中國(guó)民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其運(yùn)用

劉 喆

（黑龍江省歌舞劇院，黑龍江 哈爾濱 150000）

中國(guó)民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其運(yùn)用

劉 喆

（黑龍江省歌舞劇院，黑龍江 哈爾濱 150000）

我國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的多民族國(guó)家，每一個(gè)民族都有其特色的居住環(huán)境、生活方式以及民俗民風(fēng)，而中國(guó)的民族民間舞蹈正是以各族人民長(zhǎng)期以來的生產(chǎn)生活為基礎(chǔ)，逐步形成發(fā)展的一種藝術(shù)表演方式，也是勞動(dòng)人民對(duì)自身情感的一種寄托和表達(dá)。隨著人們文化生活水平的不斷提高，對(duì)于舞蹈表演的審美也有了相應(yīng)的改變，對(duì)舞者的表演提出了更高的要求。本文中筆者就專門針對(duì)中國(guó)民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其運(yùn)用進(jìn)行了一系列分析，以供相關(guān)人士參考。

民族民間舞蹈；情緒；情感；關(guān)系；運(yùn)用

引言

對(duì)于舞蹈表演藝術(shù)而言，情感的表達(dá)是舞蹈作品的靈魂所在，只有通過肢體語言與表情共同促進(jìn)情感的升華和表現(xiàn)，才能使舞蹈的表演效果大大提高。而舞蹈情感的產(chǎn)生需要以舞者個(gè)人情緒變化的沉淀為基礎(chǔ)，情感元素與情緒元素之間具有很大的關(guān)聯(lián)性。

一、情感和情緒的定義

從心理學(xué)的角度講，情感與情緒這二者之間存在一定程度的聯(lián)系，同時(shí)也具有明顯的差別。情緒一詞是指人類或者動(dòng)物以其心理需求得到滿足程度的態(tài)度，可以將其分為喜、怒、哀、樂、懼這幾種。情緒具有隨意性、變化性以及本能性等主要特點(diǎn)。情感一詞則是指人類對(duì)于社會(huì)需求能夠得到滿足的一種態(tài)度，長(zhǎng)久性、清晰性與穩(wěn)定性等為情感的主要特點(diǎn)。情緒和情感二者之間的基本差別為：情感系于社會(huì)，其產(chǎn)生較慢，可能既具有情境性，又具有主觀性和穩(wěn)定性。而情緒系于生理需求，其產(chǎn)生較快，是一種概括化的結(jié)果。

二、民族民間舞表演中情緒與情感的意義

針對(duì)我國(guó)民族民間舞表演中情緒與情感的意義可以從兩方面來講。首先，在民族民間舞蹈中加之以情感和情緒元素可以有效提高舞者肢體表達(dá)的全面性和生動(dòng)性，以此使受眾能夠真切地體驗(yàn)到舞蹈作品本身想要表達(dá)的主題以及思想。另外，在民族民間舞蹈中加之以情感和情緒元素可以進(jìn)一步保證作品本身思想主題的推進(jìn)效果，使舞蹈作品在進(jìn)行具體內(nèi)容的展現(xiàn)過程中，從真正意義上使其得以抒發(fā)和升華，產(chǎn)生畫龍點(diǎn)睛的作用。在中國(guó)民族民間舞蹈表演中促進(jìn)人類情感與情緒的相互交融與相互襯托，不但能夠使廣大受眾在欣賞舞臺(tái)表演的過程中與其中的情感和情緒產(chǎn)生共鳴，同時(shí)還能夠使受眾在舞蹈表演中流露出的民族氣質(zhì)的帶動(dòng)下獲得一定程度的共鳴。總而言之，在中國(guó)民族民間舞蹈表演中情感與情緒的融合能夠促進(jìn)作品本身精神層次的提升，使舞蹈的內(nèi)涵變得更加豐富，具有非常重要的意義[1]。

三、中國(guó)民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其運(yùn)用分析

（一）以情緒為基礎(chǔ)進(jìn)行情感的沉淀

舞者進(jìn)行民族民間舞蹈表演的時(shí)候，通常都會(huì)受到物態(tài)環(huán)境以及音樂背景的影響而產(chǎn)生一應(yīng)情緒變化，而作品本身想要表達(dá)的情感需要在這些情緒變化的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地沉淀，這樣才能夠更好地促進(jìn)作品的情感升華。換言之，情感的升華是建立在情緒變化和沉淀的基礎(chǔ)之上的，情緒直接影響著舞者的情感表達(dá)效果。例如，我國(guó)的著名朝鮮族舞蹈作品《暗香》，在表演開始的時(shí)候后，舞者首先將梅花“凌寒獨(dú)自開”中的孤潔與堅(jiān)韌特點(diǎn)演變成為一種情緒，在隨著情緒沉淀的同時(shí)，將其逐漸轉(zhuǎn)變成為一種獨(dú)特的情感，將其自然而然地融入于肢體與表情中。然后在進(jìn)行肢體表演的過程中對(duì)作品的總體情感加以渲染和表達(dá)，使舞蹈表演進(jìn)入最佳狀態(tài)。簡(jiǎn)言之，在民族民間舞蹈作品表演的過程中，情緒的產(chǎn)生先于情感，對(duì)于情感的表現(xiàn)具有一定的推動(dòng)作用。

（二）情感中迸發(fā)情緒

雖然舞蹈情感的表達(dá)需要以情緒的沉淀為基礎(chǔ)，但是每一時(shí)間的情感表達(dá)對(duì)于后續(xù)的情緒變化也有著很大的影響。進(jìn)行表演的時(shí)候，舞者的個(gè)人情緒必然會(huì)受到情感表達(dá)作用的束縛，同時(shí)也會(huì)對(duì)情感的表達(dá)起到一定的促進(jìn)作用。基于此，舞者從情感當(dāng)中所迸發(fā)出的情緒一般都具有很強(qiáng)的感染效果。我們就以《嘎卓魯陽》這一藏族舞蹈為例，作品本身所刻畫的少女形象實(shí)際上就是以對(duì)藏族家鄉(xiāng)環(huán)境濃濃的懷念與眷戀之情為感情基調(diào)，使這一舞蹈作品本身的情緒帶動(dòng)能力變得更加強(qiáng)烈，使觀眾感同身受般體驗(yàn)到藏族少女對(duì)于家鄉(xiāng)及本土文化的深厚情感，從而使深刻的情緒在深厚的情感積淀過程中得以全面迸發(fā)，使觀眾產(chǎn)生深刻的共鳴。

（三）情感和情緒二者的交融

在中國(guó)民族民間舞表演中進(jìn)行情緒與情感的交融，不但能夠使舞者的肢體動(dòng)作變得更加流暢和諧，促進(jìn)作品情感的深入性表達(dá)，同時(shí)也大大提升了節(jié)目本身的連續(xù)性，使舞者可以更好地將節(jié)目的肢體感情傳遞給更多的觀眾。我們就以《蒙古人》這一作品為例，在進(jìn)行舞蹈表演的時(shí)候需要將《蒙古人》這一音樂作品設(shè)置為背景音樂，同時(shí)配合以蒙古族舞蹈動(dòng)作，再適當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代舞的幾種表演方式，繼而使《蒙古人》這一舞蹈作品不但體現(xiàn)了蒙古族舞蹈粗狂氣勢(shì)，更凸顯出了現(xiàn)代舞的元素。舞者通過對(duì)一位蒙古族女性形象的合理化塑造，進(jìn)一步促進(jìn)情緒與情感之間的相互交融，從而進(jìn)一步促使人物的情緒與其所表達(dá)出來的情感節(jié)奏和諧一致，極大程度上凸顯出了人物背后所蘊(yùn)含的深刻民族文化，不禁給人帶來情感碰撞之間的深思與遐想[2]。

四、結(jié)語

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的共同發(fā)展和人們的文化生活水平的不斷提高，對(duì)于舞蹈的審美也隨之發(fā)生一定的變化。民族民間舞蹈作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的重要組成部分，想要進(jìn)一步提高其表演效果，有必要針對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈表演中情緒與情感的關(guān)系及運(yùn)用予以更加深入的分析和探索，從而促進(jìn)我國(guó)文化和藝術(shù)的穩(wěn)定、繁榮發(fā)展。

[1]馮水蓮.中國(guó)民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其運(yùn)用[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2017.

[2]朱婷.中國(guó)民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其運(yùn)用[J].大眾文藝,2015.

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