箏樂(lè)藝術(shù)與昆曲藝術(shù)的美學(xué)共性初探

張丹丹

（湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

箏樂(lè)藝術(shù)與昆曲藝術(shù)的美學(xué)共性初探

張丹丹

（湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

古箏藝術(shù)與昆曲藝術(shù)都是在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想下孕育和發(fā)展的產(chǎn)物，二者有一定的共生性與交融性。本文試圖通過(guò)箏樂(lè)藝術(shù)與昆曲藝術(shù)的音樂(lè)美學(xué)探索，挖掘出二者的美學(xué)共性。

箏樂(lè)藝術(shù)；昆曲藝術(shù)；美學(xué)共性

中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展與傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展一直有著密不可分的聯(lián)系，二者均是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)分支的重要組成部分。古箏這一件古老的中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的時(shí)間里一直在不斷變化發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)儼然成為大眾最喜愛(ài)的民族樂(lè)器之一。而昆曲這門(mén)古老的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，作為中國(guó)戲曲界的“正聲雅樂(lè)”，自2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之后，越來(lái)越受到國(guó)人的重視。

箏樂(lè)藝術(shù)與昆曲藝術(shù)皆屬中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，不同的是，箏樂(lè)藝術(shù)類(lèi)屬于民間音樂(lè)中的民族器樂(lè)，是由古代的合奏音樂(lè)逐步分離出的獨(dú)奏樂(lè)器。箏樂(lè)藝術(shù)自新中國(guó)成立以來(lái)，隨著古箏進(jìn)入到專(zhuān)業(yè)院校成為一件獨(dú)奏樂(lè)器以及一門(mén)主課專(zhuān)業(yè)，古箏這一門(mén)藝術(shù)綻放出燦爛的光芒。而昆曲藝術(shù)類(lèi)屬于民間音樂(lè)中的戲曲音樂(lè)，是集音樂(lè)、舞蹈和戲劇三者緊密結(jié)合的綜合藝術(shù)。昆曲是中國(guó)古典戲曲保存至今的古老劇種之一。在清末的“花雅之爭(zhēng)”后逐漸退出舞臺(tái)，隨著時(shí)代的變化，又繼續(xù)活躍在中國(guó)戲曲藝術(shù)的舞臺(tái)上。追根溯源，箏樂(lè)藝術(shù)與昆曲藝術(shù)都是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的民間音樂(lè)，繼承了自唐宋以來(lái)的詩(shī)詞音樂(lè)、宋元以來(lái)的說(shuō)唱音樂(lè)等，故二者在音樂(lè)上仍有著較為密切的聯(lián)系，在中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇里，二者具有相通的審美。

一、箏樂(lè)藝術(shù)與昆曲藝術(shù)的文雅之美

箏樂(lè)藝術(shù)雖根植于民間戲曲，但自改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的箏樂(lè)作品受到大家的追捧。如注入愛(ài)情故事背景的《云裳訴》，取自《清平調(diào)詞》中“云想衣裳花想容”，賦予其豐富的文學(xué)色彩和戲劇性。在《昆曲美學(xué)綱要》對(duì)昆曲音樂(lè)的描述與敘寫(xiě)——“平仄規(guī)整，陰陽(yáng)有則，清濁有間，張弛相依，徐疾有度”。這一美學(xué)特征，可謂中正堂皇，《昆曲美學(xué)綱要》的歸納亦稱(chēng)得上精辟。昆曲藝術(shù)中的文雅之美可謂表現(xiàn)在表演方式和表演內(nèi)容之上，昆曲既有《思凡》這樣通俗易懂、妙趣橫生的劇目，更有許多文雅的詩(shī)歌作品。

（一）文學(xué)之美

自古以來(lái)，音樂(lè)與詩(shī)詞之間就有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，以詩(shī)詞或文學(xué)故事為背景的箏樂(lè)作品似乎更能受到習(xí)箏者及聽(tīng)眾們的青睞。唐代箏樂(lè)與文學(xué)結(jié)合的典范則是大量?jī)?yōu)秀的箏詩(shī)。唐代更是箏樂(lè)藝術(shù)空前繁榮，不僅有眾多的富有代表性的箏詩(shī)，更有許多箏人、箏曲。如古箏名曲《漁舟唱晚》，取自唐代詩(shī)人王勃《滕王閣序》中“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”的詩(shī)句。又如箏曲《箜篌引》，取材自唐代詩(shī)人李賀的《李憑箜篌引》。昆曲最早的萌芽藝術(shù)形態(tài)——南戲，自宋末元初之后，逐漸傳播至北方，與北方雜居等相關(guān)藝術(shù)不斷融合、交流、發(fā)展，元末“四大傳奇”（荊釵記、白兔記、拜月亭記、殺狗記）至明代“三大傳奇”（寶劍記、浣紗記、鳴鳳記），形成了較為完整的戲劇體系。昆曲劇目的創(chuàng)作講究規(guī)整的文體格式，整場(chǎng)劇目又以曲牌為主要的載體，曲牌聯(lián)套用以敘述故事情節(jié)，正是文學(xué)美與音樂(lè)美的交融典范！

（二）抒情之美

昆曲藝術(shù)在劇本這一文學(xué)載體下，有其獨(dú)特的藝術(shù)特色，如《牡丹亭》中“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線(xiàn)”具有唐宋之風(fēng)的唱詞，正是滿(mǎn)足作者情感抒發(fā)的需求。箏樂(lè)藝術(shù)作品如《秋望》——“樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”。此曲取自唐代詩(shī)人杜牧的絕句《長(zhǎng)安秋望》之意，直抒胸懷，抒發(fā)作者的思鄉(xiāng)之情。

二、箏樂(lè)藝術(shù)與昆曲藝術(shù)的空間之美

箏樂(lè)藝術(shù)的空間之美，體現(xiàn)其在音樂(lè)語(yǔ)匯與表演藝術(shù)之中的停歇感，造成觀眾無(wú)盡的遐想和欲說(shuō)還休的情感體驗(yàn)。昆曲藝術(shù)的空間主要體現(xiàn)在其唱腔藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)上，用活靈活現(xiàn)的音樂(lè)形象來(lái)豐富文學(xué)形象，使觀眾通過(guò)視聽(tīng)的感官來(lái)獲得文學(xué)上的感受。

（一）寫(xiě)意之美

隨著現(xiàn)代箏樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的非樂(lè)音手法、非傳統(tǒng)音樂(lè)元素運(yùn)用到箏曲創(chuàng)作之中，如箏曲《風(fēng)之獵》中泛音打點(diǎn)、擦弦等手法，作曲家借助音色模擬、節(jié)奏模擬等手法，表現(xiàn)自然界的音響，引發(fā)聽(tīng)眾的想象和聯(lián)想，以此達(dá)到繪景寫(xiě)意。昆曲藝術(shù)表演中，演員通過(guò)運(yùn)用虛擬的動(dòng)作來(lái)確定舞臺(tái)上的時(shí)間、地點(diǎn)等，通過(guò)虛擬的表演手法，充分發(fā)揮演員自身的能動(dòng)性，也帶給觀眾無(wú)限寫(xiě)意的遐想。演員有時(shí)走一段“趟馬”的表演，舞臺(tái)上即可表現(xiàn)出“人行千里路，馬過(guò)萬(wàn)重山”的情景。音樂(lè)的寫(xiě)意與繪畫(huà)藝術(shù)不同，它無(wú)法帶來(lái)直觀、具象的畫(huà)面感，而是通過(guò)抽象、感官的來(lái)描繪每個(gè)聽(tīng)眾心中各不相同的聲音。

（二）留白之美

說(shuō)到音樂(lè)中的空間之美，不得不說(shuō)到留白。留白，這一中國(guó)美術(shù)畫(huà)中的常用手法，通過(guò)有形與無(wú)形的對(duì)比，追求更高更為深遠(yuǎn)的“無(wú)筆墨處之妙境”。與中國(guó)音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”有著異曲同工之妙。箏樂(lè)藝術(shù)中樂(lè)句之間的停歇、重復(fù)，如《楓橋夜泊》引子中的G主音由慢漸快推進(jìn)上下二度的反復(fù)。昆曲舞臺(tái)的留白與中國(guó)畫(huà)中的留白不無(wú)相通之處。在昆曲《長(zhǎng)生殿·彈詞》李龜年唱北南呂宮【一枝花】為自由節(jié)拍，唱時(shí)無(wú)板，僅在句末加一截板。這種靈活的點(diǎn)板有著相當(dāng)大的自由度。這種節(jié)奏上的“留白”不僅考驗(yàn)演員的功力，更是給演員本身舞臺(tái)發(fā)揮的空間。

三、結(jié)語(yǔ)

箏樂(lè)藝術(shù)與昆曲藝術(shù)皆有著悠長(zhǎng)的歷史和厚重的文化底蘊(yùn)，無(wú)不散發(fā)著中國(guó)人含蓄內(nèi)斂的表達(dá)方式和中庸的人文情懷。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，這兩門(mén)藝術(shù)在新時(shí)期也綻放著獨(dú)特的光芒。不管時(shí)代如何變遷，民族音樂(lè)的特性不會(huì)改變，中國(guó)文化藝術(shù)所追求的美學(xué)境界不會(huì)改變。

[1]張旭升.中國(guó)戲曲審美文化論[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社,2002.

[2]蔡仲德.中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史[M].北京：人民音樂(lè)出版社,2015

[3]王國(guó)維.宋元戲曲史[M].上海：上海古籍出版社,1998

[4]王英睿.二十世紀(jì)的中國(guó)箏樂(lè)藝術(shù)[D].中國(guó)藝術(shù)研究院博士論文,2007

[5]陳靜.論古箏演奏藝術(shù)中的氣與韻[D].南京師范大學(xué)碩士論文,2007.

J821.9

A

張丹丹（1993—），湖南師范大學(xué) 2015 級(jí)研究生，江西省九江市音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)古箏專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員。