知者不言知者須言

上海一考生

人類，從本源而言，是群居動物，思想的發(fā)展出現(xiàn)了社會。人從一個客觀實在的動物變成了其他人心中主觀存在的映像，評價必然存在。

中國古代的階級社會中，政治上的高位者，知，而不言。自古以來虛心納諫并不因此而發(fā)怒的賢君畢竟是少數(shù)。因此，古代的大臣多采取明哲保身的態(tài)度，他們知，而不言。而那些思想上的智者，他們不言，因為他們無意去爭斗，猶如成人看小兒打架，他們智，而不言。

然而中國古代的小市民，生活在凡世之中，他們的言論無足輕重，隨意而言，不用顧忌什么。而現(xiàn)代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅使人們隨意發(fā)表言論的自由度大大增加，而且責任的追究也變得愈發(fā)困難。這么一種隨意言論，隨意評價他人生活的劣根性就這樣被保留了下來，并在這個時代被放大了。

現(xiàn)代網(wǎng)絡言論的自由化，社交軟件在生活中所占的比重在增大，使得輿論的煽動力大大增強，隨意言論的劣根性在效果上被放大了。由此可見，現(xiàn)代社會的評價與言論似乎成了一個重要的問題。

中國人民大學副教授周濂曾言，現(xiàn)代社會有一些笑而不語者。對于這些笑而不語者，周濂評價他們道：“至于那些笑而不語者，我猜想是因為他們自認為早就洞徹了社會現(xiàn)實的丑陋、有限人生的無聊以及世俗權力的愚蠢。”這么一種自認為我更傾向于用其另外一句話形容：“你永遠無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。”

而現(xiàn)代社會的發(fā)展卻需要一個更加高效的言論環(huán)境，也需要有人站出來，以更有力的言論來推動社會的進步，對于社會如此，對于個人更是如此。

對于對應的人、事、物，如果我們只是一個無知者，那么我們還是保持一個局外人的身份，不知、不言，不要隨意應和大眾言論，以免增強錯誤輿論的煽動力；而知情者，我們需要的是他們所知的客觀事實；而那些智者，我們需要他們站出來，引領起正確的輿論，也無需裝作笑而不語者，而被混為偽智者一類了。