語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化二者間的契合策略

張芳芳

語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化二者間的契合策略

張芳芳

本文就傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的意義進(jìn)行論述，繼而探討出如何更好的將傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)相契合的有效策略，以期能弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。

高中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 契合策略

隨著時(shí)代的變化，語(yǔ)文教學(xué)的目的也逐漸趨于分?jǐn)?shù)化，忽視了課文中對(duì)于傳統(tǒng)文化的深層意義，從而影響了我國(guó)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與繼承。基于這種現(xiàn)象，我國(guó)的高中語(yǔ)文教學(xué)一定要將民族精神與傳統(tǒng)文化滲透其中，為祖國(guó)的文化崛起奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一.傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)滲透的意義

1.有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

我國(guó)新課改的要求，就是要全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這也是素質(zhì)教育的額基本要求。綜合素養(yǎng)即是指學(xué)生的綜合素質(zhì)涵養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化滲透其中，能夠體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的深刻底蘊(yùn)以及豐富性。通過(guò)教師講解傳統(tǒng)文化的由來(lái)、含義以及它所滲透的哲理與智慧時(shí)，以來(lái)可以開(kāi)闊學(xué)生眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)與智慧，而來(lái)可以提升文化修養(yǎng)與道德建設(shè)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，養(yǎng)成高尚的品行以及熱愛(ài)生活，熱愛(ài)歷史，熱愛(ài)文化的價(jià)值觀念，不斷完善自我認(rèn)知。

2.有利于學(xué)生繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

我國(guó)文化歷史悠久，蘊(yùn)藏著極其豐富與凝練的哲理與智慧，是中華五千年的智慧結(jié)晶。其中著名的軍事家、史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人等歷史人物與歷史故事都激發(fā)著學(xué)生想要了解的興趣，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻底蘊(yùn)所折服。通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的滲透嗎，能夠讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)中華民族的自豪感。繼而產(chǎn)生自愿加入繼承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的行列中來(lái)，為祖國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二.傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)相契合的有效策略

1.立足課本、合理設(shè)計(jì)

為了確保傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透，深度契合，教師應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，但前提應(yīng)該是要立足于課本，建立提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的整體性與全局性出發(fā)。首先教師應(yīng)該充分理解課文內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，繼而全面、詳細(xì)的制定教學(xué)目標(biāo)。并圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)應(yīng)該，要同時(shí)滿足傳統(tǒng)文化知識(shí)的講授與傳達(dá)優(yōu)秀精神品質(zhì)與價(jià)值觀的要求。比如說(shuō)筆者在講到《師說(shuō)》一文時(shí)，通過(guò)對(duì)“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”、“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”等句子的講解，向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)古人是怎么理解老師以及如何尊重老師，尊重知識(shí)的，引出我國(guó)傳統(tǒng)文化中多倡導(dǎo)的尊師重道、從師求學(xué)的寶貴精神，繼而逐漸引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)老師這個(gè)職業(yè)，感受古人尊師重道、求學(xué)好問(wèn)的精神。再比如筆者在講到文言文《寡人之于國(guó)也》中，對(duì)于文中“申之以孝悌之義”，借機(jī)引出論語(yǔ)中的一句“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的優(yōu)秀品德，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，使同學(xué)們有一個(gè)更深層次的認(rèn)知與了解。

2.結(jié)合豐富的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)文化畢竟距離現(xiàn)代生活時(shí)代有些久遠(yuǎn)，使得很多學(xué)生在學(xué)習(xí)文言句式學(xué)時(shí)十分費(fèi)勁，從而使之喪失對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)是十分不利的，因此語(yǔ)文教師應(yīng)該借助現(xiàn)代的多媒體技術(shù)，豐富教學(xué)手段，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更輕松地感受傳統(tǒng)文化的魅力。比如在學(xué)習(xí)司馬遷所著的《鴻門(mén)宴》一文中，可以巧借相關(guān)影視片段，讓學(xué)生對(duì)著名歷史橋段鴻門(mén)宴產(chǎn)生一個(gè)生動(dòng)、形象的印象，再通過(guò)學(xué)生與教師的探討交流，總結(jié)鴻門(mén)宴的發(fā)生背景、原因、人物特點(diǎn)以及產(chǎn)生的影響。通過(guò)前期對(duì)鴻門(mén)宴的了解與探討，再去學(xué)習(xí)這篇文言文，學(xué)生學(xué)起來(lái)也就更加輕松，學(xué)生也能從鴻門(mén)宴中不同的人物性格所引發(fā)的不同結(jié)果，使得學(xué)生完善自我認(rèn)知，學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物身上獨(dú)有的品質(zhì)與智慧。

3.擴(kuò)展名著經(jīng)典閱讀，提高文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的深度契合不止可以在教室進(jìn)行，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生拓寬閱讀范圍，在課外豐富涉獵古代經(jīng)典名著，讓學(xué)生擴(kuò)充自己的文化知識(shí)，積淀文化素養(yǎng)，從而提升傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣與能力。教師也可以組織學(xué)生以傳統(tǒng)文化為主題的創(chuàng)辦手抄報(bào)、黑板報(bào)，進(jìn)行課前演講、開(kāi)展分享閱讀課等形式，來(lái)從實(shí)踐中積淀深厚的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)。教師還可以針對(duì)有代表性的名著經(jīng)典讓學(xué)生仔細(xì)品讀，交流讀后感，比如對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》，文學(xué)名著《荷塘月色》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等，通過(guò)學(xué)生的廣泛涉獵與用心品讀，從而樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向與高尚的情操，為自身未來(lái)的發(fā)展奠定文化基石與擴(kuò)充精神食糧。

中國(guó)傳統(tǒng)文化需要一代又一代的繼承與弘揚(yáng)，將我國(guó)的文化瑰寶與高中語(yǔ)文教學(xué)相融合，是時(shí)代所向，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化崛起愿望的重要舉措。教師要做好創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，立足于課本，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，從而提升與完善學(xué)生的全面素養(yǎng)和人格品質(zhì)。

（作者單位：吉林省通化市興華教育集團(tuán)通鋼一中）