柏拉圖的正義思想探析

李 倫

河南師范大學政治與公共管理學院，河南 新鄉 453007

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柏拉圖的正義思想探析

李 倫*

河南師范大學政治與公共管理學院，河南 新鄉 453007

《理想國》是柏拉圖的經典著作，他在該書中用“以大見小”的方法對正義進行了探討，書中集中闡述了什么是正義，以及如何在城邦中建立正義的問題。本文根據對該書主旨的理解對柏拉圖的觀點進行了分析和闡述，較為具體地解讀了柏拉圖和他所主張的正義觀念。

社會正義；個人正義；教育；公有制

一、柏拉圖正義思想的內容

(一)社會正義

柏拉圖在書中首先研究的是城邦的正義問題。他構想出了理想的國家模型，即國家是由統治者、護衛者，生產者三個等級組成。在他看來，每個人的天性不同，適合從事的工作也不盡相同，正義就意味著一個人能在與其能力相匹配的崗位上工作。他認為這三個等級中哲學家最有智慧，代表國家的理性，因而是統治階級；軍人則具有勇敢的美德，可以拿著武器捍衛國家，因而可以充當護衛者；農民和手工業者從事粗鄙的經濟活動，可以充當生產者的角色。城邦的正義體現在階級的分工上，只有這三個階級各司其職，各盡其責時，城邦就被認為是正義的。顯然，柏拉圖考慮的不是城邦某一個等級的利益，而是城邦整體的利益。

(二)個人正義

柏拉圖政治學說的出發點是尋求正義，他認為一個人的靈魂由理性、激情和欲望三個部分組成。理性層次最高，欲望層次最低。品德高尚的人應該使理性居于主導地位，用理性統率激情，用激情控制欲望，從而達到靈魂的最佳狀態。國家是放大了的個人，個人則是縮小了的國家，他以個人的正義對比城邦的正義，認為“每個人都作為一個人干他自己分內的事，而不干涉別人分內的事。”從中可知社會的正義是通過個人的正義表現出來的，社會正義和個人正義是相互聯系，密不可分的。沒有社會的正義，個人正義便無從談起，同時離開了個人的正義，國家正義也不可能實現。因而，它們的實現是統一的，是互為前提的。

二、實現正義的途徑

(一)教育

柏拉圖針對統治者和護衛者在社會中的的重要作用，提出了一套貫穿終生的教育計劃。并認為教育是“唯一重大的問題”。他主張“教育是用體操來訓練身體，用音樂來陶冶心靈。”從中可以看出教育的目的是服務于城邦，教育不僅僅是為了娛樂，傳授知識，更是為了陶冶人的情操。受到蘇格拉底“美德即知識”思想的影響，柏拉圖也認為美德來源于知識，人們作惡是出于無知，只有具備良好的德行，社會才能有良好的秩序。因此柏拉圖主張經過長期、精心的教育和訓練，來從公民中選出合格的統治者和護衛者。在教育體系中，對統治者的教育要求標準更高，他認為為了培養出合格的統治者即哲學家，除了為護衛者所提供的素質教育即音樂和體操外，國家還要為他們提供“把靈魂拖著離開變化世界進入實體世界的學問”。教育的內容首先是體育、詩歌和音樂。因為體育可以鍛煉意志力，音樂可以陶冶情操。其次是天文學和數學等，這樣可以使受教育者了解觀念世界和理念世界。此外，在教育過程中還注重辯證法的教育，讓他們學會觀察理念世界的方法，然后用理性思維認識和解決問題。

(二)廢除私有財產和小家庭

在柏拉圖的觀念里，社會的壞事是由人間的金銀引起的。統治階級要想保持自身的純潔性，就不能接觸和管理金銀，既不能穿金戴銀，也不能用金銀器具喝酒。他在書中講到：“他們的靈魂已經從神那里得到了神圣的金的銀的性質，因此他們不需要人間的金屬，他們的天賦的神圣本質也不應當為了要取得人間的金銀和這些東西混雜在一起，被它們玷污。”從中可以看出私有財產容易導致人們的自私和貪欲。因為私有財產的存在，人們往往會為了追求自己的一己私欲，而做出損害城邦和他人的利益的事情，這十分不利于城邦的穩定，所以有必要廢除私有財產。為此他主張哲學家和護衛者這兩個階級不能占有土地等私有財產，無論男女都應該住公共房子，吃公共飲食。

對于廢除小家庭的原因，這和柏拉圖觀念中的護衛者和哲學家的責任和義務密切相關。柏拉圖主張護衛者和哲學家應該完全投身于國家建設中，而小家庭的存在容易影響他們為國效力。因此他主張在這兩個階級內徹底廢除家庭，妻子和兒女一律公有，并且為了保持種族的優良，國家將男女的結合視為公共問題，由專職的國家官員來掌管，子女一旦出生便屬于國家，合格的嬰兒會被立刻送至公共場所，由專人撫養和教育，以至于父母子女不能互相辨認。柏拉圖的思想中含有這樣一種觀念：城邦要實現高度的統一與和諧，就必須消滅小家庭，讓所有公民融入到城邦這個唯一的大家庭中。

三、正義思想的缺陷

(一)具有鮮明的唯心主義色彩

柏拉圖在理想國中的思想帶有十分神秘的色彩，他借助神的力量，認為“神用各種金屬造就不同的人”，通過這種神話來為城邦中三個等級分工的的劃分提供理論依據。在我看來這種觀點太過于強調人的先天稟賦，忽視了后天人的努力和奮斗，具有唯心主義的特征。

(二)具有為奴隸主專制辯護的特征

在柏拉圖的三個等級劃分中，始終看不見奴隸的地位，可見他并沒有把奴隸當人來看，也沒有把奴隸歸于任何階級，而是把他們排斥在他所主張的道德生活和政治生活之外，從中可以看出在那個時代，他的思想是為奴隸主階級服務的。

(三)具有空想性

(三)具有空想性

柏拉圖主張在統治者和護衛者這兩個階級不得占有私有財產，使他們在物質上一無所有，但卻要求他們自己時時刻刻為國家利益服務，這樣并不能做到國家利益和個人利益相結合，不利于調動他們為國效力的積極性和主動性。一方面對統治階級采用公有制，另一方面又讓生產者等級擁有自己的私有財產，這顯然就是一種矛盾，一種空想，不符合經濟社會發展的客觀規律。

[1]柏拉圖.理想國.張竹明，譯.譯林出版社，2009.

[2]《西方政治思想史》編寫組.西方政治思想史.高等教育出版社，2011.

李倫(1994-)，男，河南南陽人，河南師范大學政治與公共管理學院，2014級政治學與行政學專業本科在讀。

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