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(廈門大學嘉庚學院 人文與傳播學院,福建 漳州 363105)
漢字字形標準化的形成分析
——以宋體字為例
李文國
(廈門大學嘉庚學院 人文與傳播學院,福建 漳州 363105)
古老而又常新的漢字,是我們文化的載體與傳播手段,從八千多年前以陶片刻劃符號的形式誕生,到現代以電腦字庫的形式展現其千變萬化,其形態蛻變的規律,特別是筆畫樣式的變革與調整,都體現了科學性與藝術性的高度結合,宋體字在漢字傳承演變與現代應用中的重大作用,使得我們有必要研究其歷史成因以及科技進步與文化傳播對其產生的影響,在中國影響力日益擴大的今天,研究與繼承本民族的智慧結晶宋體字,極具現實與長遠意義。
形態演變;造型規律;工藝技術;人文氣息;文化交流
漢字是東方文化的載體,也是迄今壽命最長的文字,原始漢字在新石器時代中期就已產生,漢字經過漫長演進,其形態蛻變特征明顯,變化原因有據可尋,在互聯網聯通世界的今天,作為世界上使用人數最多的文字,漢字新字體不斷涌現,已經影響到我們生活的方方面面。字體的形成有其社會、文化、歷史、技術、審美的客觀原因。而作為一種流傳至今已有千年,且仍被廣泛使用的宋體字,是為適應印刷術而出現的,產生于雕版,成型于明朝,宋體字之所以有歷史與當前的地位,主要有以下幾個方面的綜合原因。
人類創造的古文字中達到較高水平的有以下四類:1、中國的“漢字”;2、美索不達米亞(今伊拉克)的“楔形字”;3、埃及的“圣書字”(含碑銘體、僧侶體、人民體);4、瑪雅人(今墨西哥、中美洲)的圖案化文字。現在除了前者,后面三種都已消亡,漢字既是古文字,又是現代文字。六千年前的黃河流域新石器時代仰韶文化以及龍山、良渚文化的遺址陶器上,發現了很多刻畫出來的符號,大汶口的陶器上已經有可以表達概念與意義的圖案符號化文字。鄭州大學王蘊智教授經過多年研究,通過整理我國上百個遺址里的陶片,在對刻劃符號進行對比的基礎上,認為我國最早的表意性符號出現在河南舞陽賈湖的考古遺址中, 距今八千年以上,可以初步認定為漢字的源頭。
秦始皇經過征戰統一古代中國后,進行了大一統的變革,文字首當其沖,頒法“書同文”,統一前六國的文字差別較大,但由于六國都是文官治國,所以六國文字發展迅速,為了書寫方便,簡化字使用頻繁,較為發達的楚國,文風興盛,使用簡化字最多,而秦國文字發展則較為緩慢,基本傳承了上古文字鐘鼎文的形態,通過對比研究可見,東南方位的諸國文字簡化程度高,而西北方位的諸國則保留了較多的上古之風,由于是“秦”統一文字,所以更多沿用古風,就把可能走向簡化的漢字,進行了復古化的統一,這種文字的特點是保留文字的裝飾之美,但書寫繁瑣,為了書寫速度的需要,秦漢時期經過了“隸書”字體的變革,到唐代由于書法興盛,經歷了“楷書”字體美感的演變,楷書繼承了隸書的字形結構,只是在筆劃上進行了適當縮減,再往后歷代基本保持穩定,直到最近幾十年由于簡化字推廣導致部分字形有所變化。
這里重點要談到“隸書”,其上承篆書下啟楷體,使漢字從篆書的圓形和橢圓形態轉變為方形與扁方形態,又由于寫于竹木簡上,因上下排列,為了多寫字而形成字體較扁的風格 ,隸書的特點是形態扁方,筆畫蠶頭燕尾,外方內圓,極具美感。漢字因漢代形成而得名 。而后的晉代王羲之等書法大家,將漢字美感推向了登峰造極,唐代是漢字形體的定格時期,因為“字體工整,可謂楷模”,稱之為楷書,宋體字是在楷書的基礎之上,由手寫轉為印刷而形成的。
漢字在其演變過程中,隨著人類造物能力的提高,文字的載體經歷了石材、陶器、青銅、竹簡、木簡、麻布、絲綢、紙等的演變;創作文字的工具經歷了石、刀、筆等變革;書寫雕刻的著色經歷了各類礦物質、漆物質、多種植物類、墨汁、現代油墨等。由于這些物質的變化,導致漢字結構與筆畫的演變,陶器上的符號較簡單,幾何化,是泥胚不便刻劃的緣故,甲骨文直線化與尖銳的末端,是刻劃硬物的結果,鐘鼎文的圓角與裝飾性,是鑄造器物的需要,蝌蚪文是漆的粘稠作用,隸書的扁是為了節約竹簡。秦朝的蒙恬用石灰水浸泡毛發,改變了毛發的斥水性,毛筆開始存墨,書寫流暢,促使毛筆成為歷代主要的書寫繪畫工具。在西漢后期出現了纖維性的厚紙,其方法為把富含纖維性的物質浸于水中,經過搗壓碎化,沉積為固定形狀,然后撈出,平攤風涼,制成厚紙;到東漢,蔡倫改革了造紙技術,制出“薄、光、亮、均”的新紙。平滑的紙張與含墨的毛筆配合,促進了書法的大繁榮,晉代更是出現了王羲之這樣的書法大家。
唐代是宋體字的溫床,歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫,奠定了楷書的興盛地位,而宋體字則是脫胎于楷體,佛教的興盛,使得唐代有專門抄寫佛經的人,稱為“經生”,其字體工整,重復的字寫得相同,如同印刷,成為字體規范化的范本。同時唐朝的科舉制度使得書籍需求擴大,他們仿照石碑拓片技術大量翻印文書典籍,結合印章篆刻的陽文形式,創制雕版印刷,由于雕版是用刀刻,使得筆畫變得幾何化,線條有粗細變化,原先手寫的毛筆字變得越來越幾何圖案化,宋朝畢昇將文字制成單個字模,材料通常采用膠泥或金屬,按照書籍內容把單個字模排列在經緯狀的字盤里,表面施墨,覆蓋紙張印刷,這就是活字印刷術。因為字模為了經緯排版的需要變得方塊化,漢字形態也徹底方塊化,雕刻字體的刀鋒,形成宋體幾何化形態,漢字被分解為點、橫、豎、撇、捺、鉤、挑、折、戈等形態。宋體字“橫細豎粗”的原因,一是由于大多數漢字,其結構中橫筆畫多于豎筆畫,布局需要;二是由于書在刻版時,沿木材的橫紋雕版,橫筆畫與木紋同方向,不易刻斷,豎筆畫與雕版木紋成直角,加粗以使其不會刻斷;三是漢字豎畫適當粗化,使漢字平穩,有重心,如同承重墻承接著相關的筆畫結構,符合人們追求平穩的審美心理。
宋體字形態的形成,有時間和空間因素,宋代刻版印書以浙江為盛,官方刻版的經史、私家刻版的文集,量多質優,美輪美奐,最為士大夫階層推崇,其文字形式在日后的刻書中被反復模仿,宋代由于文人治國,文化較為繁榮,社會對書籍的需求日益旺盛,雕版刻工們工作量很大,為了高效完成任務,他們總結了提高刻字效率的方法,利用刻刀走直線的特點,在借鑒楷書結構的基礎上,對其筆畫進行直線化改造加工,在最節約刀功的情況下,保留楷體字的待征,這就形成了具有刀感,幾何化的宋體字。漢字經過甲骨文(漢字產生)、隸書(漢字發展)、宋體(漢字成熟)三個時期,至此漢字穩定而廣泛傳播。
在宋代,其經濟、文化、藝術可謂發達于世界,更有歷史學家評價,宋代是中國封建社會文化發展的巔峰。經濟的繁榮帶動了文化、藝術的興盛,最典型的特征是中國古代四大發明,有三個是宋代發明的,分別是:活字印刷術、指南針、火藥。雖然有學者說四大發明是技術不是科學,但這些發明為加快人類社會的發展進程所作出的貢獻是任何人都不能否定的。在宋代由于開國皇帝趙匡胤立下了不殺士大夫的誓碑,歷代皇帝都采取了崇文抑武的政策,又由于皇帝的喜好與表率作用,使得宋代成為中國詩詞、繪畫的鼎盛時期。伴隨著理學的興起,私學的增加,受教育市民階層的不斷擴大,對文化生活的需求呈現井噴局面,書籍需求劇增,大量印刷作坊出現,北宋畫家張擇端的名畫《清明上河圖》中就描繪有雕版印刷的店鋪。可見那時候印刷業的普及率之高,遠超我們的想象。宋徽宗趙佶在政期間,編纂《宣和畫譜》,宋代較為寫實細膩的工筆畫作品較為興盛,由于畫家與收藏家都喜歡在畫幅等藝術作品上題字、寫詩,需要根據畫面選擇書法字體,宋徽宗創造了獨樹一幟的“瘦金書”,字體,其書法風格取工筆花鳥畫的纖秀用筆,細瘦干練,脈絡如筋,為了增加字的力度,克服細筆畫的纖柔之感,特意在筆畫的首尾處增加提按頓挫的筆鋒,同時吸取了黃庭堅書法中的“中宮緊結,四面伸展”的字體結構規律,頗有“干練峰回,瘦勁奇崛”之美。適合題在工筆繪畫作品上,同時由于“瘦金書”多為蠅頭方寸的小字,筆畫細而清晰,便于識別,進而作為雕版印刷的借鑒字體,其結構特點與筆鋒變化,深刻影響了宋體字的造字規律。
宋代刻本的興盛是宋體字形成的重要原因,同時官方也極力推廣文字的工整化,南宋秦檜博學而多才,擅文墨工書法,早年受到宋徽宗的賞識,任命他處理公文,秦檜在處理全國各地的公文時,發現各地奏折字形差別較大,字體很不規范,為了提高書寫與閱讀的效率,同時也為了討好宋徽宗,就按照“瘦金體”創作出挺拔秀麗、整齊規范,美觀易識的新字體,他用這種新字體寫奏折,得到宋徽宗肯定與賞識,令秦檜將這種新字體進行全國性的推廣,作為公文的首選字體。南宋遷都杭州后,秦檜官至丞相,且在位時間較長,他更將這種字體完善且擴大推廣,雕版印刷字體也以此為范本,進行了文字形態的標準化變革。宋體也叫衙門字體,直到今天,政府機關的牌匾與公文,大都采用宋體。
明代是我國雕版印刷的又一座豐碑。特別是明代中期形成的“線裝書”,其裝幀技巧完善,直到如今依然沿用。宋體字在宋代初具規模之后,完善于明代弘治年間,基本定格于當時的蘇州地區,明代的印刷書籍通行到日、韓、越等東南亞國家,對東亞地區的字體審美應用產生了深遠影響。明代的印刷體演變成我們現在最常用、最標準、規范性最好的印刷字體。明代出版的圖書大多翻刻宋代的版本,其在制作過程中,為了快捷經常只刻出“字形的大體輪廓”,提高了標準化與識別性,這種“突出輪廓的字形”的字體盛行于明朝,日本在19世紀時引進并制造鉛字字模時,將這種盛行于明代的字體稱為“明朝體”。
公元1673年,也就是康熙十二年,“宋體”之名由康熙指定,清代《文獻通考》規定:“此后刻書,凡方體稱宋體字,楷書均稱軟字”。但這個命名有不當之處,例如比宋代早的隋代、唐代,以及比宋代晚的元代、明代,其雕版印刷的字樣皆不一樣,且各有特點與優點,卻一概稱為宋體,宋體之稱過于偏頗,且有籠統之嫌,但是因為康熙之命,皇帝之令不得不遵從,清代乃至現在,我們都稱宋代和明代刊本一并為“宋體”。宋體字在清代得到進一步完善,康熙中期以后,形成清代特有風格樣式,其特征是字形與明代相比顯得更方、更正,已經總體上接近于我們現代沿用的印刷體,特別是清代乾隆時期,宋體字已經定型,例如作為其特征的三角形,在橫畫收筆與豎畫起筆時完整體現,已經成為宋體字的標志,與現代宋體字幾乎沒有區別。
源遠流長的漢字對亞洲文化影響深遠,在近現代形成以中國大陸、臺灣、香港、澳門、日本、韓國、新加坡、馬來西亞等東亞漢字文化圈,華僑更是將漢字推向全世界。在1859年,美國的威廉姆·姜別里將上海美華書館制作的漢字字體傳入日本,這些字體溯源是模仿了明朝萬歷年間的雕版字體,所以日本稱為“明朝體”。現代鉛字技術產生后,在我國首先被制作為字模的是晚清風格的宋體,由于中西文化的交流,中英文會同時出現,配合具有裝飾邊角的宋體字,具有建筑風格的英文羅馬字體比較合適。英文中的無襯線體,筆畫較粗,簡潔醒目,受到這種字體的啟發,我國近代創造了新的鉛字字體“黑體”,我們現代漢字字庫最基本的四種字體是“宋、黑、仿宋、楷。”成為電腦處理文檔的標準字體。漢字在我國近現代經歷了簡化運動,例如“太平天國”在其文書中應用了部分簡化字,甚至在其玉璽上都使用,可見簡化字有當時的群眾基礎。1935年8月,民國政府頒布了《第一批簡體字表》,其來源是由字體學家錢玄同主編的《簡體字譜》,但因為受到當時教育部門強烈的反對而沒有廣泛推廣。1949年新中國成立后,專門成立了文字簡化與推廣的行政機構,文字簡化工作得到大力推廣,我們目前使用的漢字筆畫數量已經由繁體字的平均17.5畫,減至14.5畫。簡化字的優點是筆畫少,提高了書寫效率;字體密度小,便于記憶,為掃盲做出了貢獻。但缺點是損失了漢字的美感,同時由于華僑與港臺地區仍使用繁體字,使得文化交流變得有些許障礙,臺灣地區提出的“用簡識繁”,較值得我們學習,這樣既可以通過認識繁體字來繼承我們的傳統文化,使我們可以閱讀古集,傳承經典,而在書寫時使用簡體字,提高文字應用的效率。通觀漢字在世界范圍的應用,繁簡兩體將在很長一段時間內并存,為文化交流做出各自的貢獻。
在2017年4月,美國的Adobe公司和谷歌公司通力合作,聯合發布了“思源宋體”,包含“簡、繁、日、韓”四種漢字宋體的寫法,筆畫粗細歸為7檔,共收錄將近46萬個字型,其中的簡體中文部分,支持我國國標GB18030以及我國教育部2013年頒布的《通用規范漢字表》。“思源宋體”的目標是可以最大限度的廣泛使用,包括電腦網絡、各類手機終端、各類用戶界面的網頁瀏覽、電子閱讀等。“思源宋體”無論在字體數量、開發規模和應用價值上都創造了史上之最,為需要支持多種語言的設計人員、互聯網開發人員、以及廣大的普通用戶提供了極大方便,基于此,宋體字在東亞漢字文化圈乃至世界范圍內將得到極大認可,宋體字在互聯網上的交流將變得更加便利、高頻、無障礙。
漢字以其富有美感的形象和容易理解的概念化符號體系屹立于人類多元文化的叢林,中文雖然書寫稍顯繁瑣但極易識別,隨著網絡時代的發展,漢字可以通過語音與拼音或五筆等輸入電腦與手機客戶端,漢字的識別率和信息傳達率是其他文字所無法比擬的,最接近人類的本源,在相同的時間內,閱讀漢字材料要比閱讀英文快得多,獲取的信息量要大得多,因而提高了文字的使用價值。漢字的文法簡單,言簡意駭,語境優美。文字學家認為每一個漢字都是一座偉大的建筑,其中有美學也有力學 ,從設計的角度講 ,漢字是人類最好的符號與圖形原素,其內涵豐富,架構完美。在文化多元、世界大同的今天,宋體字作為漢字的杰出代表,必將隨著中華民族的崛起而日益光大。
Analysis on the Formation of Chinese Character Standardization,In the Case of Songtypeface
LI Wen-guo
(Xiamen University Tan Kah Kee College, Zhangzhou 363105,China)
The old and new Chinese characters, is the carrier and means of dissemination of our culture, from eight thousand years ago to pottery carved symbols in the form of birth, to the modern computer to show the form of the character of the form of transformation of the myriads of changes, and especially the change and adjustment of stroke style, embodies the combination of science and art, a major role in the evolution and inheritance of modern Chinese characters font in the application, it is necessary to study its influence makes our historical origin and the progress of science and technology and cultural dissemination of their generation, in Chinese growing influence today, studying and inheriting the national wisdom song, very realistic and long-term meaning.
morphological evolution; modeling law; process technology; humanistic atmosphere; cultural exchange
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A
1008-2832(2017)10-0039-03
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本研究系福建省高等學校科研創新平臺“兩岸語言應用與敘事文化研究中心”重點項目(項目編號:LAYY2016004)階段性研究成果