《論法的精神》中指出，民主共和國的存亡取決于公民“品德”。托克維爾在《論美國的民主》中認為，民主的健康發展取決于良好的民情或民俗。

其次，對于網絡話語與文化整合而言，社會需更加理性，避免激進和虛與委蛇。實事求是地講，網絡社會話語既有真知灼見，又有急躁傾向;既有反映事實的一面，又有信息不全的一面;既有利于社會治理的因素，又有危害社會穩定的可能。且網上話語表達存在階層、群體差異，力量不均衡。社會力量在網上開拓話語空間的時候，需要和政府話語達到某種平衡，以理性使虛擬話語和現實話語、民間話語和精英話語進行對話，形成一種全息型話語供給市場，全方位地反映并展開公開競爭，在競爭中求理解和合作，達致比較理想的公共話語空間。當然，在這中間，政府負有更大責任和更多義務。

再次，文化整合還需有一定的前瞻性。政治教育是面向未來的，而未來屬于青年。“80后”、“90后”的成長將使文化整合模式產生明顯變化。獨生子女潮再加上市場經濟和全球化浪潮使傳統的家長制失去存在的經濟與社會土壤，“80后”獲得社會解放，新型理性權威的建構成為歷史要求與可能。而完全生活在比較富足和信息化條件下的“90后”更是新鮮的一代。網絡給青少年提供了自由探索的渠道，也培養了他們獨立的思維方式。“80后”、“90后”共同作為“網絡新一代”，其普遍特點是具有自主的社會觀察力。在近年的系列重大公共事件中，“互聯網原住民”都顯示了自己獨立而強大的力量。他們還生活在一個傳統與現代交替、民族文化與外來文化激蕩的時代。在這種時代背景下，文化整合的內容和方式要與時俱進，更生動靈活，更“潤物無聲”。

參考文獻：

[1]王蒙.中國現代國家成長過程中的政治整合研究[D].南京大學，2012.

[2]汪暉.去政治化的政治[M].生活·讀書·新知三聯書店，2008.

[3]中國微博賬戶達3.2億網絡民意促社會公開透明[EB/OL].中新網，2011-12-09.

[4]如何提高輿論引導的及時性、權威性和公信力、影響力[EB/OL].新華網，2011-12-19.

[5]游海濱.中國政府新大考：應該怎樣管社會？[EB/OL].人民網，2012-12-19.

資助基金項目：江蘇省高校哲學社會科學基金項目（2015SJB226）;南京工程學院引進人才科研啟動基金項目（YKJ201436）;南京工程學院創新基金重大項目（CKJA201308）。