民俗學視野下的株譚鎮儺舞音樂發展研究

聶萌慧

（宜春學院音樂舞蹈學院，江西 宜春 336000）

民俗學視野下的株譚鎮儺舞音樂發展研究

聶萌慧

（宜春學院音樂舞蹈學院，江西 宜春 336000）

從民俗學的角度看，株譚鎮的儺舞音樂發展歷史悠久。當地的人們熱愛儺舞文化，傳說有驅鬼辟邪、逐疫迎春的功效。儺舞音樂屬于民間舞的范疇，通常在正月初一至正月十六期間表演。它主要吸收了大量的民間音樂，并且廣泛的吸納了戲曲元素，音樂的表達形式有鼓吹樂、絲竹樂、吹打樂，人們可以采納的曲牌超過十個，株譚鎮的儺舞音樂富于表現力。

民俗學；株譚鎮；儺舞；音樂

我國是一個文明古國，傳統文化發展歷史悠久，民族文化屬于我國傳統文化的重要組成部分。在絢麗多彩的民族音樂文化中，儺舞音樂文化具有無窮的魅力，它凝聚了人們的智慧，象征著神秘力量。儺舞音樂在我國分布比較廣泛，株譚鎮正是儺舞音樂分布的地區之一。株譚鎮的儺舞音樂文化繼承了儺舞的原生態文化，保留了傳統音樂文化的色彩，在一定程度上將藝術和文化內蘊相融合，深受株譚鎮當地居民的喜愛。本文將進一步從民俗學的角度出發，通過儺舞音樂文化和民族文化的融合，探究儺舞音樂文化的發展及傳承性。

一、株譚鎮的儺舞音樂文化背景

株譚鎮位于江西省宜春市萬載縣西部，居蜀江上游，地處贛湘邊，距離縣城50公里左右。株譚鎮是附近四市八鄉的商貿經濟中心，是全國的重點鎮，被稱之為“花炮之鄉”。處于南昌、長沙的省道交匯中心，縣、鄉公路、高速公路十分便捷，占地面積約87公里，經濟、文化飛速發展。株潭鎮屬于革命老區，在第二次國內革命戰爭時期，毛主席、彭德懷、朱德等無產階級革命家率領過紅軍在株譚鎮轉戰。在1982年，上海影視制片廠在株譚鎮拍攝了影片《大澤龍蛇》，1991年，江西衛視在株譚鎮周家大屋拍攝了影片《茶女》，株譚鎮的戲種各式各樣，有三角班、儺戲、采茶劇、文明戲曲等。最具有特色就是儺戲，儺戲配有儺舞、儺舞音樂，每年春節期間，經常會有儺戲節目演出。表演者一般穿戲服，戴面具。儺舞音樂一般粗狂、質樸、節奏自由舒展。

在儺舞的發展過程中，一般將原唱腔調和樂器演奏相結合，具有鮮明的地方特色，使得舞蹈跟音樂之間的配合更加和諧。從民俗學的角度出發，儺舞音樂表演不僅能消災消難，還能祈禱家族興旺、繁榮。以前的祭祀儀式促進了儺舞音樂文化的發展，所帶來的熱鬧場景以及靈活的表演方式在一定程度上滿足了人們的內心要求，這也是儺舞音樂文化能保留至今的原因。隨著人們越來越關注傳統文化，民族文化逐漸變成研究的對象，人們開始將更加關注儺舞音樂文化。

二、株譚鎮儺舞音樂文化的應用形式

（一）儺舞音樂節奏的應用

在株譚鎮的儺舞音樂文化發展歷程中，節奏的形式具有濃郁的主打型色彩。其中，在個人儺舞音樂表演時，往往會通過腰鑼搭配板鼓的樂器進行伴奏，從而體現樂器伴奏的古樸風格。在儺舞音樂的節奏表演中，通常表演者會將節拍跟常規節奏型相融合，從而更好的控制不同節奏下的表演狀態。此外，通過腰鑼搭配板鼓樂器演奏的聲音比較低，再配合一些舞蹈動作，在活躍的表演氛圍中，使得儺舞音樂表演的整個主打旋律產生空曠、輕松、愉悅的感覺。在儺舞音樂節奏的操作中，節奏形式一般有四分音符或者八分音符，節奏有時快有時慢，靈活變化分配，從而發揮相得益彰的效果。利用不同的樂器呈現不同的音色，真正的呈現了儺舞音樂文化的特性。例如有名的曲目《小鬼爬桿》，采用的是混合節拍。

（二）儺舞音樂伴奏的應用

在民俗學的視野下，儺舞音樂文化屬于民間文化的一部分。因此，在儺舞音樂的表演中，演奏的樂器一般來源于民間。儺舞音樂演奏樂器的發展歷史悠久，在古代，據說只要能發出聲音的樂器都可以派上用場，由先秦的土鼓發展到唐朝的鑼鼓。由此可見，儺舞音樂演奏樂器的保留在一定程度上體現了儺舞音樂文化的傳承性。隨著儺舞音樂的不斷發展，后續還增添了絲弦、嗩吶、笛子等樂器。在演奏樂器引用到儺舞音樂文化中，不僅要保留儺舞音樂粗狂、質樸的原生態形象，還要提高鼓樂的演奏形式，從本質上繼承儺舞音樂的特殊形象，強化節奏之間的配合度，從而襯托出儺舞音樂的良好氛圍及節奏美。一般配合儺舞節奏變化及控制音樂效果的樂器有三種，即腰鑼、板鼓、大鼓。

（三）儺舞音樂唱腔的應用

儺舞音樂的唱腔發源于東漢，屬于宮廷音樂的一種。儺舞音樂的唱腔分為兩個部分，一部分唱詞，另一部分說詞。在古代民間，儺舞音樂文化主要應用于祭祀活動中，有四大壇、八小壇的說法。在唱腔融入到儺舞音樂文化中，還設計有相關表演框架，一共有二十四戲，利用唱歌、舞蹈、戲曲的形式體現了儺舞音樂文化的傳承性。所以說，儺舞唱腔具有至關重要的歷史傳承性。在株譚鎮儺舞音樂文化的發展歷程中，儺舞唱腔最具有特色的地方是音樂的配樂形式，大部分的配樂形式是通過鑼鼓來伴奏，純唱腔曲牌相對較少。在研究儺舞的唱腔過程中，應重視唱腔結構，在唱詞的部分，往往以故事講述為主，一般歌唱者利用清唱的形式，口語式或者低吟式的唱腔結構使得旋律似有非有，唱腔婉轉動聽、曲調與押韻旋律相結合、高低錯落。這樣，音樂的語言不斷升華，使得口語、曲目的旋律形態能有效轉化。唱腔具有鮮明唱詞特點的曲目是，《鮑三娘與花關索》。此外，由于儺舞音樂結構中的唱腔部分極具特色，音域相對狹窄、旋律方面比較即興，并且儺舞音樂唱詞的旋律線條大部分在下行，可以體現出詞牌原本的滄桑的味道，十分的符合廣大農民的審美品味，因而經久不息。

三、研究株譚鎮儺舞音樂的發展

（一）透過節目民俗性探究儺舞音樂文化的發展

從民俗學的角度可以出發，株潭鎮舉辦儺舞音樂節目受到廣大人民的青睞，儺舞音樂節目的內容大部分結合了現實生活。通過儺舞音樂節目可以看到株潭鎮的民俗風情，充分表達了人們對美好生活的期待及憧憬，同時表達了人們迫切驅走神秘力量、祈求生活穩定的愿望。如《拜年》這個儺舞音樂節目，它是最具代表性的民俗演奏節目，節目大致表達的意思是人們過新年時激動的情感，期盼新年的到來，特別是節目中的歌詞，強烈的表達了人們熱愛新年的熱情，非常符合株潭鎮人民的要求。如《綠品》這個儺舞音樂節目，主要表達了人們希望農作物能有個好收成，渴望財富，希望千家萬戶順心順意。又如在儺舞音樂節目《土地》中，主要體現了人們對土地公的敬重，期待土地公能給人們帶來吉祥如意的生活，充分體現了廣大農民對富裕生活的祈禱，期待過上更好的生活美好愿望。

（二）透過樂器民俗性探究儺舞音樂文化的發展

在民俗學的視野下，縱觀株潭鎮儺舞音樂文化的發展歷程。儺舞音樂文化的發展離不開樂器的融入。儺舞伴奏樂器使得儺舞音樂表演更加完整，體現民間的特色。這樣常見又具有民間色彩的樂器主要以腰鑼、板鼓、大鼓等，這些樂器的使用方式及原生態形象幾乎跟人們的社會生活密切聯系。儺舞伴奏樂器所散發出來的藝術感十分符合人們的鑒賞水平，也符合人們的意識處理方式，特別是儺舞音樂文化的不斷發展完善，人們對儺舞伴奏樂器的操作更加熟練，人民群眾能更快的將伴奏樂器跟音樂的旋律節拍進行融合，在株潭鎮有相當多的儺舞音樂工作者，他們的表演經驗十分豐富，可以保證人們更加賞心悅目的欣賞儺舞音樂。

（三）透過唱腔唱詞民俗性探究儺舞音樂文化的發展

從民俗的角度分析，株潭鎮的儺舞音樂文化富含濃烈的地方韻味。在儺舞音樂文化的傳播中，人們一般應用簡單易懂的唱腔唱詞來表達內心世界的情感，通過富有感情的表演來引起觀眾共鳴，使得觀眾能更快的進入表演情景。在儺舞音樂節目的表演中，株潭鎮村民一般會利用當地的方言以唱腔唱詞的形式來表達節目中的內容。所以說，儺舞音樂文化具有鮮明的當地色彩。尤其在一些儺舞節目中，節目的唱詞幾乎是口頭文學，利用通俗易懂的唱腔，使得節目的歌詞更加簡單明了，并且將儺舞音樂文化結合民族文化，從而保證了觀眾對唱腔唱詞的正確理解，容易引起聽眾的共鳴。此外，在民俗學的視野下，藝術形態本身富含社會價值，人們通過儺舞音樂文化跟“神靈”對話，渴望心中的愿望得以實現，體現了人們樂觀、積極、堅定的生活信念。通過儺舞音樂文化的傳承，可以引導人們對該文化構建正確的認識。

四、總結

綜上所述，在民俗學的視野下，株潭鎮的儺舞音樂文化具有一定的藝術價值。隨著儺舞音樂文化的不斷深入發展，人們可以從一個全新的角度去認識儺舞音樂文化，感受儺舞音樂文化的魅力，了解株潭鎮當地的民俗風情，精神風貌。在思考民間藝術的過程中，人們可以深度研究民間藝術的價值，促進儺舞音樂文化的傳承及發展。

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江西省藝術科學規劃項目（項目編號：YG2015194）。