四知太守

○趙林濤

東漢名臣楊震（字伯起）少好學，明經博覽，無不窮究，時有“關西孔子”之譽。他還有個更為后人熟知的稱謂——“四知太守”。《后漢書》卷五十四《楊震傳》載：

大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。

楊震隱居多年，五十歲時應召出仕，數遷而至東萊太守。赴東萊郡（治所在今山東龍口）任途經昌邑時，曾受楊震舉薦的昌邑縣令王密夜間到訪，并以重金相贈。楊震固辭不受，王密說：“并無旁人知曉”，楊震說：“除了你我，尚有天地神明，怎么能是無人知曉呢！”“四知太守”由此得名，而此一故實得以載之典籍、傳諸后世，也正應了楊震之言，亦即通常所說：要想人不知，除非己莫為。

權力不受約束必將導致腐敗，法律制度便是“不能腐”的保障，然而司法須有證據，難免會有空子可鉆。所以，古代，除了看得見的法制，還有一種信仰叫“舉頭三尺有神明”，我們既不以之為科學，亦不當簡單地視其為迷信，它是古人對于社會自然現象和規律的認知與敬畏。有了這種認知和敬畏，很多人“不敢腐”。而當人們對于法制的遵循和對“神明”的敬畏內化至于自覺，即為世所推崇人所敬仰的“不想腐”境界。

《楊震傳》中還有一段話，大有值得借鏡者在：

（震）子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”

楊震不僅自己廉潔奉公，也不為子孫謀利，而他留給子孫的是比物質更可寶貴的清白家風。據《后漢書·楊震傳》記載，楊氏一門，代出才人，“自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱為東京名族云。”

俗有“道德傳家，十代以上，富貴傳家，不過三代”之說，而如時下許多“二代”，鮮廉寡恥，窮奢極欲，徒為笑柄而不自知。我們須法古人，“前人栽樹，后人乘涼”；切莫學了那些敗類，“吃祖宗飯，斷子孫糧”。