研經宗齊魯學 讀史通馬班書

姚敏+張承凱

關鍵詞：吉城；研經；魯學；讀史；班書

摘要：吉城一生研經宗齊魯學，讀史通馬班書，旁及辭賦、金石之學，扌為張古義，先后撰寫國學研究論著三十一種，被譽為清末民初著名的經史學家。文章介紹了吉城先生在讀書、寫書、藏書等方面的成就。

中圖分類號：G256文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2017）01-0139-02

吉城（1867—1928），江蘇東臺人（祖籍丹徒），字鳳池（一作鳳墀），別字經郛、更嬰，號曾甫（曾父），晚清廩貢生，授文林郎候選訓導，歷任山東沂州府書院閱卷、江陰南菁書院閱卷、南京上江公學堂教習、安徽廬州府中學堂教員、東臺縣中學堂兼師范學堂教員，系清末民初著名的經史學家、詩人、書法家、藏書家。他讀書、寫書、藏書的精神一直被后人稱贊，一生與讀書結下了不解之緣。他被學術界公認為清末民初一代宿儒、藏書家，《江蘇藝文志》和《鹽城歷史名人》等文獻中均詳列其名其著。

1吉城個人經歷及其影響

1.1吉城生平經歷

吉先生從小就愛讀書，且過目不忘，被親友譽為神童，從事教學后所得束脩大多用來購置書籍，其書齋中插架深深、環列四壁的古籍早已破萬卷。其一生博覽群書，且始終以經史子集四部之學為骨架，旁及辭賦、金石之學，扌為張古義，多發前人所未發。

吉城小時候師從宿儒孫大生、丁紹籛，受“四書五經”。入縣學，成為生員；歲試中受江蘇學政黃體芳宗師賞識，拔為府學并補廩生；受江蘇學政王先謙宗師，并與興化李詳一起成為王先謙門下入室弟子；先后參加東臺西溪書院、三賢書院，上海求志書院、格致書院，寧波辨志書院的課試。青年時代，吉城經清廷頒發執照，由廩生拔為貢生，并授文林郎候選訓導；受山東沂州府知府丁立鈞之聘，遙領沂州府書院閱卷之任；發起組建了東臺以文會友的集會——青冰文會，臺城及周邊學者爭相加入。中年時代，吉城再次受江陰南菁書院院長丁立鈞之聘，遙領南菁書院閱卷之任；發起創建了東臺第一家公益性圖書館——能群書會；創建了東臺第一所公立學堂——能群學堂，主持能群學堂教務，廢除舊式書院“八股式”教學法，開設國語、國文、經學、史學、修身、算學、美學、音樂、外文等新式教學科目，眾多學子踴躍入學。

吉城40歲時受淮揚海道、按察使蒯光典之聘赴南京，先后擔任蒯公館塾師和南京上江公學堂教員；41歲時受安徽省學務襄辦、諮議局議長李國松之聘赴合肥，擔任合肥廬州府中學堂國文和歷史科教員；43歲時受東臺縣知縣何元泰之聘，回鄉擔任東臺縣中學堂教員，執教經學、文學、修身三科；50歲時受東臺縣知事彭世祺之聘，擔任東臺縣修志局名譽協修。民國十七年（1928），吉城病逝于東臺縣城寓所，享年61歲。

1.2吉城人生的重要轉折及其影響

1.2.1吉城自清光緒十二年（1886）成為王先謙宗師門下入室弟子后，學業愈精，境界愈高，宏通博雅，思精識銳。為了科舉應試，他以經史子集四部之學為骨架，廣涉博撰時文，打下了深入鉆研“四書五經”的基本功。為了研究學問，他將研經與讀史結合起來，重點研究“齊魯學”與“馬班書”，且以考據為主，經史互參互證，扌為張古義，多發前人所未發。

1.2.2吉城自清光緒二十年（1894）參加江南鄉試未舉后，就不再迷戀科舉，他提出了“孟荀為體、管商為用”的治國與治學指導思想，且視八股文為尤無益者。從此以后，吉城乃以教學生和治學問為終身職業，將畢生精力都用到教賢育才、學術研究和著書立說上。他致力于新式教育，在東臺、南京、合肥等地的新式學堂任教，培桃育李而碩果累累。他對經學的研究跳出了八股文圈子而轉為系統性的章句與甄微；他對歷史、輿地的研究則從中國走向了世界；他將治學領域拓展至語言文學、辭賦學、金石學等學科。

1.3吉城交游狀況及其影響

吉城生前交游甚廣，所交之友多系文人學者和社會賢達，其中既有滿腹經綸的耆宿，也有才華橫溢的晚學；既有入朝為官的政要，也有不履仕途的文彥。如：清末秀才陳獨秀、清末翰林徐謙、清亡后遺老鄭孝胥等政界要人，都與吉城有文字交；晚清狀元張謇、晚清翰林繆荃蓀、桐城派古文家馬其昶、書畫篆刻家吳昌碩、國學大師柳詒徵等學界精英，也與吉城結翰墨緣。吉城在南京講學期間，還與蒯光典、繆荃孫、朱孔彰、陳汝玉、張錫恭、李詳、吳涑、梁公約、陳祺壽、程先甲、殷孟喬等蘇皖學者一起組建了南京國文研究會，在宣傳國學、提倡國粹、反對全盤西化等方面都有較大影響。

總而言之，吉城在其50多年的讀書舉業與教學治學生涯中，體現的是淡泊明志，踐行的是詩文會友，雖未能入仕途，但終以學術成就名士，成為學術界公認的一代宿儒，從而自立于高郵學派之門墻。

2吉城豐碩的論著成就

吉城喜愛收集書籍以及文史資料，先后撰寫了國學研究論著31種，詩詞500余首，記錄生平經歷日記25冊，另作短篇藝文不計其數，這些作品的鈔本現均被視為珍稀文獻而入藏國家圖書館古籍館。

2.1論著

吉城所撰的31種論著為：《易象禮征》1卷、《尚書微子注》1卷、《檀弓壹學》2卷、《夏小正約義》1卷、《左氏詩學》1卷、《左氏許義》1卷、《左氏鄭義述》1卷、《左傳旗考》1卷、《左傳兵事用旗考》1卷、《左傳小識》1卷、《穀梁范注家法考》1卷、《魯論語大義述》1卷、《論語問答》1卷、《論語弟子名字古義述》1卷、《論語王充義》1卷、《讀經積微》1卷、《論語齊魯學長篇》1卷、《讀史積微》1卷、《讀碑積微》1卷、《吉氏譜系考》1卷、《石鼓文考證》1卷、《嘉祥縣西漢石壁畫記疏證》2卷、《魯學齋金石跋》2卷、《孫卿賦章句》2卷、《莊子閑詁》2卷、《墨子經說句指》1卷、《太玄經釋文校語》1卷、《楚辭甄微》4卷、《亭林詩補注》2卷、《魯學齋文鈔》4卷、《魯學齋詩鈔》4卷。

由于吉城晚年時子亡孫幼，家道中落，上述論著均未能在其生前刊刻成書。直到20世紀80年代初期，方由吉城嫡孫吉伊儔整理出其中2種，其《楚辭甄微——〈天問〉十五則》于1982年發表在中華書局《文史》第13輯上；20世紀90年代中期，《江蘇藝文志·鎮江卷》也收錄了吉城上述論著中的16種。

2.2《吉城日記》

吉城從21歲開始撰寫日記，自清光緒十三年（1887）六月起至清宣統三年（1911）七月止，歷時25年。吉城在日記中除了記述個人日常活動與生活瑣事，還記述了各地發生的重要事件以及社會上、家族里的各種趣聞逸事。吉城還將自己讀書的札記、研學的心得、學術考據的見解、詩文會友的作品以及對經典著作、章句的評論、按語等，全都記錄在日記之中。總的來說，《吉城日記》所記述與記錄的內容主要有以下四個方面。

2.2.1吉城的為學生涯。包括：①在江蘇東臺、興化、鎮江、南京和安徽合肥等地學習、工作、生活、交往、旅游的經歷。②與一大批著名學者互相交流、砥礪學術的經過，涵蓋其讀書求學、參加科舉、從事教學、研究學問、著書立說、以文會友、居家生活等各個方面。③研讀的經史子集、科舉的考試題目、執教的書院學堂、教學的科目課程、結交的文人學者、游覽的名勝古跡、知悉的奇聞逸事等。

2.2.2吉城記錄的東臺、興化、鎮江、南京、合肥等地的實況。包括政治動態、經濟行情、文化氛圍、歷史掌故、城鎮風貌、鄉土風情、名人軼事、名流行蹤、環境變遷、物候變化、天災人禍等。對于彼時學子苦讀求學、學生科舉應試、學者集會研學、學堂開課教學的各種詳情與細節，吉城在日記中也記載得十分具體而透徹，真實而可靠。

2.2.3吉城所作各種體裁詩詞500余首。其中大多系吉城與親朋好友的唱和與酬應之作，主要包括抒懷言志、詠物紀事、書畫題識、游覽寄興、感嘆時局、緬挽故友、贊頌先賢、獎掖后生等方面。吉城的詩作格律嚴謹，用典精辟，意境深遠，韻味濃厚，賦比興俱佳。經學大師劉師培曾贊吉城詩作“精煉處似義山（李商隱），松脫處似放翁（陸游）”。

2.2.4吉城所撰論著的名稱、讀書的札記、評論的按語以及其創作的藝文和楹聯，識讀的金石和書畫等。對于國學典籍的各種注疏，特別是“齊魯學”與“馬班書”的章句與甄微，吉城注重考據，闡明自己的見解，多發前人所未發，自有其獨到之處，不僅令人信服，而且發人深省。中國近代圖書館創始者、一代鴻儒繆荃孫曾贊吉城論著“語語精清，高郵學派自有真傳，欽佩奚似”。

《吉城日記》既有較多的史料價值，又有較高的學術價值，其中有些內容可與通行文獻相互印證，有些可訂正通行文獻中的訛誤，有些可補東臺、興化、鎮江、南京、合肥等地的地方志、檔案之遺缺，有些可供研究國學的專家學者作參考資料。2010年，國家圖書館出版社將《吉城日記》納入國家“珍稀日記手札文獻資料叢刊”并影印出版了全部的《吉城日記》。

3結語

吉城一生著述頗豐，他不僅搜集整理了大量的歷史文獻資料，還撰寫了許多高質量的文章，豐富了古文獻內容。吉城先生的著作由其后人捐贈給各級各類圖書館收藏，是他留給后世的一大筆精神財富。

參考文獻：

[1]吉城.魯學齋日記（外2種）[M].北京：國家圖書館出版社，2010：201-211.

[2]吉家林，吉世芳.中華吉氏源流研究集[Z].吉氏資料（內部交流），2000：98-103.

[3]吉城.魯學齋日記[M].吉家林，張承凱，整理.黃山：黃山書社出版社，2014：82-85.

（編校：周雪芹）