中華文明的第一塊基石

玉圭與玉璋

前面已講了禮器中的璧與琮，今天說一下圭與璋。圭與璋都是《周禮·春官·大宗伯》中列為六瑞的禮儀祭祀用器，即所謂青圭禮東方之神，赤璋禮南方之神。

圭的出現基本與璧、琮同時。龍山文化玉器中圭是最典型、最精美的。考古發現，那時圭是長條板狀，底部平，首有平、微弧兩種，雙面磨制出刃，少數單面磨刃。很像生產工具中的錛和鏟，故而早期人們認為它是勞動工具，實則刃部并無使用痕跡。龍山文化中發現的平首玉圭，下部都有穿孔，高等級者下部雕飾有鷹紋、獸面紋，磨制精美，充滿神秘之感。平首圭盛于新石器時代后期延用至商。商代出現了長條尖首圭。商代遺址考古中經常可見長20厘米以上的尖首大玉圭。此后這種尖首玉圭逐漸取代平首玉圭，到兩周，基本形制固定為平板長條尖首。

圭的基本功能為祭祀，常見與璧、琮一起出現在祭祀的場合，直到漢代，在滿城漢墓中還發現有玉圭隨葬。除此功能外，圭還有其他重要功能。《周禮》中，圭是作為等級身份象征，公侯伯不同等級的貴族相會時手持不同的玉圭，尺寸材質都不同。圭還作為信物，用于國與國之間的交往，外交的會晤要持國君頒發的信圭。周時調解沖突舉行會盟亦使用信圭。周代還把精美的玉圭作為財富，持圭而聘，被認為是重禮。山東長清仙人臺春秋國君墓中，圭與璧疊放在一起，一方面有祭祀之意，一方面是作為財富而隨葬。漢代以后，玉圭使用漸少，在王侯一級墓葬中有少量玉圭出土。但在祭祀中，玉圭逐漸取代玉琮，歷代對山川日月的祭祀中圭與璧同時出現的例證較多。

玉璋同樣作為禮器，出現于新石器時代而盛行于商。山東地區龍山文化出現的大型牙璋最早、最精美。龍山牙璋取料于深墨綠或深綠褐色的玉石，長條片狀，底部裝飾有不同組數的扉牙，并陰刻有不同數量的欄線；首部變寬分為Y形，雙面磨為刃，非常的神秘與威嚴。據近年的研究，牙璋起源于山東半島的龍山文化中期，此后不斷向周邊擴展，影響到河南、晉南、陜北的龍山文化玉器，都在這一時期出現帶有扉牙的牙璋。

商代，璋是主要的祭祀禮器之一，山川河流之神皆以玉璋祭之。蜀地三星堆文化發現了大量的玉璋，用當地彩石磨制，體形巨大，三星堆有青銅人像組成的盛大祭祀場面，其中有銅人跪姿，雙手高舉牙璋，反映了玉璋的重要通靈功能。玉璋的使用在戰國后逐漸式微，漢以后已基本上沒有發現任何實物，歷代祭祀山川河流反而用圭璧與玉冊更多一些。