關(guān)于馬克思主義大眾化中外傳播的歷史考察

聞薇

[摘要]馬克思主義誕生于19世紀(jì)中葉的歐洲，它在中國(guó)得到廣泛的傳播是在20世紀(jì)一二十年代。俄國(guó)十月革命開辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的嶄新時(shí)代，新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展是馬克思主義理論得以在中國(guó)廣泛傳播的時(shí)代背景和思想條件；社會(huì)化大生產(chǎn)的存在和發(fā)展、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成熟及壯大是馬克思主義理論能夠在世界得以廣泛傳播的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)根源。其間中國(guó)進(jìn)步青年對(duì)馬克思主義理論在中國(guó)的廣泛傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。文章追隨著歷史的腳步，去考查馬克思主義大眾化傳播所走過(guò)的歷程，并試圖從中總結(jié)出一些有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)供人們思考。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；大眾化；中外傳播；歷史考察

[DOI]1013939/jcnkizgsc201643142

歷史證明，馬克思主義大眾化是馬克思主義全球化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中馬克思主義已經(jīng)成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨在“十七大”提出了一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，即“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”，因此，“馬克思主義大眾化”現(xiàn)今已成為中國(guó)學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)新概念。

在當(dāng)代堅(jiān)持走馬克思主義大眾化的路線，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，是堅(jiān)持馬克思主義，走社會(huì)主義道路必須解決的重大問(wèn)題。作為一種反對(duì)階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削的先進(jìn)的政治理論，馬克思主義理論給黑暗的舊中國(guó)帶來(lái)了希望。在當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件下的中國(guó)革命需要以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)也需要廣泛吸引中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子為其獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這就促使了毛澤東等共產(chǎn)黨人開始用簡(jiǎn)單的口號(hào)把博大精深的馬克思主義理論進(jìn)行簡(jiǎn)化，使廣大工人階級(jí)很容易接受并自覺(jué)自愿地為中國(guó)革命奮斗。

1馬克思主義大眾化在國(guó)外的傳播情況

馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義最早誕生于歐洲的資本主義生產(chǎn)發(fā)展，是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物。馬克思主義最關(guān)心的是人類現(xiàn)實(shí)的解放，而不是天堂里虛幻的自由，馬克思主義主張人類解放全靠我們自己。追溯馬克思主義大眾化在外國(guó)的傳播情況，其中主要分為三個(gè)階段。

11從1848年到1920年，馬克思主義在歐洲尤其是西歐廣泛傳播

1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，同時(shí)在這個(gè)時(shí)期，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大。第一國(guó)際成立于1864年，是早期工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義結(jié)合的產(chǎn)物，第一國(guó)際推動(dòng)了馬克思主義的傳播，尤其是在工人階級(jí)中的傳播。第一國(guó)際的成立標(biāo)志著國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。

12從1870年到1990年，馬克思主義在俄國(guó)和東歐的廣泛傳播

工人運(yùn)動(dòng)此起彼伏，世界上很多國(guó)家相繼成立共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義小組，其形式多種多樣。1917年十月革命取得勝利，這一勝利直接推動(dòng)了世界各國(guó)共產(chǎn)黨的建立，1919年在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下建立了共產(chǎn)國(guó)際——第三國(guó)際，并誕生了列寧主義，推動(dòng)了蘇聯(lián)模式的形成和蘇聯(lián)的崛起。

13從1917年至今，馬克思主義在亞非拉得到廣泛的傳播

隨著蘇聯(lián)的崛起和壯大，形成了當(dāng)時(shí)美蘇對(duì)峙的局面，在世界范圍內(nèi)，社會(huì)主義體系得到了迅速發(fā)展。馬克思主義理論開始成為社會(huì)主義國(guó)家的重要指導(dǎo)思想。可以認(rèn)為，馬克思主義理論的傳播為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的思想基礎(chǔ)和理論方向，馬克思主義中國(guó)化的歷程正是這一歷史寫照。

2馬克思主義大眾化在我國(guó)的傳播情況

21馬克思主義大眾化在近代中國(guó)的傳播情況

位于世界東方的中國(guó)，由于近現(xiàn)代的孱弱，已經(jīng)完全地變?yōu)榱私?jīng)濟(jì)文化十分落后的半殖民地半封建的國(guó)家，因此當(dāng)時(shí)的中國(guó)與歐洲有很大的區(qū)別。那么，作為“舶來(lái)品”的馬克思主義理論為什么能在1919年“五四運(yùn)動(dòng)”前后在中國(guó)得到廣泛的傳播呢？如何看待這一問(wèn)題，關(guān)系到能否認(rèn)清毛澤東思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的必然性；能否認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)誕生的歷史必然性；能否認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義理論作為重要指導(dǎo)思想的根本原因。

（1）1919年“五四運(yùn)動(dòng)”前，馬克思主義理論傳入中國(guó)的主渠道是日本。早在辛亥革命前后，大批先進(jìn)知識(shí)分子留學(xué)日本，在當(dāng)?shù)伛R克思主義者的影響和帶動(dòng)下，率先成長(zhǎng)為一批具有初步共產(chǎn)主義思想的進(jìn)步青年，如李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、董必武、周恩來(lái)等。可以說(shuō)，日本是中國(guó)進(jìn)步青年接受馬克思主義的最早渠道。

（2）俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利形成了世界革命的潮流。中國(guó)人想了解和學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，因此，在周恩來(lái)和蔡和森等這些率先接受了共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子的引領(lǐng)下，我國(guó)共產(chǎn)黨人也迅速找到了科學(xué)社會(huì)主義這一先進(jìn)的思想武器，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)。正如后來(lái)毛澤東所說(shuō)：十月革命幫助了全世界也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，他們用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。

（3）1919年“五四運(yùn)動(dòng)”后，共產(chǎn)國(guó)際給予中國(guó)先進(jìn)分子很多幫助，蘇俄社會(huì)主義發(fā)展的理論和實(shí)踐也對(duì)中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要的影響。從20世紀(jì)20年代到社會(huì)主義新中國(guó)成立，在我國(guó)革命和建設(shè)中一直占據(jù)著首要地位的是馬克思主義理論中關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和專政的理論。

中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)主義革命走的是工農(nóng)聯(lián)盟、武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市和武裝奪取政權(quán)的道路。這一道路進(jìn)一步充實(shí)和發(fā)展了馬克思主義的理論，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果——毛澤東思想。從此，馬克思主義理論開始在中國(guó)生根并迅速發(fā)展。

毛澤東指出：馬克思主義大眾化的關(guān)鍵是人民群眾理解和掌握馬克思主義。馬克思主義誕生于歐洲，是舶來(lái)品，語(yǔ)言描述具有概括性，所以用通俗易懂的語(yǔ)言形式來(lái)傳播馬克思主義更容易被接受。早期的馬克思主義者也正是通過(guò)各種不同的途徑和方式在傳播著馬克思主義理論，極大地滿足了我國(guó)工人階級(jí)革命的理論需要，從而使馬克思主義理論得以在中國(guó)迅速傳播。

總之，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人最初接受馬克思主義理論時(shí)的過(guò)程和模式，更加有力地證明了社會(huì)實(shí)踐對(duì)理論的迫切需要，這也就客觀上推動(dòng)了馬克思主義理論在“五四運(yùn)動(dòng)”前后的廣泛傳播。

22新中國(guó)成立后馬克思主義大眾化在我國(guó)的傳播情況

馬克思主義理論自傳入中國(guó)已經(jīng)快一個(gè)世紀(jì)了，它在我們這片富饒的土地上生根、開花和結(jié)果。正是由于馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播才掀開了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新篇章，使得中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面貌煥然一新。

1949年以后，我國(guó)進(jìn)入發(fā)展的新時(shí)代，馬克思主義理論中有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論被提到了突出的位置。首先，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，積極吸取蘇俄時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)將我國(guó)的時(shí)代任務(wù)定位為解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。其次，在世界形式和我國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，從改革開放到南方講話，鄧小平理論順勢(shì)而生，這是馬克思主義大眾化在中國(guó)發(fā)展的又一個(gè)新階段。最后，進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著我國(guó)的改革開放與世界經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，與馬克思主義一脈相承的“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀理論相繼產(chǎn)生。

在新中國(guó)成立后60多年堅(jiān)持不懈的探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義路線，不斷地探索和升華“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、如何建設(shè)黨；什么是科學(xué)發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”等具有中國(guó)特色的重要理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷實(shí)踐馬克思主義大眾化在中國(guó)的持續(xù)發(fā)展之路。逐步形成了以毛澤東思想為基礎(chǔ)，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為核心內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

3結(jié)論

如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，是我國(guó)堅(jiān)持走馬克思主義道路必須解決的理論和實(shí)踐問(wèn)題，馬克思主義作為基礎(chǔ)性的理論武器，必須加以中國(guó)化、大眾化傳播，使我國(guó)民眾能充分理解和掌握，才能發(fā)揮其重要作用，并以之為實(shí)踐武器，解決我國(guó)發(fā)展建設(shè)中的重要問(wèn)題。所以，只有立足我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展實(shí)際，把馬克思主義理論變成我們自己的東西，才是對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新。

推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播，其根本就是要以人民群眾喜聞樂(lè)見的形式描述馬克思主義理論，同時(shí)加以適當(dāng)、有效、豐富的傳播途徑，使馬克思主義大眾化傳播更加完善、具體。但是我們也必須看到，當(dāng)前在我國(guó)廣大人民群眾中仍然存在著一部分群眾不相信或者不接受馬克思主義理論，這就要求我們?cè)趥鞑r(shí)不能急于求成，只要尊重群眾、方法得當(dāng)，這部分人也可以成為馬克思主義理論的踐行者。

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