維吾爾族農(nóng)村家庭分家時間的調(diào)查分析

買買提尼牙孜·吾斯曼

摘 要：以新疆莎車縣塔尕爾其鄉(xiāng)克塔特村進(jìn)行的田野調(diào)查和收集的第一手資料為主，對維吾爾族農(nóng)村家庭的分家時間進(jìn)行了調(diào)查分析，并且對影響分家時間的因素進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：維吾爾族；農(nóng)村家庭；分家時間

近年來，隨著中國農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，家庭關(guān)系從傳統(tǒng)的以垂直的父子關(guān)系為中心逐漸轉(zhuǎn)換成以平行的夫妻關(guān)系為中心，年輕人越來越不認(rèn)同傳統(tǒng)的大家庭理念，再加上期望壽命的提高和生育率的下降，使分家習(xí)俗發(fā)生了兩個重要的變化（閻云翔， 1998）。關(guān)于中國家庭分家時機(jī)的提前和分家方式的轉(zhuǎn)變，國內(nèi)外學(xué)者均有研究，主要有Cohen 、閻云翔、王躍生、李樹出、費(fèi)爾德曼等。他們的研究結(jié)果顯示，結(jié)婚年代越早，與父母共同居住生活的時間越長，提出分家的時間越晚。解放前的子弟成家后一般要等上3年以上才會分離出去，等到那時，他下面的弟弟基本上已經(jīng)成家，這符合一次性分家的特點(diǎn)，即兄弟均已結(jié)婚或大部分已經(jīng)婚后才一次性分析。1950年代以后，子弟結(jié)婚后與父母分家（分灶）的時間逐漸提前。尤其是1980年代以后，婚后3年以上才分家的情況基本上沒有，1年之內(nèi)就與父母分家的比例均超過50%。這意味著，1980年代之后，“結(jié)婚即分家”成為帶有普遍性的做法，形成了一種新的習(xí)俗①。

本次田野調(diào)查研究的地點(diǎn)是新疆莎車縣塔尕爾其鄉(xiāng)克塔特村。塔尕爾其鄉(xiāng)有30個行政村，其中29個村子是民族村，1個村子是漢族村，全鄉(xiāng)總?cè)丝?2219人，總戶數(shù)8282戶。本人調(diào)查的克塔特村由4個小隊所組成，生產(chǎn)、平均收入、平均土地、居住生活條件、居民文化程度、總?cè)丝谝?guī)模和戶數(shù)等方面在本鄉(xiāng)的30個行政村里占中等。在鄉(xiāng)計劃生育服務(wù)站和公安派出所戶管理部門所登記的克塔特村總?cè)丝?176人，總戶數(shù)289，平均每戶4.069人。克塔特村的維吾爾族農(nóng)民家庭中有兩個或兩個以上兒子時，已婚的諸子婚后一段時間跟父母居住一起生活，一旦分家的條件成熟了就從本家里分離，并帶走一些其屬于本家的土地、為兒子新建的房子、畜牧、林帶等家產(chǎn)，而后另立門戶建立自己的小家庭，父母使小子（幼子）留下在身邊一起生活構(gòu)成主干家庭，使幼子直接承擔(dān)養(yǎng)老送終的義務(wù)并且在父母去世之后繼承本家。既然有諸子的家庭，小子（幼子）之外的長子從大家庭里分離出去之后才會發(fā)生分家的行為，但是分家之前需要在一段時間內(nèi)與父母居住一起生活。筆者對克塔特村的50名兒子分家的家庭進(jìn)行了分家之前與父母居住生活時間的調(diào)查。調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果如下；

表1顯示了兒子婚后與父母一起居住生活的時間長短的比例現(xiàn)狀。因為每個農(nóng)村家庭的具體情況有所不同，兒子婚后與父母一起生活時間的長短也不一樣。根據(jù)調(diào)研統(tǒng)計結(jié)果，我們可以得出這樣的結(jié)論：在克塔特村的家庭里，兒子婚后與父母共同居住的時間所占比例最高的是3年、4年和6年，這三個時間段所占比例總共是54%，剩余其他時間段所占的比例為46%。兒子婚后3年、4年或者6年時間內(nèi)才分家的情況是全村普遍的現(xiàn)象。另外，對50戶新家庭分家時有沒有孩子出生的問題進(jìn)行問卷調(diào)查和實際訪談。調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果和訪談資料顯示，大多數(shù)家庭分家時已經(jīng)生完第一個孩子，有的甚至生完第三個孩子之后才分家另過的，分家時第一個孩子還沒有出生的情況很少見。這說明婚后孩子的出生對已婚兒子的分家沒有造成較大的影響，各個家庭根據(jù)自己的具體情況就決定分家的時間。

在特殊的情況下，兒子與父母居住的時間較長，兒子這段時間內(nèi)為大家庭幫忙做事。比如，有的喪妻的父親因家里的其他子女年齡小還未成年，沒有做家務(wù)的女人，因此不讓已婚的兒子婚后短時間內(nèi)分家，而是一起生活了8～10年時間，在此期間，兒媳婦來承擔(dān)了做家務(wù)的責(zé)任，等到子女成年之后才能讓兒子分家。

從以上問卷調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果和實地訪談資料可以看出，克塔特村維吾爾族農(nóng)民家庭里，大部分家庭兒子婚后與父母共同居住的時間主要集中在于3～6年。特殊的情況才會導(dǎo)致婚后與父母共同居住的時間相應(yīng)延長到8年甚至更長的時間。那么，為什么在這個村落中，婚后兒子會與父母共同生活3～6年的時間？出現(xiàn)這種普遍現(xiàn)象的原因何在？筆者認(rèn)為下述幾個因素是兒子婚后不與父母立即分家，而是需要共同居住生活幾年的主要原因：

兒子的結(jié)婚費(fèi)用只能依靠大家庭籌備。由于克塔特村的發(fā)展水平不高，村民的經(jīng)濟(jì)狀況也參差不齊，因而在舉行婚禮前與親家就彩禮問題進(jìn)行多次協(xié)商（特別是男方），兒子和女兒不參與彩禮的磋商，雙方的父母出面商量決定具體的彩禮數(shù)額。男方的婚禮總的費(fèi)用較高，克塔特村從2010年開始男方給女方的彩禮突破了1萬元，并處于不斷上升的趨勢。一般的情況是給女方的彩禮10000～15000元不等，還要婚禮宴請支出、交通費(fèi)、布置婚房等費(fèi)用4000～6000元。根據(jù)筆者實地調(diào)研得知，男方家庭中，95%以上的結(jié)婚費(fèi)用都是父母從大家的經(jīng)濟(jì)里籌備，兒子自己獨(dú)自出錢結(jié)婚的情況很少。因為結(jié)婚之前大部分男孩子基本上待在家里幫助父母從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有時出去打點(diǎn)零工（拾棉花、在建筑工地打工、臨時賣點(diǎn)雜貨等），掙的錢極少，最多能掙4000～5000元。這些錢根本不夠自己的結(jié)婚費(fèi)用。因此，兒子結(jié)婚時必須依靠父母從大家庭中籌備兒子結(jié)婚的全部費(fèi)用。而近2萬元的結(jié)婚費(fèi)用相當(dāng)于一個經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭一年的純收入，對于一般的普通家庭和經(jīng)濟(jì)狀況較差的家庭來說，則是兩三年的純收入。有的家庭為籌備了兒子的結(jié)婚費(fèi)用，從親戚、鄰居家借了一些物資。如果一個家庭里有3～4個兒子，那么結(jié)婚費(fèi)用大概需要6～8萬元。這筆錢對一個普通的農(nóng)村家庭來說是一個很重的負(fù)擔(dān)。因此，為解決這筆費(fèi)用需要全家的所有成員一起辛勤勞動，掙來的錢湊到一起，積攢出這筆費(fèi)用。

為兒子建房子也是個很關(guān)鍵的因素。房屋是一個家庭的容身之所，因此一定數(shù)量的房屋獲得也是小家庭獨(dú)立的必備條件。克塔特村常見的情況是，兒子分家前，父母為了兒子在本家的宅基地或者本小隊之內(nèi)的宅基地上蓋起新房子。分家之后兒子居住這間新房子并擁有歸屬權(quán)。目前，分家時給兒子準(zhǔn)備新房子也是一個大問題。其中獲得宅基地是建房子最大的障礙，因為村委會沒有分給農(nóng)民宅基地的權(quán)利，是鄉(xiāng)土地資源管理所統(tǒng)一管理全鄉(xiāng)的土地。如果農(nóng)民要為兒子建房子，先申請宅基地，符合鄉(xiāng)土地資源管理所的相關(guān)規(guī)定之后，村委會才能分給農(nóng)民宅基地。

在克塔特村，農(nóng)民分家通常通過4種途徑為兒子解決居住問題：其一，祖輩留下來的舊房子重新裝飾之后給兒子居住，或者在自己的果園里蓋新房子；其二，購買別人的房子，用4～5萬元購買別人手中的空房子，作為兒子分家之后的居所；其三，在上級政府制定政策的推動下，全村統(tǒng)一蓋起來的安居房。2012年，全村統(tǒng)一蓋了48套面積80平米的安居房，每套總費(fèi)用是8萬元，其中有政府的3萬元補(bǔ)貼，剩下的5萬元是農(nóng)民自己籌備，這筆5萬元的費(fèi)用都是農(nóng)民從銀行貸的款，有的農(nóng)民家庭在分家時將這筆5萬元的債務(wù)也分給了兒子，兒子自己負(fù)擔(dān)還清，有的家庭如果兒子不分家繼續(xù)與父母一起生活，大家庭的全體成員一起負(fù)擔(dān)還清；其四，農(nóng)民以自己的耕地跟別人的宅基地互相交換，兒子較多的農(nóng)民家庭，為了解決建房子的地，自己的耕地與其他農(nóng)民的宅基地互相交換，交換的面積是同等的。

農(nóng)民無論采取什么樣的方式解決為兒子建房子，為兒子建新房或者購買房子的費(fèi)用都在4～5萬元之間，這筆費(fèi)用對大多數(shù)農(nóng)民家庭來說都是較重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為了解決建房子的費(fèi)用，有的大家庭所有的家庭成員一起辛勤勞動共同籌備這筆費(fèi)用，有的家庭兒子婚后夫妻倆一起出去打工掙錢并自己出錢建房子。為兒子分家準(zhǔn)備房子或者新建房子，兒子婚后需要一段時間與父母一起生活，大家庭一起積存了足夠的錢或者家庭的經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)時，從大家庭籌備為兒子建房子的資金。

總而言之，兒子的婚姻和建房子的費(fèi)用，這兩大因素造成了兒子婚后不立即分家與父母一段時間居住生活的局面。因兒子沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，不具備婚后立即分家的經(jīng)濟(jì)條件，兒子的婚姻和建房子的全部費(fèi)用往往落到父母的身上，這對很多的農(nóng)民家庭帶來經(jīng)濟(jì)上的重?fù)?dān)和壓力。新婚夫妻婚后依靠父母，一段時間內(nèi)與父母一起生活，全家的所有成員一起辛勤勞動為大家庭創(chuàng)造財富，分家的條件成熟時再分離出去并另立門戶，建立自己的小家庭。

注釋：

①肖倩.制度再生產(chǎn)：一個中國村莊里的分家實踐[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2012：79.

作者單位：

喀什大學(xué)思政部