由瓷窯村的發現看唐代定窯的興起

楊敬好 張建鎖

（曲陽縣定窯遺址文物保管所，河北 曲陽 073104）

21世紀初，在曲陽縣慧炬寺發現刻于唐永貞元年（805）的《唐恒岳故禪師影堂紀德之碑》（以下簡稱《紀德碑》）后，我們撰寫了《唐定窯瓷生產規模佐證》一文，發表于2006年11月29日的《中國文物報》[1]上，引起了專家學者的極大興趣，紛紛撰文就碑文內容進行了研究[3—5]。這使我們對《紀德碑》碑陰題記中“瓷窯冶”“石城冶”“恒山冶”“白土冶”“白堡冶”等問題的研究更有熱情。2014年4月，在定窯遺址附近的灌城村發現唐乾符四年（877）張少榮墓志后，筆者又撰寫了《唐中后期定窯管理的探討》[6]一文。近年，定窯遺址新出兩方唐人墓志，志文中分別提及“瓷窯村”，從發現位置看，均指向今北鎮村附近，故我們推測至少在唐代，這里已形成以燒造瓷器為業的聚居區。現將兩方墓志錄文如下，同時提出對唐代定窯興起的不成熟認識，還請方家指正。

一、墓志錄文

1.唐李岸墓志 十多年前村民取土時發現于鐵嶺北村原磚廠附近，2016年初入藏曲陽北岳廟。為泥質灰陶，志、蓋均為方形，長35厘米，寬35厘米，厚5厘米。志蓋頂，頂面分三列陰刻楷書“大唐故隴」墓志銘”（圖一）；志文共14行，滿行21字，陰刻楷書，約計260字，有的字已損毀，但全文大意基本明了（圖二）。錄文如下：

圖一 李岸墓志蓋

大唐故隴西李府君□□□」。□高陽帝顓頊之苗裔，上黨太守□之□」緒。府君諱岸，三代祖諱顯□，考諱□。德」高不仕，繼先人之□志，游云溪，卻塵世，得虛□□」。心往老□，訪友葛洪，遂家于博陵焉。府君□」垂之年，宴閑私弟凡一紀余年。嗚呼！天萎哲人，以大中七歲八月六日寢疾于瓷窯里之私弟，臨終秉□」，享年八十有三。里人相吊，□□□子□之□□。夫人太」原王氏，有子二人，長曰元旱，次曰□。孫二人，長曰□方，次」曰□。□府君之遺命，大中九年八月十四日葬于曲陽」縣敦信鄉瓷窯村北二里，墓而不墳。詞曰：」府君高道兮偉歟，節行孤標兮可書。歸塵世兮悟□□，」□人葬兮□□臨。□□秉兮□永辭，夫人令奉兮□□，」□□□□思□對山水一松柏悲風□□□□□。

2.馬萬倫墓志 出土于定窯遺址附近的崗北村村北，1997年上交曲陽縣文物保管所保存。白石質，無志蓋，長48厘米，寬48厘米，厚10厘米。因刻字風化較重，之前未曾識讀，發現李岸墓志后，對此志進行了認真清理和解讀。志文共16行，滿行23字，約計310字。陰刻行楷書，字顯晉唐之風，儒雅飄逸。第二至第七行大部分字無法識讀，但這些缺字大多為其祖先淵源的介紹（圖二）。錄文如下：

唐故扶風馬府君墓志銘并序。」公諱萬倫，□□□□扶風□伯益之后也。洎六國時趙」奢封為馬服君，其氏□□□□□逐位。今為博陵郡」曲陽縣瓷窯村。祖諱朝干，并」道□□人□行逸□□□□□□□□長子也。志」敦□□□□□于并□□□□□□□□其敬讓天」之輔德□□□□倏忽之間以歸幽壤，□咸通十年」三月一日傾謝于瓷窯村之私室，享年五十□□。」夫人隴西李氏，肅敬賢夫，如對大賓。孝養舅姑，同于天」地。□□□經，容悴形枯。嗣子三人：長曰元□，次曰元捷，次」曰□□。女二人，長曰四娘子，次曰六娘子。暨嬰長□企合禮文」□新婦許氏。孫男德郎，孫女十娘。以明年仲冬之月十八日」丙寅，乃奉府君之柩于瓷窯村西六里，而就其墳垅。」是以虞陵□改，草刊貞璜以傳世。其詞曰：」滇□□尚，□德□通。其容瑰偉，其□□垅。穸臺已奮，」世遵余風。鶴悲松，云□長空。

圖二 李岸墓志

圖三 馬萬倫墓志

二、確認“瓷窯村”的位置

由墓志可知，李岸死于大中七年（853），九年（855）“葬于曲陽縣敦信鄉瓷窯村北二里”。據墓志發現者介紹，李岸墓志發現于鐵嶺北村原磚廠附近，向南約1公里即為現在的北鎮村。馬萬倫死于咸通十年（869），志文中有三處提到村名，經與李岸墓志對照，可推知馬萬倫家住“博陵郡曲陽縣瓷窯村”“傾謝于瓷窯村之私室”“于瓷窯村西六里而就其墳垅”。自馬萬倫墓志出土地崗北村向東約3公里即現在的北鎮村附近。這兩方墓志均指向同一個地方，應該可以確認，唐代的“瓷窯村”就在今北鎮村附近。

20世紀60年代、80年代和2009年，文物部門曾對定窯遺址進行了三次發掘。1960年底至1962年5月，河北省文物局文物工作隊在澗磁村東北1.5公里許即舊北鎮村北的恒河西岸第一臺地上進行了試掘[7]。20世紀80年代的發掘未出報告。2009年在北鎮村、澗磁嶺、澗磁西、燕川村四個地點進行發掘，其中澗磁嶺發掘區分為A、B、C三個小區，A區位于澗磁村北、北鎮村西，發掘簡報已發表[8]。這三次發掘都發現了堆積厚、分布廣的唐代遺跡、遺物，充分證明了北鎮村、澗磁村遺址區為定窯的重點生產區域。

因此我們相信，李、萬二墓志中記載的唐代“瓷窯村”，在現今的北鎮村一帶確鑿無疑。

三、“瓷窯村”發現后的啟示

1.“瓷窯冶”是設在瓷窯村管理瓷窯務的機構

截至目前，曲陽縣未發現唐代之前有制瓷業，因此“瓷窯村”不可能是因唐之前的瓷窯遺址而得名，推測是此地有了制瓷業后，制瓷藝人及其家屬逐漸聚集，形成了村莊，“瓷窯村”就誕生了。

井陘窯窯址周邊發現的唐五代碑志中有“天長冶”“盤龍冶”的記載，劉成文等認為是管理瓷窯務的機構，是因地而名[3]。因此我們認為，《紀德碑》碑陰中的“瓷窯冶”應是唐代義武軍設立在瓷窯村的管理定窯瓷窯務的機構。

2.定窯初創期不會晚于唐初或更早的時期

孟繁峰、黃信認為，“瓷窯冶”的設立至遲應在782—805年之間[5]。唐代義武軍在瓷窯村設立管理定窯瓷窯務機構的“瓷窯冶”之前，瓷窯村應該已非小村莊，有相當數量的人口居住。據清光緒《重修曲陽縣志》中《山川古跡考》記載，唐代開元年間瓷窯村已建有法興寺和白雀寺等宗教活動場所[9]，說明當時的瓷窯村已有較大規模。而形成這樣較大的村落應該需要較長的時間，也從另一個側面反映出定窯已經有了較長的生產階段。因此，我們初步推斷定窯初創期不會晚于唐初或更早的時期，這也與當地不時有唐早期瓷片和隋青釉瓷出土相吻合。當然，這一結論還需要考古發掘來進一步驗證。

3.“瓷窯冶”管理瓷窯務后，唐代定窯步入發展的快車道

義武軍在瓷窯村設立的“瓷窯冶”，主要管理北鎮村、澗磁村一帶的瓷窯業。“瓷窯冶”不但上層管理機構龐大，人員眾多[5]，中、下層

管理和技術人員亦由義武軍人員擔任，如出土于灌城附近的唐張少榮墓志稱：其父為“瓷窯冶”百人將，本人為正虞候兼知冶將，其子為將虞候兼務冶課[6]。而張少榮死于“冶西館弟”，說明“瓷窯村”附近還建有后勤服務機構[6]，為不在當地居住的制瓷藝人或來此辦事的人員服務。義武軍的管理使定窯在資金、人才、銷售、治安、服務諸方面得到了有效保障，促進了定窯的快速發展。唐末，定窯生產出了以“官”“新官”款為代表的優質白瓷，成為與邢窯并駕齊驅的北方知名窯口，從而為五代的進一步發展和宋金的鼎盛打下了基礎。

［1］王麗敏，張建鎖.唐定窯瓷生產規模佐證［N］.中國文物報，2006-11-29.

［2］孫繼民，王麗敏.唐后期手工業管理重要史料的發現及其意義：《唐恒岳故禪師影堂紀德之碑》碑陰題記試析［J］.中國經濟史研究，2011（3）.

［4］馮金忠《.唐恒岳故禪師影堂紀德之碑》所見唐代之定窯［J］.故宮博物院院刊，2013（3）.

［5］孟繁峰，黃信.唐后期的定窯是藩鎮義武軍官窯：也談《唐恒岳故禪師影堂紀德之碑》有關題刻［J］.故宮博物院院刊，2014（2）.

［6］王麗敏，張建鎖，楊敬好.唐中后期定窯管理的探討［N］.中國文物報，2015-3-13.

［7］河北省文物局文物工作隊.河北曲陽縣澗磁村定窯遺址調查與試掘［J］.考古，1965（8）.

［8］河北省文物研究所，北京大學考古文博學院，曲陽縣定窯遺址文保所.河北曲陽縣澗磁嶺定窯遺址A區發掘簡報［J］.考古，2014（2）.