一石二鳥

◆◇ 單永珍

一石二鳥

◆◇ 單永珍

抓喜秀龍草原的午后（一）

它用熱烈修飾燦爛，走馬的消息

沸騰在牧人的風干肉里

草尖上，格薩爾的傷口

讓政協秘書長扎西尼瑪的解說有些慌亂

這是抓喜秀龍草原，青藏高原最東端

幾叢蘇魯梅朵私下里開會

商議著茶馬交易，以及一匹疲憊的走馬

滿臉羞愧地躲進青稞的陰影

柔旦尕擦寺院，鮮花吟唱，這些

陽光與風的子民，綻放神圣之美

念經的阿卡放下經書，喝一碗酥油茶

聽著汽車的喇叭聲，會心一笑

來自遠方的方方，驚訝地聽著走馬的腳步

她實在想不通，馬踏飛燕的造型

竟藏在抓喜秀龍的草叢中

讓約會的蜜蜂，高聲朗誦一首情詩

午后。抓喜秀龍草原。萬物生長——

我醉臥陽光的手掌，磨牙

回到章嘉活佛萬人空巷的講臺下

靜聽相思一章

抓喜秀龍草原的午后（二）

我止步于你疼痛的舌尖。黑暗的黃蜂漫漶于口蹄疫的嘆息。

有聲音自狼毒花的根部患破傷風，這陽光的罪罰。這是抓喜秀龍草原的基層哲學，或者一個貧下中農的脫盲演說。

“你在賣什么，啊，糊涂的姑娘裸露著乳房？”

詩人仁謙才華在洛爾卡的謠曲中醉生夢死。

而誰又不想醉生夢死？

犧牲的羔羊，熱愛著人類的牙齒，像烈士，義憤填膺成手抓肉和一鍋寂寞肉湯，在歡呼的草原，風把失身僧人的語錄還給鷹的翅膀。

我多想醉生夢死于這荒唐人世。

白日懺悔，舉義的雙手瘦骨嶙峋。

夜晚譜錄號角——你身體的溫度以及卓瑪的笑。

主啊！請饒恕一朵野花的歌唱，在這不合時宜的時代。我面臨深淵，無力自拔，只看見鷹翅劃破虛偽和風的角力之陣。

我滿身鮮血，胸前掛著誣陷的證詞。

無物之陣的抵抗。

獨自舔舐傷口，一次咳嗽竟將我擊倒。

抓喜秀龍，我全部的知識源于謬誤；我金剛的真理毀于一旦；我崇高的朗誦憔悴于章嘉活佛的開悟。

我自取滅亡，一如飛蛾醒悟于酥油燈盞。

我醒來，在一捧糌粑的灰燼里；一壺酥油茶的泥濘里；一蓑羊皮大衣的坦途上。

“你在賣什么，啊，糊涂的姑娘裸露著乳房？”

—— 洛爾卡詠嘆著。

我如此討厭自己沉重的肉身——

這陽光的午后，一赤子辯日。

一俗人數著體內的舍利。

馬 蹄 寺（一)

一群麻雀點名批判紛亂大雪

難道是天空破壞了早餐秩序

還是一炷香火

讓屋頂的白

回到原來的青

馬蹄寺的臺階上，一場雪掩蓋了

法顯的腳印

鳩摩羅什的舌頭

和一個初生嬰兒的姓名

這一切都不重要，重要的是

有一雙中年的老寒腿蹣跚而來

向馬有才學習西涼謠曲

從才旺東珠口里偷走藏花兒

馬蹄寺。一群麻雀讓雪地更白

一個衰老的張掖僧人，一襲灰袍

和我討論敘利亞戰爭

以及雪與春天的輪回

馬 蹄 寺（二)

奔突。自我放逐的嘶鳴。河西走廊最后的巡游者。

陣陣蹄音刺穿漢長城垛口，那些搖滾、秦腔、騷花兒、小調混雜在一起，像革命者投身梁山。躲在史冊陰影中的征夫、戍卒、流浪漢、酒鬼、偷情的銀匠，指點一盤殘棋，手舞足蹈。

矛與盾的血腥辯證。

這是河西走廊常態的敘述畫卷。

古代的行吟詩人。現代的役夫。未來的太陽之子。

我無法區分光陰強附于我的身份證。

萬千響箭撲向我—— 絲綢破碎。

一只出家的青鳥翻動經卷，和一老僧人正午入定。

馬蹄寺正午的香火，濃烈、艷麗。幾個穿牛仔服的童子，黑牙白目，用山丹方言唱著鄭智化的歌：

“尋尋覓覓尋不到活著的證據。”

抽搐的日頭潑在臉上，童音蒼老，仿佛敗北者迷失于一場電子游戲。

詩人昌耀于我布道云：我，只是一部行動的情書。

我羞愧。我的情書在馬蹄寺剛剛完成第一章。

黃昏來臨。

馬蹄寺的黃昏一如逃遁的鵪鶉，瘦小，心理極度不健康，帶著狐臭。我痛苦地發現，它與煌煌《金剛經》不甚匹配。它拽著寒鴉的肩膀，陷入黑暗哲學和內部斗爭。

方方，我無法證明我自己。

我是你的災難。

而你說，在馬蹄寺，誰在此刻沉淪，誰就獲得拯救。

華 藏 寺（一）

白牦牛廣場。華藏寺僅占西南小小一角

它甚至被人忽略

如果不是晨起老者來煨桑

小小桑煙肯定被認為是

幾個游方僧搗弄早飯的結果

這里絕對適合我這樣的旅行者

用大把的時間停留、駐足

把躁動不安的心安定下來

看幾只鳥雀啄食供品

看幾縷桑煙被廣場上

晨練的大媽揮舞的扇子

扇得驚慌失措

華藏寺。小小的神殿里

端坐小小的佛

三個朝拜者

一個來自青藏高原

一個來自蒙古高原

一個來自黃土高原

念叨著口音不同的六字真言

轉著經筒

唯有一個來自黑龍江的薩滿信徒

站在樹蔭下

一言不發

華 藏 寺（二）

哦，白海螺在低音部開始旁白，使《金剛經》在民眾中得到解放。

“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”

一個瘋子絮絮叨叨地在白牦牛廣場散布心得，他夸張的箴言，讓莊重之人紛紛躲避。而我竟尾隨瘋人，看他飛沫四濺的口中，如蓮語滂沱，在梵音低沉的白海螺感召下，華藏寺大音希聲的寂寞頃刻間顯露起來。

我在人生的旱碼頭，恓惶如秋菊。

荊棘遍布的街道，我荒蕪的學歷長滿疥瘡。誰能療治莧麻草的憤怒，誰讓一只荊棘鳥的飛翔變成求證的終旅。

我穿著問號的羽衣，沐浴在白海螺的音樂之詩。

這些年了，我浪跡高原腹地，磨洗自己。

我執著于異質的求索，以此卸下渾身的累和暗藏的毒。我無法跳出五千只蝙蝠織就的夢魘——語言虛偽、行為卑瑣，心上裝滿暗算的箭。

是的，我坦白，絕不隱瞞。

為什么我無端擁有暗含的傷，到底有多少座墳馱在我背上。

華藏寺的楊樹下，濃陰如蓋，我無法禪定，披肝瀝膽地懷疑著自己。

而天空藍得心碎，我無法適應。我的體內盛滿重度污染的習俗，習慣了汽車尾氣，有鉛的奶粉，刺耳的音樂，還有傳教的圖畫。我艱難咀嚼著糌粑，咽下痛苦的酥油茶，這母親的飯食，竟與我中年的身體如此相隔。

就讓我赤身裸體奔向你，華藏寺，從第一個高貴的字母開始。

“求知者走過人類，如走過獸類一樣。”尼采在羊頰骨上端正態度。我肅穆如一臨產白牦牛，背誦經驗的民謠。

我驚詫于這高原一隅，來自低處的聲音總讓頹廢的意志獲得拯救；無援的抵抗遭遇知音；獨行者寒夜相遇一爐牛糞火的犧牲。

哦，天空之下，云朵之上，我看見三個角斗士沖出柵欄，揮舞著巨人般的宣言，投影于大地，投影于華藏寺的朝夕里。

方方，請你領誦，青海高車的暄響：

“黎明的高原，最早

有一馭夫

朝向東方頂禮。”（昌耀）

我傾心向西，途經華藏寺，驀然東方，身后是血跡斑斑的腳印。

我打碎自己。

主啊，請賜予我泥沙俱下的朗誦和塵土般的贊美。

（選自《朔方》2016年6期）