無雙國寶《蘿軒變古箋譜》

邵文菁

《蘿軒變古箋譜》是目前發現存世最早的箋譜。由明代顏繼祖輯稿，吳發祥刻版，明天啟六年（1626年）刊制于金陵。共收178幅箋紙，分上、下冊。上冊除顏氏自撰小引、目錄外，收畫箋90幅，分畫詩、筠藍、飛白、博物、折贈、琱玉、斗草、雜稿八目；下冊88幅畫箋，分別為選石、遺贈、仙靈、代步、搜奇、龍種、擇棲、雜稿八目。

《蘿軒變古箋譜》的兩位關鍵人物之一是顏繼祖，字繩其，福建漳州龍溪人，明萬歷四十七年己未科進士。為官時較有作為，一度受崇禎帝倚重，擢升至太常少卿。清軍入關后，守山東德州致濟南淪陷，遂遭人彈劾，最后被崇禎帝賜死。吳發祥請顏繼祖為《蘿軒變古箋譜》作序時，正是中進士后的七年、入仕以前。

吳發祥，生于萬歷七年（1579年），卒于順治十七年（1660年），48歲時完成《蘿軒變古箋譜》的刊印。關于他的生平，記載寥寥。清陳作霖《金陵通傳》載“吳發祥，江寧人，居天闕山下，恂恂儒者，學極淵博，日手一編不少卷”。顏繼祖在《〈蘿軒變古箋譜〉小引》中記：“吾友吳發祥性耽一壑，卜居秦淮之干，志在千秋，尚有羲皇以上，閉門閑居，揮塵讀離騷，唾壺欲缺。”可見吳發祥為人清雅，博學而志遠。“蘿軒”為吳發祥自稱，“變古”意為權衡古今之變，如《小引》中引用吳氏自己的說法：“我輩無趨今兒畔古，亦不必是古而非今。今所有余，雕琢期返于樸，古所不足，神明乎總存乎人。”

在《蘿軒變古箋譜》被發現之前，《十竹齋箋譜》一直被認為是明代雕版刻印的最杰出代表，甚至認為十竹齋主胡正言是“饾版”與“拱花”技藝的發明者。《蘿軒變古箋譜》這部先于《十竹齋箋譜》18年完成的藝術珍品，不僅推翻了“發明”之說，在藝術造詣上也絲毫不遜色于《十竹齋箋譜》。

饾版與拱花技術的應用，是《蘿軒變古箋譜》最大的工藝特征。饾版印刷，以套版印刷為基礎，但比套版印刷更為成熟、精湛。好的饾版印刷作品幾乎可以做到與手繪原稿無異。饾版套印根據原畫稿的不同色彩色調不同，一色雕一版，再分解濃淡層次，由淺到深逐色套印。由于這種分色印版，形狀瑣碎、色彩紛呈，堆砌在一起形似饾饤，故稱“饾版”。饾版印刷對工人手藝的要求也非常高。首先要能對畫稿的色調明暗做準確地分解，用筆和雁皮紙勾畫出各色塊的輪廓。再按照原稿的各種線條和皴擦風韻雕刻每個色版。印時不僅套版的位置要精確吻合，還要通過掌握施彩的干濕、輕重實現色彩濃淡變化的效果，表現原作的筆墨風韻。拱花，俗稱“凹凸版”，先把圖案的輪廓線條雕刻在刨平的木版上，將紙覆在雕版上，再蓋上羊毛氈，用木棍壓印，在紙面上形成有拱起的花紋。也可用凹凸兩版嵌合壓印，使紙面形成凸起的花紋。拱花常用于表現羽毛、云紋、流水等，脈絡清晰立體，畫面素雅別致。《蘿軒變古箋譜》堪稱我國古代拱花木刻彩印箋譜之首。不僅有無色拱花的“白拱”，還有將“饾版”與“拱花”相結合的“色拱”。對“饾版”與“拱花”的嫻熟應用和創新變通，也正印證了在刻印技術上“變古”之意。

在清代，《蘿軒變古箋譜》就已有翻刻本，但套色、拱花的技藝都十分粗糙，與真跡相差懸殊。1923年，日本美術史學家大村西崖根據他所藏的《蘿軒變古箋譜》下冊殘卷，校輯重印箋譜，由東京叢刊會發行。因未見上冊中的譜序，大村西崖從“蘿軒”二字入手，考證“蘿軒”為清康熙年間翁嵩年（號蘿軒）所作，并將這些研究與考證寫在重刻版的序中。鄭振鐸在與魯迅編印《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》時，就多次提到《蘿軒變古箋譜》。抗戰期間，鄭振鐸還在感嘆“彩印版尚有風流絕暢圖、殷氏箋譜、蘿軒變古箋譜諸書，均流落扶桑，何時能獲一睹歟”？他編寫的《中國版畫史圖錄》也收錄了《蘿軒變古箋譜》的書影，采納的是大村西崖的說法。然而鄭振鐸先生一生未能得見這本箋譜。

現藏于上海博物館的這本《蘿軒變古箋譜》是海內外僅存的全帙孤本。1962年，嘉興政府文化部組織成立了代表嘉興向外界征集、收購書畫等作品的社團“南湖書畫社”。這年秋，南湖書畫社的臧松年先生在海鹽高可安先生陪同下，在海鹽沈蕩以30元購得一部《蘿軒變古箋譜》。箋譜封面有“清綺齋藏”的題簽，為海鹽藏書大家張宗松所藏。在其所編《清綺齋書目》卷二史部食貨類蘿軒箋譜二冊，即為此書。海鹽涉園張氏藏書始于清初，至乾嘉之際張宗松一輩為鼎盛。道光后期起，家道衰落，持續了200年來的藏書陸續散出。到太平天國時期竟至荒廢。高可安的外祖母正是海鹽張家后人。高可安記得幼年曾見外祖母家中有本版畫書，現竟被八十多歲的娘舅用作夾鞋樣，于是便帶著好友臧松年前往征購。然而嘉興的文化部門一開始并沒有對此引起重視，這部箋譜后以40元轉讓給了嘉興古舊書店。

1963年初春，嘉興古舊書店負責人史念先生派人專程送上海博物館請徐森玉館長鑒定。徐森玉早年曾任北京大學圖書館館長、京師圖書館采訪部主任、國立北平圖書館采訪部主任，故宮博物院古物館館長。1940年他受教育部委托，在上海專門協助鄭振鐸鑒定收購善本以及點收善本的工作，是鑒定文物書畫古籍善本的權威專家。徐森玉一見箋譜，便鑒定出這是明朝天啟年的版本，是海內外僅存的孤本，是他和鄭振鐸夢寐以求的無雙國寶。這部完整箋譜的發現，證實了《蘿軒變古箋譜》并非清代作品。它是比《十竹齋箋譜》更早的箋譜，也是目前發現最早的箋譜。歷經300余年依然可見其色調和諧、雕印精良。欣喜之余，徐森玉還囑汪慶正先生讓人把此書送到上海圖書館，請顧師廷龍先生、潘師景鄭先生、瞿師鳳起先生過目，三位先生看過都說好。徐森玉將這一發現立即報告給上海市文化局主管社文的副局長方行先生，并堅持要把箋譜留在上海。為了讓《蘿軒變古箋譜》歸屬上海博物館，方行從中協調，做了不少工作。最后嘉興方面同意將箋譜留給上博，但向上博要了金農《隸書軸》、項圣謨《梅花軸》、錢載《蘭花圖軸》、鄭板橋《竹石軸》、鄭板橋《行書軸》、文徵明《山水》、李鱓《蕉石圖軸》、吳昌碩《水墨水仙石頭軸》、吳昌碩《行書屏》、吳昌碩《歲朝清供》、吳昌碩《七言石鼓聯》、吳昌碩《墨荷》、蒲華《梅花軸》十三幅明清書畫另加800元人民幣作為交換條件，這十三幅書畫現藏嘉興博物館。

鑒于《蘿軒》的藝術、文物價值，方行和徐森玉等人就商量將此書交由上海朵云軒木版水印。由于工程艱巨，準備工作議而未定，就遇上了史無前例的十年之亂。徐森玉受迫害于1971年含冤去世，方行也淪為階下囚，印制工作也不了了之。直到1973年，方行在被關押了五年后，因病保外就醫，釋放回家。1978年，已恢復工作的方行得知《蘿軒變古箋譜》無恙，于是倡議由謝稚柳主持，朵云軒與上海博物館通力合作，重印這部箋譜。這次的重印以全帙本為底本，又參照上海博物館在1970年代發現的上冊殘本，補充了全帙本中沒有的4幅拱花版，共收畫作182幅。1981年是魯迅先生誕辰一百周年紀念以及上博建館三十五周年的重要節點。為了趕在這之前完成刻印，朵云軒動用了七八十人加班加點從事木版水印。方行為此積極向市財政局爭取加班費。《蘿軒變古箋譜》中有三分之一都是拱花版，而這項工藝早已失傳，朵云軒的工人們反復研究試驗，不惜數易印稿，終于再現原版的風韻。在大家的努力下，《蘿軒變古箋譜》的復刻本終于如期高質地完成，印數三百。書成之后，趙樸初題簽，謝稚柳為其作跋。曾為魯迅與鄭振鐸合編的《北平箋譜》作序，年近九十高齡的復旦大學中文系教授郭紹虞為其作序。方行稱此項工程“功德無量”。當年上博在留下箋譜時曾允諾嘉興，如果有朝一日復制成功，必贈予嘉興一本，但1981年書印成后，卻無人再提起此事。當年送箋譜來上海的經手人史念還作詩一首，以發牢騷。

2013年8月，鳳凰出版社用宣紙影印8開《蘿軒變古箋譜》，分上下兩冊，均為散頁，一盒裝。這版箋譜雖然為影印，卻也十分精美，而且恢復了箋紙的原始功能，可供讀者賞玩或書寫使用。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com