從放山習俗管窺團隊文化

◎費義偉

從放山習俗管窺團隊文化

◎費義偉

放山習俗是長白山區歷代放山人在經歷了近千年的人參采挖過程中不斷積累、傳承下來的精神載體和道德規范，包括專用語言、行為規范、道德操守、挖參技術、各種禁忌、專用工具器物等一系列豐富的內容，具有鮮明的傳承性、群體性和濃郁的地域色彩，是放山人口傳心授、世代相傳、不斷演化發展的集體智慧的結晶。通過對放山習俗的學習研究，筆者體會到，其實用價值與精神意義的相互融合，孕育著深刻的團隊文化。現從數十項放山習俗中就其部分重要環節，粗淺地談談一己之管見。

透過“拉幫”看團隊品質當頭之建隊理念

進山之前組織幫伙叫拉幫。拉幫由把頭負責，以把頭為核心組成目標一致的團隊。把頭是一伙放山人的領導者和指揮員，把頭必須具有豐富的放山經驗，懂山規，講道德，有挖參技術，進山后不會迷路。團隊成員要具有良好的道德品質，自覺遵守放山人的規則。透過“拉幫”，我們可以看到放山人把考量團隊成員道德品質放在首位的建隊理念：

團隊成員，品德第一。

嚴守規則，目標一致。

透過“籌備”看團隊嚴謹縝密之工作作風

拉幫后，第一件要做的事是準備放山專用的器具物品。既要充分準備挖參工具、放山所需的明火、口糧等，還要考慮到放山過程中的風險和困難，這就形成了放山人做事善于謀劃、準備充分、計劃縝密的嚴謹作風：

計劃縝密，籌備充分。

評估風險，整裝上陣。

透過“趟露水”看團隊吃苦在前之奉獻精神

趟露水，是指放山人進山的途中，團隊成員尤其是把頭爭先走在前面開道，把露水趟在自己身上，為其他隊員創造更好的行走條件。這體現了放山人處處為團隊成員著想、勇于擔當、吃苦在前的奉獻精神：

敢為人先，吃苦在前。

勇于擔當，甘于奉獻。

透過“壓山”看團隊科學合理之用人機制

放山人把搜尋人參叫壓山。壓山又稱開山、巡山、壓趟子、撒目草。壓山時，由把頭對幫伙人員按照個人的能力和經驗進行分工，這叫“排棍兒”。一般情況下，把頭為“頭棍兒”，中間的人稱“腰棍兒”，排在最外邊的稱“邊棍兒”。“頭棍兒”決定方向，“邊棍兒”也要有豐富的放山經驗并協助“頭棍兒”帶好團隊；“腰棍兒”往往都是初次入山者，重點是跟著學習。這就形成了放山人合理配置人力資源、科學分工、精誠協作、注重培養新人的用人機制：

科學分工，密切配合。

培育新人，精誠協作。

透過“打拐子”看團隊勇往直前之探索謀略

在壓山尋寶過程中，“頭棍兒”和“邊棍兒”邊走邊“打拐子”，即將細樹枝折斷成九十度做記號，記住走過的路線，避免重復搜尋（按照把頭和邊棍兒舉起索撥棍所指的方向拐彎也叫打拐子）。放山人通過“打拐子”“叫棍兒”等一系列獨特的指揮聯絡語言，保證了放山人團隊上下聯動、步調一致、以正確的方式方法向著既定的目標勇往直前。這體現了放山人勤于探索、善于總結的聰明和智慧：

壓山打拐，智慧舉措。

少走彎路，方向明確。

透過“目標專注”看團隊愛崗敬業之職業操守

壓山時，放山人要心無旁騖，專心致志，只能尋找人參，否則要受到把頭的懲戒。不準亂喊話，看見的東西只要喊出來就得拿著，即使一條蛇也不例外。這就形成了放山人為實現團隊的共同目標而忠于職守，自覺做到心無旁騖、精力集中、愛崗敬業的職業操守：

目標專一，矢志不渝。

精誠所至，金石為開。

透過“喊山”看團隊同甘共苦之仁愛情懷

發現人參叫“開眼兒”，要喊“棒槌”，這叫喊山。把頭要問“什么貨”，這叫接山。發現人參者得如實回答有幾匹葉，當他回答五匹葉或六匹葉時，大伙會一齊喊“快當！快當”（“快當”是滿語，麻利、順利、吉利和祝賀之意），這叫賀山。喊山時，如果被其他的放山團隊接了山，就得共同挖出人參，將來賣了錢，大家平分。這體現了放山人有難同當、有福同享、合作共贏的仁愛情懷：

密林喊山，遠古鹿鳴。

福難同當，合作共贏。

透過“抬參寶”看團隊永續發展之科學理念

“抬大留小”是放山人自覺遵守的重要山規：小棒槌不挖，即使是遇到成堆成片的棒槌，小的也要留下，待其長大留給后人挖。跑紅頭（八月上旬參籽熟紅了的季節）的時候，抬棒槌時還要把成熟的參籽兒撒播到土里，長出參來留給后人。這體現了放山人做事留有余地，不只看重眼前利益，秉承的是保護資源、保護環境、永續發展的科學理念：

抬大留小，保護資源。

厚德遺珠，永續發展。

透過“砍兆頭”看團隊惠己利人之高風峻節

抬出棒槌后，要“砍兆頭”。在人參出土處附近選一棵粗大的紅松樹，用刀、斧距地面一索撥棍高的位置面向人參方向削去一塊約一尺見方的樹皮，在光滑的樹干左側按幫伙人數刻橫杠，幾個人刻幾條杠；右側按抬出人參的生長年代刻橫杠，幾匹葉刻幾條杠，這就叫“兆頭”。然后給兆頭“洗臉”，用火燒去兆頭四周流淌出來的松油，是為讓兆頭幾十年后也能看清。砍兆頭的目的是標記此處出過人參，給以后的放山人提醒。放山人往往能在許多年前的老兆頭前再次找到人參。透過這一習俗，我們不難看出放山人做事不只是為了個人的眼前利益，而且考慮到他人利益，乃至后人的利益。這體現了放山人惠己利人的高風峻節：

人參兆頭，抬寶標位。

昭示來者，懷恩遠惠。

透過背“參包”看團隊誠信守諾之道德素養

采挖出人參要打好參包，分人管藏。出售前大都存放在放山人中德高望重、信譽好的人的家里，這個人會用生命保護大家的勞動成果，絕無非分之想。這反映出放山人高度的責任感，體現了放山人相互信任、團結友善、誠信守諾的道德素養：

打好參包，分人管藏。

恪守誠信，來日方長。

透過“分份子”看團隊淳樸高尚之價值取向

“分份子”就是人參賣出后，放山把頭給大家分錢。放山人講究平等、互助、謙讓、友善，無論老幼，貢獻大小，一視同仁，平均分配，共享勞動成果。如果幫伙中有特別困難的，大家會慷慨解囊。這體現了放山人淳樸高尚的價值取向：

互助互愛，傳統禮尚。

公平公正，成果共享。

透過“敬行規”看團隊胸懷全局之大局意識

放山過程中，如果有不遵守規則的，將會被幫伙排除在外，不再接納他為幫伙成員。這就形成了放山人恪守山規、敬畏規則、紀律嚴明、胸懷全局的大局意識：

行規隊魂，人人永記。

紀律嚴明，同舟共濟。

在綿延數百里的長白山林海中，蘊含著深刻文化內涵的放山習俗，數百年延續至今，經久不衰，為一代代生于斯、長于斯的參鄉人提供了無盡的精神滋養，對世代的參鄉人認識自然、改造自然和推動社會的進步與發展產生了積極的影響，熔鑄了參鄉人淳厚質樸、仁愛友善、勤勞勇敢、堅韌不拔、忠于職守、開拓進取、勇于擔當、甘于奉獻的人生品格。放山習俗不僅是人參文化的重要組成部分，也是長白山文化的重要資源，能在傳承中不斷創新發展，這必將產生巨大的精神力量。放山習俗的文化內涵，由此可窺一斑！

(責任編輯 象話）