探析茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值

王振國

（貴州銅仁學院藝術學院音樂系，貴州銅仁 554300）

探析茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值

王振國

（貴州銅仁學院藝術學院音樂系，貴州銅仁 554300）

茶歌藝術的風格是多為有感而發(fā)的內(nèi)容配上固定的曲調(diào)，因此茶歌的內(nèi)容豐富，形式多種多樣，對我國民謠音樂的發(fā)展有著巨大的貢獻。本文擬從本土茶歌自身出發(fā)，探析我國茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值，以及茶歌豐富的藝術表現(xiàn)形式對我國民族音樂發(fā)展的貢獻，了解茶歌的起源和分類，以及它豐富的民族特色，分析茶歌之所以能夠受到廣大人民群眾喜愛的原因，和茶歌與音樂教學的關聯(lián)，深入探討茶歌表演上對大眾的審美價值，把握好它的民族性質。

茶歌；音樂藝術；表演；審美價值；藝術傳承；民族特征

茶葉是中國人日常生活中非常重要的飲品之一，俗話說，“寧可三日無肉，不可一日無茶”，這足以證明茶在國人心目中的地位之高，茶歌作為茶文化中的重要組成部分，同時也是世界非物質文化遺產(chǎn)之一，對于中國的民族音樂的發(fā)展有著深刻的影響，茶歌在豐富國人日常生活情趣的同時，為我國的音樂教育事業(yè)塑造出了民族性和地域性的特點，因此在對茶歌藝術的具體內(nèi)涵進行分析的基礎上，融入音樂藝術的內(nèi)涵理念，其必然能夠實現(xiàn)整個茶歌藝術傳承發(fā)展的理想效果。

1 茶歌的音樂藝術特征以及基本內(nèi)容分析

通過對茶歌藝術的形成過程及具體背景特點進行分析，我們能夠感受到其中有著豐富完善、體系化的音樂藝術特征，無論是其中所具有的價值元素，還是其中所具備的藝術理念，實際上都是當前對該藝術進行有效傳承的基礎和前提。

1.1 茶歌的包含的基本內(nèi)容分析

茶歌的歌詞創(chuàng)作非常隨性，大部分都表現(xiàn)出勞動人民積極向上的生活態(tài)度，它通俗易懂的內(nèi)容包含著種植茶樹、采摘茶葉的過程中，表現(xiàn)出對茶的喜愛，同時，茶歌中也存在著對傳統(tǒng)茶文化的贊美，是對當?shù)夭刹璧拿袼酌耧L的真實寫照。茶歌隨著時代的發(fā)展，逐漸發(fā)展出幾個不同的流派，每一個流派都有著不同的特征，不同的區(qū)域還會加入不同的地域特色。茶歌有時也伴隨著有關于對茶喜愛的舞蹈，這能夠讓茶歌更貼近生活，同時，人們欣賞起來也會更賞心悅目，近代隨茶歌的不斷傳唱，越來越多的藝術形式被加入到茶歌中，形成了許多新樣式的茶歌，這對于茶歌的發(fā)展是十分有幫助的。

茶歌是古時采茶人為了緩解采茶時的勞動辛苦，在茶田間即興創(chuàng)作出的一種悠揚的山間小調(diào)，與其他類型的勞動的“勞動歌”例如伐木號子、拉纖號子等等相同，同屬于民謠的藝術形式，采茶歌的歌詞內(nèi)容多以歌頌勞動人民的辛苦生活、中國傳統(tǒng)的茶文化等等為主，由于茶歌的曲調(diào)十分優(yōu)美，采茶女的歌聲婉轉優(yōu)雅，許多人對于它都表現(xiàn)出十分熱愛的感情。茶歌的藝術特征代表著我國豐富茶文化的核心內(nèi)容，能夠賦予我國傳統(tǒng)的茶文化以豐富的藝術內(nèi)涵，對于茶文化在國內(nèi)外的發(fā)展都是十分有幫助的，它是我們文化的寶貴財富，是采茶人辛勤勞作的真實表達，是中國茶文化源遠流長的動力之一。

1.2 茶歌的音樂藝術特征分析

茶歌因為其豐富的藝術特征而備受到人們的喜愛，它主要有三個基本的特征：民族性、寫實性、區(qū)域性。民族性是指茶歌是中國所獨有的音樂形式，它的聲腔的鮮明個性讓它在世界文化發(fā)展中都有非常重要的作用，在國內(nèi)的民族性是指茶歌多數(shù)為少數(shù)民族的歌曲；寫實性則是指茶歌的內(nèi)容多數(shù)是采茶女在勞動過程中的真實寫照，是她們豐富的內(nèi)心世界活動的表達，象征著她們心靈純凈的一面；區(qū)域性是指茶歌大多數(shù)在江西或者云南一帶地區(qū)出現(xiàn)，這與適宜茶葉生長的環(huán)境有相當大的關系，茶歌、茶舞和茶戲也成為當?shù)氐奶厣幕瞧洫毺氐娘L格標志。

1.3 茶歌的產(chǎn)生和發(fā)展過程分析

茶歌根據(jù)歷史的記載，最早出現(xiàn)在晉朝，隨后茶文化的盛行讓茶歌廣為傳唱，“茶圣”陸羽在他的著作茶經(jīng)中由許多茶歌的譜子以及歌詞的收藏，隨后，根據(jù)地區(qū)的不同，茶歌逐漸發(fā)展出許多不同的流派，主要是以江西省為主，分為贛南、贛北、贛中、贛西以及贛東五大流派，不同流派都有自己獨特的唱腔和曲調(diào)，隨后茶歌也跟隨時代發(fā)展的步伐，發(fā)展出茶戲、茶舞等等新的形勢，大大豐富了觀眾視覺上的感受，然后茶歌也拍了音樂劇和音樂視頻，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡系統(tǒng)，讓茶歌的觀賞變得更加簡便。

2 茶歌在表演過程中的審美價值分析

在具體表演過程中，想要實現(xiàn)理想的觀賞效果，其不僅需要融入相應的藝術元素，同時也要通過系統(tǒng)化的表演形式，從而豐富創(chuàng)新整個表演過程，當然更重要的是在這一過程中，其為茶歌藝術的外在表現(xiàn)和內(nèi)涵豐富提供了有效幫助。良好的審美價值不僅是一種設計元素，同時更是價值應用與詮釋，而只有展現(xiàn)了該藝術的審美價值和美學內(nèi)涵，才能確保整個茶歌藝術實現(xiàn)系統(tǒng)化傳承。

2.1 茶歌的表演形式分類分析

茶歌的表演形式最初的發(fā)展是在茶田中，采茶女隨心情高歌一曲，婉轉動人、朗朗上口的旋律是它能夠流傳的主要原因。不同地區(qū)茶歌的表演形式也不同，在江西省的中西部，茶歌的表演形式與茶戲相似，抑揚頓挫的唱腔搭配上舞蹈，宛若一場視聽盛宴，東北部地區(qū)的茶歌精致婉約，恰如一位小家碧玉的采茶女，婉轉的歌聲就如同采茶女纖細的腰肢，而南部地區(qū)的茶歌曲調(diào)粗狂，這與南部多山的地勢有莫大的關系，天資獨厚的南方孕育出的茶歌自然熱情奔放，也能夠養(yǎng)育出一曲瑰麗的茶歌。

2.2 茶歌的表演形式的主要特點分析

茶歌的表演形式多樣，最主要的特點在于茶歌的歌詞通俗易懂，加上茶歌的譜曲大多十分簡單，貼近生活的表演形式也更容易被茶農(nóng)接受，同時，方言的加入，讓茶歌多了一種獨特的魅力，這對于茶歌的發(fā)展有很大的推動作用，音樂的律動感和節(jié)奏感也讓茶歌的傳頌更加容易，鐘靈敏秀的地勢造就出熱情的勞動人民，茶歌的表演形式借助于熱情的人民伴隨著茶文化的盛行流傳到其他地區(qū)，此外，在不同的節(jié)日中，還有不同地歌頌傳統(tǒng)茶文化的茶歌表演，這對茶歌的流行都是十分重要的。

2.3 茶歌表演形式的民族特征審美價值分析

茶歌由于起源于少數(shù)民族，所以茶歌身上帶有濃濃的民族特點，江西茶歌創(chuàng)作最為豐富，因此現(xiàn)代多數(shù)茶歌都帶有江西地區(qū)的風格，也就是在茶歌的演唱過程中，包含有一定的地理相關性和歷史相關性，它采用江西地區(qū)獨特的唱腔，還有由丑中尋找美的獨特文化，伴隨地區(qū)個性的扇子舞，加上苗栗少女的筒子裙的獨特審美價值，滿滿的民族元素讓觀眾在茶歌表演中感受到民族文化的魅力。

3 茶歌對于我國民族音樂發(fā)展的貢獻和對未來音樂發(fā)展的影響分析

結合整個茶歌藝術的具體內(nèi)涵和特征，通過融入當前整個音樂體系發(fā)展的具體狀況，我們可以看到音樂藝術需要創(chuàng)新和突破，而其關鍵和核心就是需要融入文化理念和民族藝術，從而賦予整個茶歌藝術新的生命力和影響力。結合當前未來音樂發(fā)展和應用的趨勢，可以看到茶歌藝術的具體應用價值，因此，通過探究茶歌藝術中所包含的具體內(nèi)涵，通過融入民族音樂的發(fā)展趨勢和特點，基恩人實現(xiàn)我國民族音樂藝術的創(chuàng)新發(fā)展。

3.1 茶歌對于我國民族音樂發(fā)展的貢獻分析

茶歌對我國民族音樂文化的發(fā)展有相當大的幫助，在我國的音樂教學領域，拓寬了音樂的發(fā)展道路，為民族音樂添加了許多不一樣的元素，突破了現(xiàn)代音樂領域單一的教學風格，加上茶歌本身渾然天成的旋律，添上了屬于茶葉獨有的天地之間的靈氣，能夠讓沉浮在鬧市的我們，也感受到茶歌中那一份“清水出芙蓉，天然去雕飾”的靈動韻味，隨著時代的不斷發(fā)展，茶歌也逐漸加入了許多現(xiàn)代元素，讓茶歌在民族音樂的發(fā)展中更有競爭力，從而讓傳統(tǒng)茶文化有了新的文化形式，讓茶文化伴隨茶歌走向世界發(fā)展的舞臺。

3.2 茶歌對于我國未來音樂事業(yè)的發(fā)展影響分析

茶歌淳樸原始的唱腔讓國內(nèi)外的音樂學者都表示出深厚的興趣，隨后，茶歌的傳統(tǒng)唱法和現(xiàn)代流行音樂的結合大大豐富茶歌的固有形式，這讓茶歌更加國際化的同時也依然有濃郁的民族風格，能夠讓外國友人在聆聽茶歌的同時，感受到我們獨特的傳統(tǒng)文化的魅力，“民族的就是世界的”，茶歌是我們中華民族的專屬音樂形式，讓我國的音樂地位在國際排行中大大提升，同時，也讓傳統(tǒng)茶文化的影響力逐漸擴大，讓世界聽到我們的聲音，對我國未來民俗音樂的發(fā)展有非常大的幫助。

3.3 茶歌藝術中所具備的價值理念詮釋

實際上，茶歌藝術在具體應用過程中，其不是簡單、單一的藝術形式，其仍然與音樂、舞蹈、繪畫藝術等多種藝術形式相結合，從而構成了體系化的藝術資源和形式。尤其是茶歌藝術的創(chuàng)作背景和其歡快的表演形式及應用氛圍及環(huán)境決定了想要對該藝術形式形成有效傳承，就必須對其中所具備的價值理念進行有效分析，進而實現(xiàn)整個茶歌藝術傳承發(fā)展的理想效果。茶歌藝術中含包含了生動形象、元素多樣、內(nèi)涵豐富的表演價值，茶歌多產(chǎn)生和形成與具體的生產(chǎn)與茶文化生活中，因此豐富具體的生活元素，能夠為茶歌藝術表演和傳承提供有效幫助。當然，對于茶歌藝術來說，其中也有著豐富的美學價值內(nèi)涵，茶歌藝術不僅是一種藝術形式，更重要的是其中融入了豐富完善的審美內(nèi)涵和價值特征，通過對茶歌藝術的價值作用進行分析，我們能從中探究到該藝術形式傳承的時代價值。

4 結語

茶歌的音樂藝術特征也就是中國傳統(tǒng)文化的特征，是我們民族文化的瑰寶，在促進中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的同時，讓茶文化也隨茶歌悠揚的樂聲傳遍世界，同時，茶歌表演獨特的審美對于促進我國未來音樂事業(yè)發(fā)展有相當大的作用，它讓現(xiàn)在音樂在新的領域碰撞出不一樣的火花，它是我國民族文化不可或缺的一部分，多樣化的音樂形式開拓音樂發(fā)展的思路，以舉一反三的思路進行的茶歌音樂藝術特征和表演審美形式的改變，做到提高了我國人民的音樂文化素養(yǎng)，也促進了我國音樂事業(yè)的發(fā)展。

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院級教改課題“師范類音樂學專業(yè)技術+應用雙線并行人才培養(yǎng)模式的構建”；貴州省教育廳人文社科基地項目“貴州少數(shù)民族歌曲整理與研究”。

王振國（1984-），男，安徽阜陽人，碩士研究生，講師，研究方向：聲樂教學與演唱。