百戲人生 人生百戲
——《百戲夢幻夜》觀后感

吳曉云

百戲人生 人生百戲
——《百戲夢幻夜》觀后感

吳曉云

《百戲夢幻夜》是一出雜技人講述雜技人自己故事的舞臺劇。全劇通過風雪夜（序幕）、闖江湖、雨竹林、大世界、百戲夢“一序四幕”的結構，講述了李家班班主和師娘帶領徒弟們闖蕩江湖的經歷，再現了雜技先輩們坎坷的命運。這種表現形式讓人耳目一新。可以說，這也可能是雜技藝術今后發(fā)展走向的一種探索與嘗試。這種藝術上的創(chuàng)新值得我們每一位藝術工作者借鑒。

《百戲夢幻夜》的創(chuàng)新之處，筆者以為主要體現在以下幾個方面：

一是編劇在構思創(chuàng)作上把傳統(tǒng)所指的“百戲”（百戲是中國古代對民間諸技的稱呼，尤以雜技為主）與“劇”相結合，打破了通常雜技晚會把一個個雜技節(jié)目串起來的簡單傳統(tǒng)做法。用故事演繹雜技，讓雜技在舞臺上生動起來，構思巧妙。本劇講述的是雜技人自己的故事，演員也就是演自己，情感很容易自然流露，雜技技藝也就順其自然地出現在劇中，不會有牽強之感，手法高超。人們常常喜歡通過“戲”來展現生活百態(tài)，表達思想情感，常有“人生如戲”之說。本劇就是在演一個“戲”，與“百戲”的“戲”同字不同意，用故事把本不相搭的兩件事聯系起來，寓意深刻。

二是導演在舞臺表現上融入了芭蕾、京劇、鋼管舞、儺舞等多種藝術元素，每一個場景、道具的出現都賦予深意，增添了故事的豐滿性和可看性。第一幕鷹少欺行霸市，驅散人群踢場子，班主帶領眾弟子戴上面具跳儺舞。雜技人都是有功夫的，按常理完全可以一起把鷹少打倒，但導演卻用跳儺舞的形式來表達雜技人的憤怒。儺舞是用來捉鬼降妖的，通過這種手法側面反映了當時雜技人地位的卑微，展現了雜技人生活的艱辛、無奈和隱忍。雨竹林一幕中，有身孕的師娘撐著傘挺著大肚子指導秀秀練功。傘代表了師傅一輩對徒弟們的關心和愛護；師娘身懷六甲則隱喻著藝術的延續(xù)和傳承；艱辛練功的秀秀體現了雜技人對藝術的堅守和執(zhí)著。最后一場，年老的班主不服老，再次撐起中幡并把它交到年輕一代雜技人手中，既有一種對無情歲月的無奈，又表達了老藝人對藝術生涯的無限眷戀。中幡傳遞的是一種希望，它不僅是技藝的傳遞，更是一種藝術精神的傳承。

三是音樂作曲打破了以往雜技音樂循環(huán)往復的慣例，而是根據劇情發(fā)展的需要來進行創(chuàng)作，增強了故事的戲劇性，讓人幾乎忘記這是一場雜技。當然，音樂創(chuàng)新也增加了雜技表演的難度，因為雜技動作的完成是要高度集中思想，容不得半點分心，而演員又不能游離出劇外，這給雜技演員提出了更高的要求。

《百戲夢幻夜》給雜技注入了生命，提升了價值。但如何走得更高、更遠？還需要進一步探討，需要藝術家的深加工。藝術生產的目的是為了促進人的身心和諧發(fā)展，是培養(yǎng)人感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，在給人美的享受同時給予啟迪、獲得知識。本劇演出中融入了30多種技巧，其中不乏代表省雜技團實力的一些項目。很多項目普通觀眾看過后，根本說不上名稱，更不了解其內涵。在演出時，可以字幕的形式對表演項目進行介紹，起到藝術普及的作用。藝術作品中每一個人物和場景的出現都要圍繞主題、反映中心思想，運用多種藝術載體時，要有主次之分、輕重緩急之分。本劇在表現熱鬧場景時，同時展現了各種雜技技藝，起到了渲染氣氛的作用，但有的場景舞臺布局讓人覺得太“滿”，讓觀眾覺得不知到底該看什么。可以在燈光或編排上做些處理，以突出重點。在體現上海大世界的時尚感時，導演大膽運用鋼管舞，與“百戲”形成強烈對比，以此凸顯出雜技人生存的艱辛，實際上這也是一種傳統(tǒng)文化與現代文化的沖突。但劇中鋼管舞占的篇幅有點冗長，弱化了主題。

一部優(yōu)秀的作品，要能讓不同知識背景的觀眾，都能有所思考。《百戲夢幻夜》讓我們看到了創(chuàng)作團隊對藝術創(chuàng)新的探索，看到了藝術家對傳統(tǒng)藝術的堅守和傳承，更看到了藝術發(fā)展的曙光、文化的自信。相信通過藝術家們的深加工、再創(chuàng)造，它將會以一個更完美的形象呈現在觀眾面前。

吳曉云：宜春市群眾藝術館

責任編輯：周偉華