如果有人讓你放下，你就把他放倒

度陰山

【1】

唐朝末年，潞州兵團司令（節度使）李抱真有感財政吃緊，于是跑到附近的一座高大門樓的寺廟里向住持求錢糧。

當時雖然兵荒馬亂，但寺廟卻不窮。越是兵荒馬亂，越有人希望能得到佛祖的保佑，所以香火很盛。

李抱真來見大和尚，開門見山道：如今不太平，為了保一方平安，我需要錢，大師能否給點？

大和尚馬上打了個佛號說，施主啊，你要放下。

李抱真蒙了，我放下什么？

大和尚說，放下一切功名利祿，四大皆空。

李抱真說，大師你有所不知，我年輕時一無所有，為了理想而奮斗到今天，好不容易有了這樣一塊地盤，你怎么能讓我放下呢？再說，如果我放下，這潞州就會大亂，你這寺廟也會被強盜摧毀，我放下了，你就倒下了。

大和尚閉目，說，世人為榮華富貴而爭斗得頭破血流，這真是莫名其妙。

李抱真說，大師更有所不知，世人和你等不同，世人要活下去，必須靠自己，而你們，靠信仰者給點香火錢，靠政府給幾塊地，就可無憂無慮地念佛。

大和尚不語了。

李抱真又試探地問，大師可否拿出點香火錢？

大和尚如死了一般。

李抱真琢磨了許久，才緩緩說道，這樣吧，我能不能借你的佛法慈悲來籌措些錢糧？

大和尚睜開眼，說，怎么個籌措法？

李抱真說，你可傳出消息去說你要自焚，祈求天下太平，我修筑一個高臺，高臺底下有地道，火起得大時，你可從地道逃走。

大和尚點頭同意。

高臺地道建成那天，李抱真帶大和尚參觀了地道，大和尚覺得萬無一失，于是開始升臺講法，講到高潮時，李抱真命人把他周圍的柴火點燃。

眾聽眾一看大和尚果然為了佛法而自焚，都紛紛解囊。

大和尚被火烤得嗞嗞冒油，想到是時候下地道了。借著滾滾濃煙，他輕而易舉地下了地道。

但眼前的情景讓他眼前一黑：李抱真把地道堵死了。

【2】

李抱真殺大和尚的動機很模糊，有人歸結為李抱真就是個嗜殺成性的魔鬼。但我認為，大和尚總讓他放下，是被殺的重要原因。

人類社會有兩種人，喜歡和別人談“放下”的大道理。一種是靠別人的供奉而活著的人，比如被李抱真燒死的大和尚，一種是經歷過的所謂成功人士。

最讓人厭惡的就是第二種人。當你和他談人生和理想時，他會自命不凡地說，人生別太執著，要懂得放下。

你曾經擁有過，你如今恐怕也在擁有，你享受了，現在，你讓別人放下。我他媽都不曾擁有過，放下什么？

人世間有許多大道理，孤立地看，都對。但把大道理挪移到其他人身上，就大錯特錯了。

誰不知道該放手時就放手，可如果你都沒有擁有過，你怎么知道放手的味道有多么美？

【3】

一些關于刺客的影片中，總有這樣的敘事走向：男主角是刺客，經過多年的殺人后，厭倦了，然后改邪歸正。

改邪歸正沒有錯，但男主角總是搞出一副精神導師的模樣對新刺客說，別殺人了，殺人不好。

這是最不要臉的奉勸，你當初殺人時怎么沒有想過殺人不好，如今你想到了，只不過是因為你經歷了，沒有經歷，你不可能知道殺人不好。

那么，你這番大道理，對于沒有經歷殺人的刺客而言，就是廢話。

【4】

有人對你講道理，要低碳生活，有人對你講道理，要極簡主義，有人對你講大道理，要感恩，慈悲。

千萬要小心這些人，他們肯定高碳生活過，肯定奢侈主義過，肯定無感恩，無慈悲過。就如美利堅合眾國總和你談人權一樣，他肯定做過違反人權的事，這種事，你只需要一查就知道，當初屠殺印第安人，哪里能見到一點人權的影子？！

在合理的范圍內追名逐利，品嘗高碳高配生活，能力范圍內來點奢侈，這是人之常情。至于感恩、慈悲，等你有能力時再講，不然，只是窮咀蛆。

【5】

南北朝時期，東晉世家有些悲憫情懷的人，紛紛跑到民間傳授心法。他們對熙熙攘攘追名逐利的窮苦百姓說，你們不累嗎？為何對名利如此癡迷，它們都是身外之物啊。

窮苦百姓說，大人啊，你真是站著說話不腰疼，我們今日不逐利，明日就餓死。

世家子弟發出深沉的嘆息，說，世人愚昧，為了口腹之欲，喪失了精神享受。

若干年后，一個叫侯景的官員發動叛亂，摧毀了門第世家。僥幸活下來的世家子弟們為了混口飯吃，卑微到極致。

窮苦百姓們看到說，你們為何這樣忙碌？怎么不放下？

當然，世家子弟們無話可說。

大道理人人都會講，但絕大多數大道理根本不適合你。所以，當你為事業努力奮斗，什么都要抓到手，而有人要你放下時，你最好的應對方式就是把他放倒，千萬別留情。

當然，當你有了成就后，也不要讓人家放下，小心被人放倒。

（摘自《今日頭條