淺析鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中生被動(dòng)學(xué)習(xí)的客觀因素

張 亮

西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川 南充 637000

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淺析鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中生被動(dòng)學(xué)習(xí)的客觀因素

張 亮*

西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川 南充 637000

欠發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的初中生在學(xué)習(xí)方面存在著嚴(yán)重的被動(dòng)意識(shí)，導(dǎo)致他們學(xué)業(yè)較為落后，性格內(nèi)向、課堂上沉默寡言，缺乏生活情趣。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)；初中生；環(huán)境教育

被動(dòng)意識(shí)的形成與其家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境有著極大的關(guān)系。

一、家庭環(huán)境因素

每個(gè)人的家庭都是單獨(dú)的個(gè)體，而就鄉(xiāng)鎮(zhèn)群體而言，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭又有相似之處。鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中生大都來(lái)自農(nóng)村，受地域、經(jīng)濟(jì)發(fā)展限制，其父輩的文化水平較低，對(duì)教育缺乏認(rèn)識(shí)，因此對(duì)求學(xué)的態(tài)度大致有兩類(lèi)：

(一)積極鼓勵(lì)孩子求學(xué)，希望通過(guò)讀書(shū)改變命運(yùn)！他們認(rèn)為讀書(shū)是改變孩子人生，改變農(nóng)民身份，走向幸福生活的理想之路。究其原因，其父母受科舉制度影響，注重讀書(shū)；同時(shí)受同輩高學(xué)歷之人的刺激。初中生父母大多步入中年，與他們同齡的且受過(guò)高等教育的人，大多有比較穩(wěn)定的工作和收入，并且改變了原有農(nóng)民的身份。正因?yàn)檫@些有通過(guò)讀書(shū)改變了自己的層次的實(shí)例，促使他們堅(jiān)信讀書(shū)是最正確的選擇。但是受知識(shí)和思維的限制，他們簡(jiǎn)單的把高知識(shí)水平等同于高學(xué)歷，把知識(shí)改變命運(yùn)理解成學(xué)歷改變命運(yùn)。我國(guó)現(xiàn)今仍是通過(guò)考試選拔人才，進(jìn)入高校。為了跨過(guò)考試這個(gè)門(mén)檻，學(xué)生甚至從小學(xué)便進(jìn)入備考模式。作為初中生的父母，他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的初中文化，無(wú)法在學(xué)業(yè)上給孩子以引導(dǎo)。可父母都希望參與孩子的成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)上無(wú)法給予幫助，繼而他們把對(duì)孩子學(xué)習(xí)的關(guān)心大多轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)成績(jī)的關(guān)心，久而久之，就變成只對(duì)成績(jī)感興趣，便不停敦促孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)。初中生處于叛逆期，父母的督促便成了無(wú)形的壓力，他們反抗、叛逆、厭學(xué)，認(rèn)為讀書(shū)即為考試，讀書(shū)沒(méi)有樂(lè)趣，所以他們無(wú)論是課堂上還是家里都愿意放空自己，避免去思考，避免去尋問(wèn)，避免去好奇。在父母無(wú)形壓力的環(huán)繞下，他們?cè)敢膺x擇被動(dòng)去接受知識(shí)，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，以此讓自己獲得短暫的喘息。

(二)父母有讀書(shū)無(wú)用的想法。隨著我國(guó)教育的發(fā)展，高校增多，高校擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量急劇增多，而社會(huì)工作崗位有限，加之大學(xué)生自身的問(wèn)題，大學(xué)生就業(yè)狀況不斷惡化，就業(yè)難，已經(jīng)成為一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。受現(xiàn)狀的影響，讀書(shū)無(wú)用論便孕育而生，既然讀書(shū)無(wú)法換來(lái)工作，那讀書(shū)便是無(wú)意義的。他們對(duì)孩子學(xué)習(xí)基本上沒(méi)有要求，只期望孩子在學(xué)校能夠守紀(jì)律，年齡混大。在孩子年齡稍大時(shí)便可以去學(xué)習(xí)技術(shù)或外出打工，以此來(lái)改善家庭條件。孩子受父母讀書(shū)無(wú)用的影響，漸漸失去讀書(shū)的興趣，對(duì)他們而言讀書(shū)和考試相等，都是枯燥乏味的。天性引領(lǐng)教育，天性是先在的，教育是后來(lái)者。[1]人的天性是拒絕約束的，而教育太約束人，并在形式與精神上都相當(dāng)折磨人。所以當(dāng)父母對(duì)他們的學(xué)習(xí)失去期望和關(guān)注時(shí)，他們自己便也更加隨意，自身的惰性暴露無(wú)遺，懶于思考，懶于尋問(wèn)，懶于好奇，以一種被動(dòng)接受的姿態(tài)去展現(xiàn)他們的“安分守己”。

兩類(lèi)父母，在他們身上都有一種共同的映射：讀書(shū)求知的功利化和工具化的作用無(wú)限擴(kuò)大。把讀書(shū)求知理解成獲得好工作，高薪資的手段，于是對(duì)孩子的學(xué)習(xí)采取強(qiáng)迫或放任的態(tài)度，沒(méi)能讓孩子認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是愉悅精神，凈化心靈，提高素養(yǎng)的意識(shí)活動(dòng)，進(jìn)而孩子體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。面對(duì)老師傳達(dá)出的信息，學(xué)生只進(jìn)行簡(jiǎn)單的吸收，不作深入探討思考，大腦便長(zhǎng)期被閑置，以至于面對(duì)其他問(wèn)題，他們也無(wú)法積極的思考，對(duì)大多數(shù)事物的認(rèn)識(shí)浮于表面，思維方式簡(jiǎn)單而膚淺。

二、社會(huì)環(huán)境因素

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力發(fā)展水平高低影響著文化發(fā)展。教育是人類(lèi)的文化活動(dòng)，與經(jīng)濟(jì)水平關(guān)系嚴(yán)密。西部地區(qū)大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)滯后，雖然生活水平有所提高，但整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力還明顯處于劣勢(shì)。處于社會(huì)大發(fā)展時(shí)期的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民，也迫切希望能夠發(fā)家致富，導(dǎo)致大部分青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，而他們的孩子便成為留守兒童。家長(zhǎng)們面對(duì)日新月異的發(fā)展，對(duì)孩子的期望便會(huì)增加，希望他們能夠有所出息。這就造成一個(gè)窘迫的局面：當(dāng)?shù)卣畬?duì)教育的投入有心無(wú)力；家長(zhǎng)對(duì)孩子期望很高，而難以給予正確的引導(dǎo)，甚至連陪伴孩子都難以做到；孩子看到父母的辛苦與家庭的現(xiàn)狀，他們也急于想去改變，想去突破，于是便背負(fù)著學(xué)習(xí)與家庭的雙重壓力。讀書(shū)對(duì)貧寒子弟而言，是最好的出路，可這條路對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言太過(guò)漫長(zhǎng)，太過(guò)艱辛，無(wú)論是他們自己還是家庭，面臨這個(gè)急劇發(fā)展的社會(huì)，都等不及他們通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變，并且伴隨著近年來(lái)“讀書(shū)無(wú)用論”的興起，許多家長(zhǎng)及孩子都從內(nèi)心深處放棄了讀書(shū)求學(xué)之路。他們只在學(xué)校學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)，享受他們不多的學(xué)校時(shí)光。由此，思考動(dòng)腦于他們而言是最痛苦的事情，他們?cè)敢獾却蠋熤苯訛樗麄兘饣蟆?/p>

教師作為一個(gè)社會(huì)性的職業(yè)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展與教育有至關(guān)重要的作用。扎根鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基層教師，無(wú)疑具有奉獻(xiàn)精神，是偉大的。但基層教師作為社會(huì)人，他們也向往更好的崗位，更好的待遇，更好的生存環(huán)境。而大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)是無(wú)法滿足這種需求。所以大多數(shù)基層教師，尤其是年輕的基層教師，他們也積極地想改變的現(xiàn)狀。而如何改變呢？大多通過(guò)離職與調(diào)崗兩種方式。打算離職的教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和負(fù)責(zé)是有所減少的，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是放任的。有調(diào)崗意愿的教師，盡管他們有心去關(guān)心學(xué)生，仔細(xì)指導(dǎo)，可是人的精力是有限的，他們?cè)诮o學(xué)生授課解惑的同時(shí)，又要為前途命運(yùn)所操心，精力是明顯不夠的。所以這些教師在面對(duì)學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)且此習(xí)慣難以改變時(shí)，教師便疏懶下來(lái)的，也習(xí)慣于填鴨式教學(xué)，而非啟發(fā)式教學(xué)。[2]

學(xué)習(xí)是一個(gè)主觀的過(guò)程，可仍離不開(kāi)客觀現(xiàn)實(shí)的支持。而欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中生只是具備了學(xué)校、教師、書(shū)本等基礎(chǔ)條件，他們周?chē)沫h(huán)境卻難以達(dá)到要求，使其自主性漸漸磨滅。盡管不在學(xué)校，沒(méi)有升學(xué)，也可以繼續(xù)讀書(shū)，繼續(xù)學(xué)習(xí)。可是這些初中生，早就對(duì)學(xué)習(xí)本身失去了興趣，失去了思考的耐性。而家庭和社會(huì)環(huán)境短時(shí)間也無(wú)法改變，只有寄希望正處于此環(huán)境之下的學(xué)生，自己睜眼看世界，找到真正適合自己的路，找到真正適合自己的心。

[1]苗曼，劉曉東.天性引領(lǐng)教育[D].南京師范大學(xué).

[2]葉周.淺談啟發(fā)式教學(xué)[D].武漢大學(xué).

張亮(1994-)，男，西華師范大學(xué)文學(xué)院，2014級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(師范)學(xué)生。

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