感悟書之妙道

封友文，北京市人，漢族，1947年9月5日出生，祖籍河北省武邑縣。退休前為北京中國書店工藝美術師。現為中國書法家協會會員，故宮紫禁城書畫藝術協會會員，中國國禮藝術大師協會特邀委員。

書法諸體兼修，尤以行草、楷、隸見功；篆刻宗法秦漢，風格多樣。講究追求大的整體藝術效果，古樸自然、豪放，個性鮮明、功夫扎實。

作品屢次獲獎，并被國內外社會名人和一些大機構收藏。四川汶川大地震，災難空前，同時凝聚考驗了中國人民的團結。為了向災區人民表達自己的一份關愛，向抗震救災中作出貢獻的英雄、模范表示最崇高的敬意，精心創作160余幅書作和一幅50多米的長卷（自作詩），捐贈中華慈善總會，受到相關領導的褒獎。

《封友文行書前后赤壁賦》長卷本已由故宮出版社出版，并被國家圖書館收藏。《封友文書法作品集汙近日結集出版。

沉浸書法，讓我受益一生。從簡單的熱愛到理[生的鉆研，敬業修C/使我的精神人格完善，使我收獲了知識的滋養、治學的嚴謹，藝術感悟不斷升華，從藝之心日趨淡定。使命感讓我習慣于全身心的奉獻，藝術追求讓我的生活五味雜陳，沒有虛度人生。回顧起來，感慨良多……

書法以“神采”為主

南北朝的大書法家王僧虔在《筆意贊》中總結立論：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得？必使心忘于筆、手忘于書，心手達情，書不忘想，是謂求之不得，考之即彰。”

簡而言之，就是書法以“神采”為主。過分拘泥于一筆一畫的刻意，便會“謹毛失貌”。要如心所愿，書寫時必心無旁騖、揮灑自然。有“妄念”，筆下遲滯掛礙，或刻意造作，都會事與愿違。這種理想的高境界，只能是修為和自信自然而然的相融一體，絕非想要就可以達到那么簡單。

書法升華到“道”的境界，內涵愈發深奧玄妙。許多東西以至于難以用準確簡明的語言直接講清楚，只能是“意會”或修為接近的人彼此心靈感應。

“神采”的確神妙玄奧。單單詮釋“神采”有些抽象空洞，然而它又實實在在閃現在優秀書作上。面對同一書作，人們感動之處不盡相同，很難有統一界定。但優秀作品對人們觸動相同點在于：遠觀氣場強大，近讀內涵豐富。字里行間折射著書者的素養資質、襟懷風度、個人情性。扎實深厚的功力修為，穩定自信的書寫心態，曼妙流暢的節奏韻律，因形造勢的宏觀布局，奇巧多變的構字處理，風流倜儻的張揚個性，甚至鈐記的鮮明矚目，就能讓“神采”油然而生，熠熠生輝。

書為心畫，形神兼備

“形質次之”除了明確強調書作要突顯“神采”，并不忽略“形質”，相反認可“形質”表現的功力和難度，鼓勵向古人學習看齊。書作通篇著筆落墨，成形墨跡皆有“形”也有“質”。“皮之不存，毛將焉附”這句話有助于理解“形質”和“神采”的關系，“形質”是“神采”的依托，“神采”的顯現離不開“形質”的剛性體現。因此駕輕就熟、扎扎實實的功力永遠是書者的課修，更是對書者能力的考驗。

“兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得”。如果有書者功力深厚，書寫作品形質氣勝神采照人，具有這樣的實力水平就可繼承古代大書家的傳承，并與之比肩看齊了。只是天賦奇高，修得這樣高深功力的人實在不多，所以上乘佳作、神品妙品也就很難多得了。

“必使心忘于筆、手忘于書，心手達情，書不忘想”，旨在授意書者心無旁騖，保持近乎常態的輕松自如，鎮定熱烈，情懷舒展、直抒胸臆。這種心態是書者清心、靜心、全身心投入智慧進發的綜合呈現，是書者的“心寫”和“寫心”。心和書作互融一體，交相輝映和折射。故古人說“人如其字、字如其人”，又說“書者一字乃見其心”，更強調了為書者修心養德、品位境界的重要。“學書先做人”，激勵為書者一生的修行，“人書俱老”是常人難以企及的“神采”。

書法，這種精神內涵奧妙無窮、無比深邃，高難度駕馭和發揮，天才、勤奮、智慧和境界的結晶藝術，它讓人神往，令人鍥而不舍。

王僧虔的這段書論是墨海揚波的指路明燈，書作的上乘質量，書作者的高尚情懷，都可以從此論的深諳探究中，得到升華。我的修行和實踐始終遵行這個脈絡，強調功力的扎實和全身心的書寫，寫出精神，寫出境界。

今年我將步人古稀之年，悠悠歲月染盡鉛華。書道修行一路徜徉，縱于所好，切于工作。沒有放棄、沒有懈怠。我敬神但從不迷信。對于古今優秀書家的藝術成就，我理陸研究、博采眾長，追求個人審美、個人表現、個人追求、個性張揚。我學無定師，稚氣的孩子、非專業人員的靈性都帶給我無數的感動。我一生崇敬古代大儒大文豪，堅持弘揚新時代新文人的文化操守，積極發揮正能量，把修心養德作為人生和事業的首要，埋頭耕耘，總結收獲。今天將是我努力和進取的新起點，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。

（責編：孫展）