日本精英把民族主義深藏心底

孫正綱

不久前的APA酒店事件，引發日本國內外媒體不少議論。有人擔心“日本民族主義再次崛起”，也有人擔心，排外的民族主義將成為日本官方政治主流。事實究竟如何？

進入21世紀，許多日本底層“屌絲”加入“嫌中”“嫌韓”隊伍。2010年前后，中國經濟規模超過日本。此后，對抗中國發展的民族主義在日本悄然形成。日本媒體和書店中的“嫌中”“嫌韓”言論、出版物越來越多。比如，日本媒體在報道TPP時，明確宣稱這是“針對中國構筑的包圍網”。日本政府還試圖聯手部分東南亞國家、韓國，甚至俄羅斯來對抗中國，有計劃在全球范圍內，構筑圍堵中國的“價值觀同盟”。這些都是日本國家主導的排外民族主義的表現。

去年4月，一項國際組織的調查顯示，日本言論自由程度正大幅度下降，這與日本國內排外民族主義崛起有關。對這一點，許多在日本媒體工作的人，都感受到自由發表的壓力。學者對這種情況感同身受，很多人在電視節目里一談中國，首先要聲明“我不是親中派”，以求自保。

事實上，每當世界發生重大變化時，日本都試圖利用“外部壓力”調整自己的方向。今天，當亞洲發展中國家的發展速度逐漸超越日本，日本一小部分人希望利用“中國威脅論”來制造子虛烏有的“外壓”，以維持政權穩定。更小一部分人還妄圖借“中國威脅”，把日本改造成為一個隨時準備好打仗的國家。

作為一種政治運動的民族主義，形成于19世紀歐洲。這種民族主義在其發展過程中，既有促進民族國家發展、捍衛民族國家獨立的積極作用，也呈現助長民族國家對外擴張的一面。在亞洲，日本政府最早利用民族主義來推動其擴張政策。甲午戰爭前，日本中央政府面臨地方主義抵抗，以及各地民眾的強烈不滿。感到危機的明治政府，非常想借發動對外戰爭，轉移國內不滿。果不其然，對清戰爭的勝利讓日本民族主義高漲。此后，這種對外擴張的民族主義，把日本國家推向擴張民族主義與對外戰爭擴大的惡性循環。

二戰戰敗后，民族主義從未離開過日本，開始分化為左右兩種意識形態。左派把驅逐美軍作為其斗爭目標，右派則強調要推翻戰后的“和平憲法”。1955年，自民黨接過右派的旗幟，從成立第一天起，即把制定“自主憲法”作為奮斗目標。該黨的民族主義綱領，在某種程度上是不滿戰后秩序的日本民族主義情緒的凝聚。

1960年，日本發生聲勢浩大的反安保運動。這場運動表達了日本民眾不愿卷入亞洲戰爭的自我防衛心理，從本質上說是一種民族主義運動。在上世紀70年代前，日本左翼運動的心理基礎正是日本民眾的這種反戰、維護戰后和平生活的民族主義。

在二戰后日本經濟的高速增長期，重溫明治史的思潮席卷全國，司馬遼太郎等庶民派小說家重塑了一批明治時代果敢、堅毅、英明的民族群像。這讓日本國民暫時忘記不久前大戰失敗的恥辱。學術界、媒體則大量生產“日本文化優越”的作品。美國學者沃格爾《日本名列第一》在日本暢銷，則證明日本民眾對這種說法十分買賬。

能短時間在戰后的一片廢墟中重新崛起，日本民間、大眾層面普遍存在一種自豪、自尊的民族主義，這本無可厚非。戰后“經濟奇跡”是日本人這種自信心、自豪感的來源。當這種信心開始受到打壓，日本便涌現出對抗性的民族主義。在這個意義上，上世紀80年代面對美國打壓，石原慎太郎等人喊出“日本可以說‘不”，其實是在為那些想說卻不敢說的人代言。

日本大眾十分享受經濟發展帶來的消費自由，也享受戰后民主主義的政治利益。對此，日本政府、精英群體懂得如何把民族主義控制在一個合理范圍內。反觀另一派，盡管在學術界、社會上不算主流，但總喜歡放肆反對憲法，攻擊戰后民主主義，嗓門十分大。他們中的很多人主張“偷襲珍珠港乃是美國的陰謀”，堅決否認東京審判的合法性，否認南京大屠殺的真實存在。讀過APA小冊子的人都會知道，作者最大的攻擊目標是美國。

排外民族主義——尤其是反美民族主義，是否能夠成為日本政治主流？這主要取決于3個因素。

首先是日美關系。保守派知道，戰后日本的繁榮是建立在對東京裁判承認基礎上的。安倍想修憲，但他事先征得美國同意了嗎？修憲本質上是反對戰后秩序，是反美。長期以來，對于國內的反美民族主義，日本政府主要通過媒體、行政、教育等手段化解。只要美國繼續維持對日關系的優越地位，排外民族主義就只能以曲折的形式發泄，甚至可能轉嫁到中國、韓國頭上。

其次取決于戰后國際政治經濟秩序。日本今天的國際地位是二戰后國際秩序的產物，也是勝利國之間共識的結果。盡管戰后70余年東亞歷史、敵我關系復雜多變，但在維持二戰后國際秩序方面，基本共識還是存在的。此外，戰后的自由貿易體制為日本提供了國家賴以生存的經濟基礎。這也是日本排外民族主義無法取得主導地位的重要原因。

第三是戰后日本的民主制度、憲法精神、司法制度。上述因素都通過教育，在日本形成一定的社會共識。排外民族主義運動，不論如何大聲喊叫，仍須在這一框架下活動。

日本精英多是非常精致的民族主義者，尤其是那些生于上世紀60年代的反安保領袖。對于世界，他們的思考是復雜的。他們雖是建制派，但表現得更像一些世界主義者，因為他們內心懂得——如何才能把民族主義藏在心底。▲

（作者是旅日學者）