現代考古學與中國美術史學關系探討

王寄丹

摘 要：現代考古學的興起與發展，不但對整個考古學影響深遠，而且對20世紀中國美術史學的發展產生了不可估量的影響。民國時期，著名考古學家李濟、吳金鼎等人將遺跡、遺物的藝術價值和審美風格帶入考古學的研究之中。而對遺跡、遺物的藝術價值和審美風格的研究，實際上已經涉及美術的研究領域了。正是這種藝術上的跨界研究，對中國美術史學的發展產生了巨大的影響。當時很多的藝術史學者都將考古學融入藝術研究中，這大大拓展了美術史學的研究領域，使美術史學的研究內容變得更為豐富多樣，研究方法和理念也受到了沖擊，進而發生了革命性的巨變。

關鍵詞：現代考古學；民國；中國美術史學

在中國美術史學上，20世紀是一個發展的黃金時期。雖然只有短短百年，卻在中國美術史學上占有舉足輕重的地位。特別是這一時期考古學的成就對美術史學的研究方法和理念的巨大影響，使中國美術史學的研究領域和研究思想都有了極大突破，上升到一個全新的層次。本文即就現代考古學與中國美術史學之間的關系進行分析和探討。

一、中國現代考古學的興起

在我國，以收蔵和研究古器物為主要內容的金石學和古器物學都有著悠久的歷史，并且都是考古學研究的重要內容，直到今天，考古學的發展也離不開金石學和古器物學。但是，我國現代考古學的建立和發展，卻是在20世紀以后，以田野發掘為基礎建立起來的。

早在19世紀末20世紀初，我國現代考古學就已萌芽。當時，由于西方列強和日本在中國進行大規模探險“考古”，使得殷商甲骨、漢晉簡牘、敦煌經卷等一大批古文物被發現，更將自清代乾嘉以來就高度發達的古代金石學推向了一個新高度，而這也成為現代考古學建立和發展的前提條件。

乾嘉以來，金石學和古器物學發展到有史以來的最高峰，為中國近現代考古學的建立和發展提供了有利條件。然而中國現代考古學的最終建立和發展，卻是受到自西方傳來的“自然科學”的影響。自然科學的發展影響了方方面面，考古學也是其中之一。20世紀初，在中國進行探險式“考古”活動的西方人，包括了人類學、地質地理學等諸多學科的學者，這些學者大多具備繪圖、攝影、測量、修復古文物、分析研究藝術等方面的技術，這些都為中國現代考古學的建立和發展奠定了基礎，可以說中國現代考古學的建立正是由此開始的。

從20世紀20年代開始，到新中國成立前，我國涌現出了一批地質地理學、人類學、考古學等方面的人才，如丁文江、李濟、翁文灝、楊鐘健等人，這些人都曾在西方留學，帶回了較為先進的考古理念和考古技術。這批人才的回歸，為中國現代考古學的建立和發展，奠定了堅實的基礎，其中李濟更是被稱為“中國考古學之父”。1928年，當時的中國政府專門成立中央研究院，由蔡元培出任院長，自此，中國有了專門的考古發掘學術機構。中央研究院成立后，組織了多次大型考古活動，其中1928年至1937年間對殷墟的考古發掘，是中國考古事業中規模最大、持續時間最長的考古發掘活動，是中國考古史上的一座里程碑。

盡管20世紀的考古活動有很多重大發現，并且考古學在中國得到了快速發展，但綜觀整個民國時期，考古學在中國的發展仍處于起步階段，考古的相關理論和方法都是在摸索中逐步發展。可以說，民國時期的考古學是在西方近代考古學的影響下，結合中國本土的考古學發展起來的，是中國本土考古的進一步發展，是中國現代考古學的萌芽和生長期。同時，由于此時的考古學開始重視遺跡、遺物的藝術價值和審美風格，并對此加以研究分析，因此對中國美術史學的發展也產生了深遠的影響。

二、現代考古學與中國美術史學相輔相成

受考古學影響最深的就是歷史學科，歷史學科研究范圍的每一次擴展，都離不開考古學的研究成果，因此說，考古學和歷史學有著密不可分的關系。同樣，美術史學和考古學也有著非常密切的關系。幾乎每一次重大的考古發掘活動，都不可避免地會影響到美術史學的研究。通過考古發掘活動，經常可以在遺跡和遺物中發現大量的古代美術品，此時就需要美術史學家站在美術史學的角度，對這些古代美術品加以研究和分析，闡述其藝術風格、特征以及對歷史學的影響。除此之外，考古學和美術史學還有著更為親密的關系，比如說兩者之間常常有著相同的資料，而考古學中常用的類型學和年代學等鑒別方法，也同樣適用于美術史學的研究。此外，二者之間還有著相同的研究對象，都是古代美術品，所以考古學和美術史學是相輔相成的，兩者之間相互獨立，又彼此滲透，密不可分，缺一不可。

在實際工作中，當有一定藝術修養的考古學家在野外進行考古發掘和做資料研究時，會自然而然地代入美術史學的知識，從美術史學的角度對遺跡和遺物的藝術價值和審美風格進行分析。如在殷墟的發掘過程中，主持殷墟考古發掘活動的李濟先生，就對出土的青銅器和陶器上的紋飾加以研究，并將其與仰韶和甘肅等地出土的陶器紋飾加以比較，對紋飾的變遷進行分析和考察，并據此著作成文，收錄在其著作的《殷商陶器初論》一文中。李濟對青銅器和陶器花紋的考察活動，已不僅僅是單純的考古活動了，其立足點和分析所用的知識和技術，都已涉及美術史學的領域。而將美術史學運用到考古發掘活動中的，不止李濟一人，很多考古學家都曾將美術史學相關知識和技術代入到考古學中。如今，美術史學已是考古學中必不可少的組成部分。

同樣，在美術史學的研究中，考古學也起了非常大的推動作用。如梁思成在研究古代建筑、陳萬里在研究敦煌石窟藝術時，都受到了考古學的影響。考古學開拓了美術學的研究領域，使“考古新發現的藝術價值”越來越受到美術史學界的重視。民國時期，許多藝術史學家如滕固、岑家梧、王子云等人，其研究思想都受到考古學的影響，在對美術史學的研究上越來越趨向于考古學。

隨著現代考古學的興起，通過考古發掘，許多新的、極有價值的美術史學研究資料被發現，考古學對美術史學的重要作用也越來越凸顯。也正是因為考古學對中國美術史學的影響越來越重大和深遠，所以大部分美術史學學者都開始關注考古新發現，甚至打破美術史學的局限，親自走到野外參與考古活動，并對古代美術器物進行調查研究。如著名的美術史學家史巖、王子云等人，為了獲得第一手的美術史學研究資料，就曾親自到全國各地，對石窟、佛塔、寺院、巖畫、雕塑、碑碣、壁畫、建筑等古代美術遺跡和遺物進行考察①，并著撰成文，成為中國美術史學和美術史研究中非常寶貴的研究資料。

這些珍貴的研究資料對中國美術史學的發展產生了極其深遠的影響，使考古學和美術史學彼此的滲透和影響進一步加深。對考古學來說，民國學者的考察活動是對歷史遺跡的進一步深入研究，對中國美術史學來說，這些考察活動最后的研究成果，也成為中國美術史學上重要的研究成果之一。

此外，民國時期考古學的建立和發展，改變了中國傳統美術史學的研究格局。在考古學建立之前，中國傳統美術史學對古代美術器物的研究主要是以文人畫為主，而研究所用的材料都是來自文獻和見聞，研究方法以文獻考據為主。而對古代器物進行研究的不是專業學者，而是收藏家、鑒賞家和文人畫家。美術史學的研究著作，一般都是傳記、著錄、品評和文苑傳等。考古學的建立和發展，使中國美術史學的研究對象不再僅限于文人畫，建筑、碑碣、壁畫、巖畫、石窟、雕塑等都開始被納入美術史學的研究范圍內。同時還涌現出了一大批專業的美術史學研究學者，研究的目的不再是收藏和鑒賞，研究材料也不再限于文獻和見聞，而是更側重于通過對實物的鑒定得出重要信息。研究方法除了傳統的文獻考據外，考古學中的實地考察也成為研究美術史學的重要方法之一。在研究著作上，更為專業的學術論文，成為闡述研究成果的主流著述類型。這些明顯的變化奠定了中國美術史學由傳統美術研究向現代美術研究轉變的基礎，在這一過程中，考古學對美術史學起到的促進和推動作用是不可忽視的，甚至可以說，考古學是傳統美術研究轉變為現代美術研究的催化劑。

考古學和美術史學的融合，開創了中國美術史學研究的新風向，拓寬了中國美術史學的研究領域。而美術史學在考古領域的應用，豐富了考古學的內容，促進了現代考古學的發展和進步。

三、結語

縱觀現代考古學和中國美術史學的發展歷程，可以說兩者之間的發展是相輔相成的，不管缺了哪一個，都不會有今天的考古學和中國美術史學。盡管兩者之間研究的側重點不同，但這不能抹殺兩者之間的共通點以及對彼此的促進作用。在未來的發展中，這種促進作用仍會發揮巨大的作用，促進和推動彼此的發展進步。考古學對古代美術器物的藝術研究離不開中國美術史學的支持，而中國美術史學的研究也離不開考古學的輔助，只有兩者相結合，才能促進彼此的進一步發展，將二者推上一個更輝煌的發展階段。

注釋：

①民國時期，由于西方人在中國的一系列探險“考古”活動，導致大量的文物流失海外。鑒于這一沉痛的現實，1940年，美術史學家王子云先生向當時的教育部提出了組建西北文物考察團的建議，獲批后又親自擔任團長一職，帶領考察團對敦煌莫高窟、甘肅的拉卜楞寺、青海的塔爾寺、關中漢唐陵墓等遺存，進行了長達四年的考察活動。除了王子云先生外，史巖也曾在1943年3月，由四川經天水、蘭州、酒泉、安西等地，于5月26日抵達莫高窟，并對沿途的石窟、壁畫、巖畫等藝術遺存進行了考察研究。此后王子云先生和史巖先生都將考察中獲得的珍貴資料加以分析研究，并將研究成果著成傳世巨作。

參考文獻：

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