土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》中的“原通唱法”解析

婁 晨

（江蘇省運(yùn)河高等師范學(xué)校，江蘇 徐州 221300）

土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》中的“原通唱法”解析

婁 晨

（江蘇省運(yùn)河高等師范學(xué)校，江蘇 徐州 221300）

土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》，在唱法上受到民族通俗唱法的啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)了原生態(tài)唱法和通俗唱法的有機(jī)結(jié)合，一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式破繭而出，就是我們所說的“原通唱法”。這種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式被大眾所認(rèn)可，并且受到了各方面的好評。“原通唱法”的問世，對于傳播民族文化，繼承我國歷史文化遺產(chǎn)起到了重要的示范作用。本文就“原通唱法”在土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》中的運(yùn)用，淺析其對傳播民族文化起到了哪些重要作用。

土家族鄉(xiāng)村音樂；《黃四姐》；“原通唱法”

引言

土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》于2015年12月在北京首演成功，在結(jié)束后做了一些相關(guān)的研討，業(yè)內(nèi)專家給予了充分的肯定和高度的贊揚(yáng)，認(rèn)為是一場可以比肩美國百老匯的音樂劇，具有較高的音樂水平，為我國音樂劇的歷史添了光彩的一筆，也是我國音樂劇的一個(gè)里程碑。同時(shí)《黃四姐》在其他重要場合的演出中得到了高度的評價(jià)，并且獲得了諸多榮譽(yù)，成為了最受觀眾歡迎的十佳劇目獎(jiǎng)。除了美聲唱法、民族唱法、流行唱法、和原生態(tài)唱法之外，“原通唱法”的出現(xiàn)是這部音樂劇的最大亮點(diǎn)之一，在音樂劇領(lǐng)域是獨(dú)樹一幟的存在，同時(shí)也是人們在勞動(dòng)生活中將藝術(shù)有效結(jié)合的典型。

一、什么是“原生態(tài)唱法”，什么是“通俗唱法”

2006年央視青年歌手大獎(jiǎng)賽中，“原生態(tài)唱法”被認(rèn)可，具有劃時(shí)代的意義，通過歌手的演繹，被更多觀眾所了解和認(rèn)可，首先“原生態(tài)”來源于自然科學(xué)，生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互依存和影響一種狀態(tài)，所謂的原生態(tài)，就是保留了自然狀態(tài)下得以存續(xù)和發(fā)展的東西，原生態(tài)來源于生活，來源于勞動(dòng)，來源于民間百姓。反應(yīng)著當(dāng)代生活的各個(gè)方面，它的表現(xiàn)手法形象傳神，給人們帶來天然的美感和享受，并且有一定的韻律。主要的特點(diǎn)是由心發(fā)聲，質(zhì)樸而自然，個(gè)性鮮明，有優(yōu)美吟唱，也有高亢的吶喊，給人們帶來豐富的視覺和聽覺享受。

通俗唱法，又名流行唱法，一般是指通俗歌曲和流行歌曲演唱時(shí)運(yùn)用的表現(xiàn)手法，發(fā)聲自然，演唱時(shí)注重直與平，崇尚口語化，對聲音的要求是側(cè)重情感的表達(dá)，演唱時(shí)候中低音區(qū)的運(yùn)用，借助現(xiàn)代高科技音響的設(shè)備，合理的運(yùn)用氣聲，根據(jù)作品的特點(diǎn)，配合適宜的舞蹈和動(dòng)作，進(jìn)行歌唱，與聽眾進(jìn)行音樂的交流和互動(dòng)，具有易于傳播的特點(diǎn)。

二、土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》在演繹的過程中，對“原通唱法”進(jìn)行了大膽的探索

“民通唱法”來源于我們耳熟能詳?shù)摹懊褡宄ā焙汀巴ㄋ壮ā保麄冎g是平行的關(guān)系，“民通唱法”是在民族唱法的基礎(chǔ)上，滲透著一些通俗的元素，既有民族唱法的行腔純正，又具有通俗唱法的自然和親切。是一種既民族又通俗的新的表演風(fēng)格。這中唱法具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，具有更高的傳播性，“民通唱法”最具代表性的是李瓊的《山路十八彎》，曾經(jīng)紅極一時(shí)，流傳于我國的大江南北。那么土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》將“原通唱法”引入到實(shí)踐中來，讓很多音樂業(yè)內(nèi)人士，見證了這一唱法的到來。通過演唱者的親身實(shí)踐，和不斷的在“原生態(tài)”“通俗”中的藝術(shù)探尋，使得“原通唱法”得以問世，通過演出的觀眾反響和業(yè)內(nèi)人士的高度贊譽(yù)表明，“原通唱法”更能激發(fā)人們的共鳴，以為他具備多種唱法的優(yōu)點(diǎn)和表現(xiàn)形式，極強(qiáng)的提高了音樂劇的表現(xiàn)形式，使得人們在視聽上耳目一新。

三、“原通唱法”對傳播民族文化的傳播具有深遠(yuǎn)的意義

“原生態(tài)唱法”是民族文化的重要載體，本身具有一定的原始積累和豐厚的文化底蘊(yùn)，具有一定的歷史價(jià)值、地域代表性、民族性、和鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情等特點(diǎn)。深深扎根于民間的生活和土地中。不同地域和民族都有其不同的“原生態(tài)唱法”。例如陜北的信天游、東北的二人轉(zhuǎn)、內(nèi)蒙古的長調(diào)、江南小調(diào)和苗族的飛歌等等。中國音樂文化在20世紀(jì)初進(jìn)入了轉(zhuǎn)型時(shí)期，西方音樂文化對中國音樂市場的不斷輸出，急需構(gòu)建出一種新的音樂文化，所以中國的音樂文化中的“原生態(tài)唱法”被視作落后的，不科學(xué)的音樂唱法，基于這種情況，導(dǎo)致了“原生態(tài)唱法”在很長一段時(shí)間停滯不前，處在被主流舞臺(tái)拒之門外的窘境，即使在青歌賽被視作競賽項(xiàng)目，使很多觀眾對其有了新的認(rèn)識(shí)和了解，但是這樣單一的傳播途徑依舊是不夠的，“原通唱法”的出現(xiàn)，正是揚(yáng)長避短的一次成功嘗試，加強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力，更好地傳播了民族文化，實(shí)現(xiàn)了民族文化源遠(yuǎn)流長而做的一次大膽的探索，正應(yīng)了那句話：民族的就是世界的，遵循共性與互通的原則，將二者完美結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)民族文化的弘揚(yáng)和傳播，為中國的音樂劇之路打開了世界之門而貢獻(xiàn)了一份力量。土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》的成功，被譽(yù)為中國音樂劇的開創(chuàng)者，它撕開了西方音樂劇文化的冷酷面具，主動(dòng)的挑戰(zhàn)了以往音樂劇的權(quán)威，以一種新的表現(xiàn)方式躋身于世界性音樂劇的行列，它代表著一類區(qū)域性音樂劇的表現(xiàn)特色，將中國現(xiàn)代音樂劇的真、善、美發(fā)揮到了極致。地域性的就是民族性的，民族性的終將會(huì)成為世界性的。浮躁的都市社會(huì)，不是每個(gè)人都能理解和感悟這種鄉(xiāng)村和古戲臺(tái)的文化內(nèi)涵，但是土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》，卻被人們認(rèn)可和接受了。

四、結(jié)束語

土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》的出現(xiàn)，使得“原通唱法”的震撼問世，它是“原通唱法”的先行者，代表了一代人對音樂的執(zhí)著追求和對美好生活的向往，對傳播和弘揚(yáng)中國非物質(zhì)文化貢獻(xiàn)了巨大的力量，對于“原通唱法”的創(chuàng)新和傳承，需要更多的人去踐行，去探索，是千千萬萬的文藝工作者畢生的追求。為“民通唱法”的流行和傳播，盡自己的一份微薄之力。

[1]張明霞.淺談土家族鄉(xiāng)村音樂劇《黃四姐》中的”原通唱法”[J].藝術(shù)評鑒,2016(17):39-40.

[2]朱蓉.土家族民歌“黃四姐”的生存現(xiàn)狀及藝術(shù)特征[D].北京:中央民族大學(xué),2010.

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