日本旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)研究

曹胡龍 趙 熙

浙江樹人大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310053

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日本旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)研究

曹胡龍*趙 熙

浙江樹人大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310053

隨著近年來國人出境赴日旅游人數(shù)的增長，日本旅游業(yè)也隨之被進(jìn)一步拉動，國人的消費需求涵蓋了各個領(lǐng)域，本文針對日本的旅游紀(jì)念品市場進(jìn)行研究。分析日本旅游紀(jì)念品的的設(shè)計定位、設(shè)計思路以及設(shè)計的特點，以期能夠?qū)鴥?nèi)的旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)起到啟示作用，吸取與借鑒其優(yōu)秀的設(shè)計理念。

旅游紀(jì)念品；日本旅游；產(chǎn)品開發(fā)

一、日本旅游紀(jì)念品蘊(yùn)涵的本土文化特色

根據(jù)媒體統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，表明中國游客在日本本國的消費支出總額達(dá)到了22萬億日元(折合人民幣12650億元)。如此龐大的數(shù)據(jù)，更有逐年上升的態(tài)勢。這并非是人們盲目的旅游需求，由于日本產(chǎn)品質(zhì)量好，口碑常年積累起來，再者日本的旅游紀(jì)念品特色鮮明，紀(jì)念品市場，可謂是琳瑯滿目，品種繁多，很多都帶有濃郁的本土文化特色，因此十分受消費者喜愛。這些旅游紀(jì)念品中，富有和式風(fēng)格的設(shè)計，體現(xiàn)出了日本的本土風(fēng)情和特色。如和式扇子、和服玩偶、壁掛、卡通擺件、手包等等。日本是動漫之都，優(yōu)秀的漫畫影響了中國幾代人的意識形態(tài)，與著名漫畫相關(guān)的手辦等衍生產(chǎn)品，能夠喚起70、80后兒時的回憶，也十分受這一消費群體的喜愛。

二、日本旅游紀(jì)念品設(shè)計中的民族化元素

和式元素的設(shè)計，使日本的旅游紀(jì)念品帶有厚重的民族化、本土化文化特色。

招財貓，是一種非常討人喜愛的日式小物，它有著胖胖的可愛的身體和象征招攬財富的小手。這一造型很好地和當(dāng)?shù)氐膫髡f故事融合在一起，故事出自日本四百多年前江戶時代，講述了名門望族的少主和他的寵物貓為他帶來財富的故事。廣為流傳的民間故事造就了這一形象，其中蘊(yùn)含的人文情感，也使招財貓這一形象更富有文化底蘊(yùn)。

櫻花，是日本人非常喜愛的一種花卉，被譽(yù)為日本的國花，櫻花作為一種文化象征，大量出現(xiàn)在日本文學(xué)、日本的繪畫、日本的傳統(tǒng)服裝和服中。因此，櫻花元素是最能體現(xiàn)日本本土化特色的元素。以櫻花花瓣造型為基礎(chǔ)的設(shè)計元素，被廣泛地應(yīng)用在日本的各種產(chǎn)品設(shè)計的外觀中。

歌舞伎形象，日本的歌舞伎文化源于江戶初期，身著華麗服裝，著濃艷妝容的歌舞伎，代表著日本獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)，廣受日本人民的喜愛。這一傳統(tǒng)藝術(shù)也使歌舞伎這一形象，也使它成為本土化、民族化特色的代表。以歌舞伎形象為基礎(chǔ)的圖形、圖案設(shè)計，也因此廣泛地應(yīng)用在服裝、服飾、扇面、手帕等眾多旅游紀(jì)念品設(shè)計中。

三、日本旅游紀(jì)念品設(shè)計的特點分析

(一)獨特性

日本旅游紀(jì)念品，根據(jù)不同的地區(qū)、不同的景點，其旅游紀(jì)念品的品種截然不同，獨特性使當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品具有唯一性、非重復(fù)性，正是這些特點，使游客對其更加青睞，認(rèn)為自己的購買行為十分有價值。這種旅游產(chǎn)品開發(fā)的定位，摒棄了大量生產(chǎn)，大范圍鋪開的銷售模式，少而精反而更能體現(xiàn)產(chǎn)品的價值。獨特的產(chǎn)品，正是因為其獨一無二，才更加具有購買價值。

(二)創(chuàng)新性

創(chuàng)新性，是日本旅游紀(jì)念品的一大特色之一。陳舊的設(shè)計是無法永久地激發(fā)游客的購買需求的。旅游紀(jì)念品只有不斷推陳出新，才會更加吸引游客，激發(fā)游客的購買欲。

(三)地域特色

日本的旅游紀(jì)念品設(shè)計，帶有濃厚的地域特色，通過劃分片區(qū)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣珌碓O(shè)計旅游紀(jì)念品的外觀。如日本北海道的登別，因其當(dāng)?shù)氐幕鹕蕉蔀橹包c，登別景點定位為地獄谷，特色的鬼怪造型，是該景點所特有的，而其當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品，都是依據(jù)鬼怪造型來延展開發(fā)出一系列的產(chǎn)品。因地制宜，因地域來定位，來設(shè)計相應(yīng)文化的旅游特色產(chǎn)品，是其旅游產(chǎn)品設(shè)計的非常成功之處。

(四)一體性

旅游產(chǎn)品的開發(fā)，不僅僅是單個產(chǎn)品的研發(fā)，而應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐南M市場緊密結(jié)合，與當(dāng)?shù)氐木包c開發(fā)定位一脈相承。系列性、整體性，使旅游產(chǎn)品與地域文化特色自成一體，相輔相成。如日本北海道的小樽以盛產(chǎn)玻璃而聞名，當(dāng)?shù)氐牟Ａё鞣挥蓙硪丫?，?dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品根據(jù)玻璃這一主題延展開來，品類繁多的玻璃制品，極大地滿足了游客的購物需求。而其玻璃工廠本身也成為游客必游之地。當(dāng)?shù)亓硪惶厣a(chǎn)品是八音盒，精美的八音盒館也是必游景點，動聽的八音盒也是游客十分喜愛的紀(jì)念品。

四、對國內(nèi)旅游紀(jì)念品開發(fā)的啟示

反觀國內(nèi)旅游紀(jì)念品市場，由于過于強(qiáng)調(diào)銷售量，而致使旅游產(chǎn)品市場千篇一律，種類過于單一，喪失了產(chǎn)品的獨特性。而創(chuàng)新力度不夠，缺乏地域特色，也是國內(nèi)的旅游產(chǎn)品難以激發(fā)游客購買熱情的制約因素。對于區(qū)域景點的認(rèn)識不夠深入，致使景點文化內(nèi)涵挖掘不足，紀(jì)念品設(shè)計和景點文化割裂開來，互相獨立，紀(jì)念品喪失了紀(jì)念的含義，很大程度上制約了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。吸取和借鑒日本旅游紀(jì)念品的開發(fā)和設(shè)計思路，可以為國內(nèi)的旅游紀(jì)念品市場開辟出一條可持續(xù)發(fā)展之路。

[1]覃芳圓.也談我國旅游紀(jì)念品設(shè)計思路[J].美術(shù)教育研究，2010(5)：101-102.

[2]白興易，趙得成，劉剛.基于地域文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品設(shè)計[J].中國包裝，2012(5)：14-17.

曹胡龍(1994-)，男，漢族，上海人，浙江樹人大學(xué)，本科，主攻動畫藝術(shù)設(shè)計方向；趙熙(1982-)，女，江蘇揚(yáng)州人，碩士，浙江樹人大學(xué)，講師，主要從事數(shù)字媒體交互設(shè)計、動畫理論研究。

J523.6；F

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1006-0049-(2017)12-0257-01