問渠那得清如許，為有源頭活水來

黃俊祺

節氣被譽為中國“第五大發明”。節氣進課堂，能增強學生對傳統文化的認同，也會給課堂帶來新鮮的源泉。學生的成長，主要體現在情感體驗的豐富以及學科技能的提升兩方面，因此，節氣進入語文課堂，要取得良好的教學效果，關鍵就在于教師能否在課堂上將學生的情感認知與節氣聯系起來；能否在課堂上將語文學科技能的訓練與節氣結合起來；能否在課堂上讓學生將身邊的資源與節氣整合起來。

一、以節氣作引子，加深學生對傳統文化的認識

對很多中學生來說，傳統文化這一概念過于籠統、寬泛、模糊，難以確定也不好把握。但語文學科又恰恰跟傳統文化密不可分。以節氣作引子，從習俗、儀式等方面觸發學生的情感認知，在課堂上讓學生進行口頭表述、習作展示、點評交流，既能讓學生具體、深刻地認識傳統文化，又能保證語言文字運用這一語文學科屬性不受影響。

我們學校的學生來自全國各地，家鄉的風俗習慣各有差異，于是，在某個節氣到來這天，我會讓學生在課堂上談談自己家鄉特定節氣的習俗。比如“冬至”：

師：同學們，今天是冬至，俗話說“冬至大過年”。同學們能說說你們家鄉是怎么過冬至的嗎？

生：我們會吃湯圓、紅雞蛋。

生：我家里會吃羊肉煲。

生：我們老家會在這天去祠堂祭拜。

師：好，看來我們不同地方過冬至會有所不同。今天我就布置一項作業，大家回去好好觀察，了解一下自家是怎么過冬至的，并寫成記敘文，注意抓好細節，描寫要到位。

第二天，我在課堂上挑選部分學生的作文片段讓作者本人朗讀。一位臺灣籍學生鐘兆閔的作文引起了大家的共鳴。有學生聽完朗誦后如此說道：“以前只覺得‘我們與臺灣血脈相連這句話很空洞，但剛才兆閔同學的這篇文章讓我深切地感受到我們真的是一家人。想想冬至這天，我們吃著湯圓，海峽另一邊的他們也同樣吃著熱騰騰的湯圓，那份感覺特別親切、溫暖。”節氣入課，加深了學生對祖國不同地域、不同民族多元化的傳統習俗的了解，強化了他們對傳統文化的認同感和凝聚感。

除了引導學生在習俗方面認識節氣外，我還會從儀式方面引導學生多角度認識節氣，認知傳統文化。比如“清明”：

師：清明放假回來，想必大家都有話想說。

生：我跟家人去“掛紙”（掃墓）了。每年這個時候，我們散居各地生活的親人很難得地聚在一起，邊燒著金銀紙，邊聊他（已逝）往日的“威水史”（值得夸耀的事）……

生：高速塞車塞了大半天，就為了掃一下墓，然后又塞車塞了大半天回來上課。以前會覺得特別不值得。慢慢地，當你發現平日相聚不多的親人依次在墳前虔誠地磕頭、敬酒……你會發現這份儀式中所帶有的一份家族維系，所體現的一份孝道。

更可喜的是，通過這些方式，他們漸漸對一些與傳統文化相關的作品有了更深的體認，比如教科書中的課文《春酒》《端午的鴨蛋》等。他們也就不會僅僅停留在“名家寫的就是好的”和“考試考的才去記”的應試閱讀思維上，而是開始從熟識傳統文化的角度去理解這些文章，不會覺得此類文章枯燥無味。

總之，以節氣為引子，引導學生將生活、教科書、自身體驗結合起來，在課堂上進行聽說讀寫的相關言語實踐，可讓學生盡可能多角度地認識傳統文化的質樸與博大。

二、以節氣為憑借，有效實施思維能力訓練

初中階段，思維能力的高低很大程度上決定了學生表達能力的高低。思維能力，可以簡單地分為形象思維能力與邏輯思維能力。有效實施思維能力訓練，我決定在初中三個年級形成一個以不同文體表達為抓手的訓練梯度，借此讓學生通過事與情的貼合、景與事的相符、景與情的交融，上升至情景交融、情理統一的思維層面上。

形象思維方面，可借節氣在時令、氣候、物候方面的變化，鼓勵學生通過觀察，體悟傳統詩歌“一切景語皆情語”的特點。比如到了秋分，天氣漸涼，我向學生提起劉禹錫的《秋詞》，寫秋景能一反常調，表達自己曠達激揚的胸襟，毫無蕭索悲涼氣息。在賞析完《秋詞》之后，我結合班上同學的隨筆進行遷移。黃慶進同學隨筆講述自己在一次單元小測中成績不理想，感到失望，途徑學校的荷塘看到蓮花，很快振作起來的經歷。我將隨筆與劉禹錫的《秋詞》展示比較如表一：

在課堂上，通過這種方式，節氣與古詩的借景抒情在思維層面上找到了契合點，學生就能把物候、對應的農事與自身的生活感悟相結合，從而使形象思維得到有效訓練。而且，學生對節氣的認識不單單停留在農事指導上，還會對節氣在此時、此景、此事、此情的記載功能有新的感知，并主動將自己的情感融入進去。

邏輯思維方面，我利用節氣每年周而復始這一特點，規范學生不同文體的言語表達。在初一語文課堂上，學生對節氣的表達以記敘文為主，到了初二，我會要求學生以說明文的形式描述與節氣相關的物候、農事。比如“驚蟄”：

生：“驚蟄”顧名思義，就是驚醒了蟲子，蟲子在這天開始活躍起來了。

師：那么，為什么驚蟄這天蟲子就會醒呢？有沒有什么科學依據呢？

這個時候，我不再側重于學生對“驚蟄”的描述，而是盡力讓他們去客觀準確地介紹、解釋“驚蟄”這一節氣的字義、原因等。然后，我要求學生圍繞“假如讓你介紹驚蟄”這一話題擬定提綱，并詳細闡述自己的思路。

到了初三，我以議論文為主，讓學生談談對該節氣的相關看法。這里還舉“驚蟄”為例：

師：有人說“驚蟄”跟我們今天的生活已沒有多大關系了，這也是節氣不受重視的原因之一。你怎么看？

生：我不這樣認為，理由是……

這個時候，我力求學生在觀點、論據、思路方面都能有一定的邏輯條理，能做到言之有理：問題是什么，問題從何而來，問題如何解決。這樣，教師就可以圍繞節氣（尤其是同一節氣），讓學生在思維能力的發展訓練上形成一個梯度，并形成一個以“記敘文——說明文——議論文”文體表達為主的序列訓練。

當然，形象思維和邏輯思維的訓練不是截然分開的。教師尤其要重視學生在課堂上的訓練，也就是說，引導學生將自己看到的、想到的，以口頭的或是書面的形式，或形象、或準確、或嚴密地表達出來，確保其思維能力得到有效訓練。

三、以節氣為主題，在課堂上提升師生對教學資源的綜合運用

新課標強調，培養學生對信息的篩選、整合能力對于提升學生綜合素養具有重要作用。東莞正在推行“慧教育”，鼓勵師生積極利用多媒體手段整合資源，提高課堂效率。我認為，節氣入課就是很好的切入點：一是因為它穩定，每年二十四個節氣，一個學年下來，教師可以充分利用它對學生進行聽說讀寫能力的培養以及文體訓練；二是因為它也是熱點，2016年11月30日，我國節氣申遺成功。基于“申遺成功”這話題太大，為了避免泛泛而談，我將它進行切分：對節氣的喜歡、對節氣的認識、對節氣的看法等；然后，我讓學生準備好自己所要選的節氣（可以從學生平時有關節氣的習作中挑選）；接著，在慕課的課堂上，學生自選文體進行表達；而后，我將學生對同一節氣的不同文體表達進行組合，形成類似于《舌尖上的中國》解說詞風格的文章；最后，分組交流、呈現。這節課的操作難點就在于如何即時與學生在整合資源上進行有效互動。

上課流程（2課時）：

1. 我先定初始題目《我眼中的_____（節氣名）》，在平板上展示，學生進行補充；

2. 觀看《上網收集整理信息》微課視頻（讓學生在接下來的操作中心中有數）；

3. 學生自行上網收集、整理，時間為10～15分鐘；

4. 學生自選文體進行習作訓練（A、記敘文，講述與節氣相關的故事；B、說明文，對所選節氣作說明介紹，資料不允許復制；C、議論文，對所選節氣進行較深入的聯想與思考，如從親情、友情、地位等角度）；

5. 通過系統即時了解選項ABC的人數分布，即時提供各選項對應的題材范本（主要從教科書中來）；

6. 學生在各自的平板電腦上進行粗略的表述，并提交；

7. 將學生針對同一節氣的不同文體篇目進行即時組合，選取較好的組合篇目迅速呈現在學生各自的平板電腦上，并進行相應點評；

8. 播放《舌尖上的中國》第二季“時節”篇，學生可自行在各自平板上選取進度觀看；

9. 學生對自己的文章進行修改、補充，并提交；

10. 教師根據系統提供的數據信息，對不同層級（表達水平）的學生進行混合分組（四人），確保每組基本上有不同層級的學生，然后小組合作，對文章進行整合，并提交；

11. 在平板電腦上迅速選取文章組合較好的一組，交由該小組的一人進行朗誦，并由教師點評；

12. 分組自行朗誦，在平板電腦上錄制音頻，作為課后制作《我眼中的_____（該節氣）》（題目也可自擬）視頻的畫外音。

即時互動、個性定制是現代信息技術課堂發展的趨勢，其實現的關鍵就在于能否做到教學資源的有效整合。誠然，在信息爆炸的今天，我們一方面對碎片化的信息應接不暇，一方面對傳統文化、對身邊的自然與人視而不見、置若罔聞，以致當傳統的東西諸如節氣進入課堂的時候，往往流于形式、走過場。真正要使之持續下去并成為常態，要求我們一方面不排斥教學媒介手段的日趨多樣化，另一方面要善于挖掘傳統文化與學生成長、學科教學之間的契合點。從這個角度而言，節氣入課是一個有益的探索：語文因節氣而有趣，節氣因語文而有用。

總而言之，節氣進課堂并不是課堂教學上的一次“概念營銷”，而是一種融入師生發展的學科課程開發。在這個過程中，衡量它成功與否的標準就在于學生能否在課堂上充分提升語文素養。這種教學方式的運用，從教學內容的確定到學生思維能力的訓練，都是一個動態的過程，因生而變、因時而變、因事而變。這就是傳統節氣在語文課堂中被賦予的新內涵、新價值。

（作者單位：廣東東莞市竹溪中學）

本欄責任編輯 李 淳

實習生 謝 欣