“三顧茅廬”背后隱藏的秘密

黃洋扁擔

諸葛亮在《前出師表》中說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳?！笔份d，劉備靠討黃巾起事，先后依附公孫瓚、袁紹、陶謙、曹操等，顛沛流離，幾經沉浮，雖至不惑之年，仍無立錐之地，不得已遠走荊州，依附劉表。劉備本一代梟雄，依附他人僅是權宜之計，就在寄劉表籬下無奈困惑之際，“徐庶走馬薦諸葛”，劉備遂屈尊“三顧茅廬”，諸葛亮感“三顧”之恩，走出草廬，這才主演了一場三國鼎立的歷史活劇。其間，劉備和諸葛亮的“黃金組合”，無疑是最使人熱淚迸濺的一幕。

那么，官居左將軍、領豫州牧的劉備，僅憑徐庶等人的幾句贊譽之詞，就對一個年僅26歲，且毫無政治軍事經驗的書生，“凡三往”，低三下四，“枉駕顧之”，“咨以當世之事”，豈不使人覺得荒唐不可信？

劉備“三顧茅廬”的真正原因到底是什么呢？這得從諸葛亮的身世說起。

諸葛亮（181～234），瑯琊陽都人，生于東漢光和四年。這一年為閏年，有兩個九月，第一個九月出現日蝕，諸葛亮出生在閏九月初一，遂取名“亮”，字“孔明”，“非常明亮”之意，見《小雅·鹿鳴》；“我有嘉賓，德音孔昭”，孔：甚；昭：明。父親諸葛珪為泰山郡丞，母親章氏在生下弟弟諸葛均不久，即死于產床上。諸葛珪又娶后室宋氏，但沒再生育。前妻死后三年，諸葛亮十二歲時，諸葛珪逝于泰山郡丞任上。次年，諸葛亮和兄、姐、弟隨叔父諸葛玄為避戰禍逃到了荊州，投奔諸葛玄的老相識劉表。諸葛亮十六歲那年，劉表任命諸葛玄為豫章太守，在與劉繇爭奪豫章時，諸葛玄負傷死去。諸葛亮后母宋氏帶著諸葛瑾去了東吳，諸葛亮領著兩個姐姐和弟弟諸葛均，回到荊州，劉表安置他們在南陽鄧州的隆中住下來，邊游學，邊耕作。諸葛亮是一位“志存靖亂”，胸有大志的人，他躬耕南陽，絕非為了“茍全性命于亂世”，而是在等待時機，實現其政治抱負。

當時荊州襄陽一帶，是豪強大姓集中的地方，有影響的大族有龐、黃、蒯、蔡、馬等，東漢中后期，地方幾乎為豪強地方勢力控制，所以沒有他們的支持、認同，要想在當地站住腳是辦不到的。諸葛亮是個聰明人，在一個專講出身、門第和等級的社會，自己以一個沒有門第后臺的青年，客居他鄉，人生地疏，縱有天大的本事，也難以實現其政治理想。因此，諸葛亮在隆中著意結交荊州地主集團中有影響的人物，以擴大自己的政治影響，他主要做了三個方面的努力：

一、廣交朋友，建立關系網

諸葛亮在游學中，結交了不少名門望族的朋友，如龐德公之子龐山民，侄子龐統；宜城的馬良、馬謖等五兄弟；博陵崔州平；潁川徐庶、石韜；汝南孟建等青年才俊，得到了這些人的理解和認同。

二、利用姻親，建立社會網

諸葛亮的大姐嫁給了蒯家的蒯褀，二姐嫁給了龐德公家的龐山民，自己由司馬徽做媒，娶了黃承彥的女兒為妻，黃承彥是蔡瑁的妹夫，劉表的夫人蔡氏又是蔡瑁的姐姐，蒯越和蔡瑁是劉表最得力的重臣。

恩格斯曾經指出，作為一種政治手腕，可以“借婚姻來擴大自己的勢力”。東漢末年，戰亂紛爭，許多政治勢力都通過婚姻來建立關系。劉表娶蔡氏女為繼室；曹操侄女嫁孫權弟孫匡；孫策從兄孫賁的女兒嫁曹操長子曹彰；夏侯淵娶曹操妹；夏侯淵之子夏侯懋娶曹操女清河公主；劉備娶孫權妹；諸葛亮繼母家族的弘咨娶孫權的姐姐，諸葛瑾在江東為官，就是靠弘咨引薦的；陸遜娶孫策女；張飛的兩個女兒都嫁給劉禪成為大張后、小張后；孫權欲娶關羽女兒給自己十歲的兒子為媳，被關羽拒絕，孫權遂殺關羽。

三、求教龐德公

龐德公是荊襄豪族中的頭面人物，是當地頗有聲望的大名士，劉表曾幾次請他做官，都被他拒絕了。龐德公很有知人之明，時常品評人物，其言論在當時地主士大夫中很有影響。同時，諸葛亮的姐姐又是龐德公的兒媳。諸葛亮對龐德公非常敬重，經常登門求教，而且每次都是“獨拜床下”“跪履益恭”。漸漸地，他對諸葛亮的才能、為人和抱負有了深入的了解，因而才有了“臥龍”的譽評。

諸葛亮是個聰明絕頂的人，當他建立了多方面的關系后，便很快贏得了荊襄世族名士的重視，隨之名聲大噪。

因此，諸葛亮實際上是荊襄地主豪強集團的代表人物。與群雄逐鹿中原，每戰敗北，流離失所的劉備，想要在荊州立足并在此打開局面，無疑會重視尋求與當地勢力相結合的機會，同時，荊襄集團全力打造的“臥龍”，也正在待價而沽，荊襄集團也在尋求與劉備這顆政治新星相結合的機會。再說，諸葛亮也確有逸群之才。

所以，在一個風雪彌漫的季節，在南陽偏僻的臥龍山莊，英雄劉備率領他的一群心腹愛將，冒著大雪，“猥自枉屈”“三顧茅廬”，諸葛亮這才“羽扇綸巾”，閃亮登場！