加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育推進(jìn)綠色發(fā)展

王英

摘要：“十三五”規(guī)劃提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，并把綠色作為永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識這場變革的重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義，推進(jìn)綠色發(fā)展，必須加強(qiáng)生態(tài)道德教育。生態(tài)道德教育旨在引導(dǎo)大學(xué)生反思人與自然的關(guān)系以及人類所肩負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)，實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧共存與發(fā)展。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，推進(jìn)綠色發(fā)展，可以從以下三方面著力：重視培育大學(xué)生生態(tài)意識；倡導(dǎo)和培育正確的生態(tài)價值觀；完善生態(tài)發(fā)展觀。

關(guān)鍵詞：生態(tài)道德；綠色發(fā)展；生態(tài)意識；生態(tài)價值觀；生態(tài)發(fā)展觀

中圖分類號：G41文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-120X（2016）29-0003-02收稿日期：2016-08-08

近年來，全球生態(tài)環(huán)境問題的嚴(yán)峻迫使人們對工業(yè)文明時代進(jìn)行重新審視，重新思考人與自然的道德關(guān)系。黨的“十八大”報告將生態(tài)文明建設(shè)加入中國特色社會主義理論體系之中。十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。

一、生態(tài)道德與綠色發(fā)展的內(nèi)涵 生態(tài)道德是人們在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、改造、發(fā)展和建設(shè)的實踐中，對自身所依存的生態(tài)環(huán)境的一種自覺的反映形式和態(tài)度，是人們在對待自然環(huán)境時應(yīng)該遵守的行為和準(zhǔn)則。[1]生態(tài)道德以重視自然界的內(nèi)在價值為前提，強(qiáng)調(diào)把道德觀念的中心從人類社會向整個自然界（生態(tài)系統(tǒng)）擴(kuò)展。其本質(zhì)是自然界生命物種間的和諧， 要求人類必須尊重生態(tài)過程持續(xù)存在和繁衍生息的權(quán)利， 維護(hù)自然的完整性和多樣性；其核心是理順人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)從與自然界的對立轉(zhuǎn)為向自然界回歸，建立人、社會與自然和諧的發(fā)展機(jī)制。

綠色發(fā)展是2002年聯(lián)合國開發(fā)計劃署在《2002年中國人類發(fā)展報告：讓綠色發(fā)展成為一種選擇》中首先提出來的。綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種模式創(chuàng)新，是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的新型發(fā)展模式。綠色發(fā)展理念以人與自然和諧為價值取向，以綠色低碳循環(huán)為主要原則，以生態(tài)文明建設(shè)為基本抓手。[2]

二、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，推進(jìn)綠色發(fā)展的著力點 生態(tài)道德教育旨在引導(dǎo)大學(xué)生反思人與自然的關(guān)系以及人類所肩負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)，實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧共存與發(fā)展。倡導(dǎo)生態(tài)道德， 已成為很多國家解決生態(tài)問題的重要途徑。大學(xué)生是未來社會建設(shè)的中堅力量，需要良好的生態(tài)道德理念作為未來職場生活的規(guī)范和未來社會發(fā)展的支撐。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育是高校培養(yǎng)人才的需要，更是保護(hù)生態(tài)、推進(jìn)綠色發(fā)展的迫切需要。因此，思想政治理論課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視和強(qiáng)化大學(xué)生生態(tài)道德教育，通過啟發(fā)、引導(dǎo)、教育大學(xué)生從人類長遠(yuǎn)利益出發(fā)，高度重視生態(tài)道德觀對社會的導(dǎo)向作用和規(guī)范作用，把自然納入人類道德關(guān)懷之內(nèi)，通過確立人與自然和諧發(fā)展的價值取向， 喚起大學(xué)生內(nèi)在的生態(tài)良心，轉(zhuǎn)變其生存和發(fā)展觀念，形成保護(hù)自然和環(huán)境的自覺意識，自覺認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然，合理開發(fā)利用自然，實現(xiàn)人與自然的共存共榮，大力推進(jìn)綠色發(fā)展。具體可以從以下三方面著力：

1重視培育大學(xué)生的公民生態(tài)意識

公民生態(tài)意識是公民從人與生態(tài)環(huán)境整體優(yōu)化的角度來理解社會存在與發(fā)展的基本觀念，是公民尊重自然的倫理意識，是人與自然共存共生的價值意識。公民生態(tài)意識是衡量一個國家或民族文明程度的重要標(biāo)志。

在人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，工業(yè)文明僅用了兩百多年時間就創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明。然而輝煌的物質(zhì)文明背后，卻隱藏著日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)。生態(tài)意識源于對現(xiàn)存嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)的覺醒，是人們對以往的生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀等違反生態(tài)規(guī)律帶來嚴(yán)重后果的反省。生態(tài)意識缺乏—生態(tài)意識的萌發(fā)—生態(tài)意識的培養(yǎng)與樹立，是社會道德進(jìn)步的過程，也是綠色發(fā)展的需要。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，推進(jìn)綠色發(fā)展，首先要培育大學(xué)生的公民生態(tài)意識。要通過時政要聞、社會調(diào)查、實地考察、業(yè)界人士和專家訪談等形式，加上強(qiáng)化道德踐履，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)憂患意識、生態(tài)責(zé)任意識、生態(tài)參與意識和生態(tài)消費意識。

（1）生態(tài)憂患意識養(yǎng)成教育。引導(dǎo)大學(xué)生重視生態(tài)環(huán)境惡化給國家和民族帶來的生存威脅及其對綠色發(fā)展的影響，重新喚起大學(xué)生對自我與他人、社會、自然關(guān)系的重新定位，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境合理開發(fā)、利用和保護(hù)，推進(jìn)和諧、可持續(xù)發(fā)展。

（2）生態(tài)責(zé)任意識養(yǎng)成教育。包括對環(huán)境、對自己、對他人、對后代等多方面的責(zé)任。要樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境人人有責(zé)的道德風(fēng)尚，在普及一定環(huán)境知識的基礎(chǔ)上，讓大學(xué)生對可能引起環(huán)境污染或破壞環(huán)境的做法及可能要面對的法律后果有一個清晰的認(rèn)識，并自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)，承擔(dān)起對生態(tài)環(huán)境的道德責(zé)任，為綠色發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)。

（3）培養(yǎng)公民的生態(tài)參與意識。憂患意識是良好的動機(jī)， 責(zé)任意識是行動的關(guān)鍵。通過教育引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境關(guān)乎每一個人，每個人都可成為生態(tài)道德的實踐者，自覺樹立環(huán)境意識、節(jié)約意識、生態(tài)意識，愿意從自我做起，從身邊做起，把人與自然、人與人的和諧發(fā)展理念貫穿在生產(chǎn)、生活中，積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)實踐，選擇低碳、節(jié)儉的綠色生產(chǎn)、生活方式，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風(fēng)尚，從而切實有效地推進(jìn)綠色發(fā)展。

（4）生態(tài)消費意識的養(yǎng)成教育。一是培育大學(xué)生的綠色消費意識，倡導(dǎo)資源節(jié)約，杜絕野蠻開發(fā)、濫用和浪費自然資源，推動形成綠色消費和生產(chǎn)自覺。二是培育大學(xué)生的理性消費意識。教育和引導(dǎo)大學(xué)生努力使需求與自然環(huán)境的承受力保持在均衡狀態(tài)；減少超前消費、炫耀性消費、奢侈性消費等無度消費，將大學(xué)生的追求引導(dǎo)到精神文化的創(chuàng)造與需求上，從而使其消費有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，有利于生態(tài)環(huán)境改善和社會和諧，從而推進(jìn)綠色發(fā)展。

2倡導(dǎo)和培育大學(xué)生正確的生態(tài)價值觀

樹立正確的生態(tài)價值觀是推進(jìn)綠色發(fā)展的思想基礎(chǔ)。推進(jìn)綠色發(fā)展，要引導(dǎo)大學(xué)生通過閱讀傳統(tǒng)文化精髓、觀看影視資料（含紀(jì)錄片）、開展演講和辯論、案例教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)等方式，培育“人與自然平等、友善、和諧發(fā)展”的生態(tài)價值觀。

（1）倡導(dǎo)和培育人與自然“平等”發(fā)展的生態(tài)價值觀。即倡導(dǎo)人與自然之間是平等的，尊重自然，是人與自然相處時應(yīng)秉持的首要態(tài)度。倡導(dǎo)人對自然應(yīng)懷有敬畏之心、感恩之情和報恩之意，尊重自然界的創(chuàng)造和存在，確立適度和文明的消費觀和生產(chǎn)觀，不凌駕于自然之上，不破壞生態(tài)環(huán)境。

（2）倡導(dǎo)和培育人與自然“友善”發(fā)展的生態(tài)價值觀。即倡導(dǎo)人與自然之間“友善”相處，尊重自然，順應(yīng)自然和保護(hù)自然。大學(xué)生要充分意識到自然是人類的朋友，對自然的關(guān)愛也是對自身的關(guān)愛，善待環(huán)境其實就是善待人類自身。要順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。要使活動符合而不是違背自然界的客觀規(guī)律，以制度約束行為，防止出現(xiàn)因急功近利和個人貪欲而違背自然規(guī)律的現(xiàn)象；在發(fā)揮主觀能動性向自然界索取生存和發(fā)展之需的同時，要保護(hù)自然界的生態(tài)系統(tǒng)，把活動控制在自然界能夠承載的限度之內(nèi)，給其留下資源再生的空間，實現(xiàn)人類對自然獲取和給予的平衡，防止出現(xiàn)“生態(tài)赤字”和人為造成的不可逆的生態(tài)災(zāi)難。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21世紀(jì)議程》，第一次正式提出“環(huán)境友好”的概念。黨的“十八大”報告提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”。[3]

（3）倡導(dǎo)和培育人與自然“和諧”發(fā)展的生態(tài)價值觀。即樹立人與自然和諧共生的生態(tài)價值觀，努力協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然之間的矛盾，推進(jìn)人、社會和自然的和諧發(fā)展。“和諧”不僅是人與人的和諧，也是人與自然的和諧，且二者的和諧統(tǒng)一在人類歷史發(fā)展的同一個過程。大學(xué)生應(yīng)尊重和汲取中國傳統(tǒng)生態(tài)文化中的天人合一、和諧共生與天地合德等思想的智慧與營養(yǎng)，挖掘古代生態(tài)文化資源的現(xiàn)實價值，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境二元對立理念，樹立經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，推進(jìn)人類與自然和諧共生、共處、共存、共榮，呵護(hù)人類共有的綠色家園。

3完善生態(tài)發(fā)展觀

在科學(xué)技術(shù)的推動下，在處理人與自然關(guān)系演進(jìn)中，人類社會的發(fā)展觀經(jīng)歷了四個階段：原始文明的本能生存觀（崇拜自然，對自然依附性利用階段）；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的初級發(fā)展觀（改造自然，對自然支配性利用階段）；工業(yè)文明的傳統(tǒng)發(fā)展觀（征服自然，對自然掠奪性利用階段）；生態(tài)文明的科學(xué)發(fā)展觀（與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展階段）。[4]

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，人民物質(zhì)文化生活水平得到提高。然而，在追求經(jīng)濟(jì)增長和唯GDP論發(fā)展理念支配下，人類對自然界不加約束地開采和利用，使生態(tài)秩序受到嚴(yán)重破壞，人與自然關(guān)系發(fā)生異化，經(jīng)濟(jì)社會陷入發(fā)展—污染—再發(fā)展—再污染的惡性循環(huán)中。習(xí)近平主席曾指出：“綠水青山就是金山銀山”“要牢固樹立保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”“自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。要通過社會調(diào)查和專題研討，引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識到面對日趨惡化的全球生態(tài)環(huán)境危機(jī)，人類只有兩個選擇，要么繼續(xù)破壞生態(tài)環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要么樹立生態(tài)發(fā)展觀，促使經(jīng)濟(jì)與社會的和諧發(fā)展。學(xué)習(xí)和思考正確處理人與自然的交往關(guān)系、利益關(guān)系、短期和長期關(guān)系，逐步將保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)、合理利用資源的思想和行動滲透到日常生活和生產(chǎn)中，可持續(xù)使用自然資源，防止和減少污染，節(jié)約能源，真正做到人類與自然互利互惠，從而有效推進(jìn)綠色發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李金生態(tài)道德論[J]前沿，2008，（9）.

[2]任理軒堅持綠色發(fā)展 ——“五大發(fā)展理念”解讀之三〖=EB〗http：//theroypeoplecomcn/n1/2015/1222/c40531-27958738html，2015-12-22.

[3]胡錦濤堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告〖=EB〗http：//wwwxjxinhuanetcom/2012-11/19/c_113722546html，2012-11-19.

[4]羅玉萍科技文明的嬗變及當(dāng)代形態(tài)[J]鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報（ 社會科學(xué)版），2013，（2）.