“非遺”視野下的湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究

李 瓊。

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000

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“非遺”視野下的湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究

李 瓊。

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000

湖南文化歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。文化創(chuàng)意是傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。近年來(lái)，在湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)顯得越來(lái)越重要。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否能夠?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)意來(lái)源和文化財(cái)富，本文基于“非遺”視野下，對(duì)湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進(jìn)行了探究。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；相結(jié)合

一、湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可行性分析

湖南文化歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，種類(lèi)繁多，有體現(xiàn)湖南民間工藝最高水平的土家織錦、苗家銀飾、長(zhǎng)沙棕編，以及醴陵釉下五彩瓷、寶慶竹刻、湘繡等，體現(xiàn)民間文學(xué)不同樣式的劉海砍樵傳說(shuō)、蘇仙傳說(shuō)等。在音樂(lè)歌舞方面，資源種類(lèi)也是非常豐富，如體現(xiàn)湖南地區(qū)舞蹈樣式的土家族跳喪舞、龍舞、張家界高花燈，以及土家族山歌、苗家歌謠、土家族的擺手舞以及娛神歌舞、苗族的鼓舞等，有幾十種列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)。同時(shí)，湖南還是一個(gè)自然風(fēng)光優(yōu)秀，文化底蘊(yùn)深厚，同時(shí)也擁有著非常源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文歷史的省份，北有洞庭，南有郴州、衡山，東接井崗，西容武陵、吉首、鳳凰、猛洞河，居其中者，便是古城長(zhǎng)沙。在湖南，有許多具有獨(dú)有民族風(fēng)情的歷史文化名城及風(fēng)景區(qū)，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，如：馬王堆，千佛洞，韶山，岳陽(yáng)樓，洞庭湖，黃龍洞，張家界，芙蓉鎮(zhèn)，九龍洞，劉少奇故居，開(kāi)心閣，開(kāi)福寺，南岳衡山，水簾洞，祝融峰，芋頭古寨，龍鳳溪，方光寺等，旅游品牌眾多，可以開(kāi)發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不計(jì)其數(shù)。

湖南這些豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅極具湖南當(dāng)?shù)靥厣疫€見(jiàn)證了中華民族的滄桑巨變，可以說(shuō)，湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是湖南最可寶貴的“活化石”，湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以有效增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命力，而且還有利于延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“壽命”，保護(hù)好這些珍貴的遺產(chǎn)資源。

目前，從政策方面，湖南政府大力支持以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等為資源的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步完善公共文化服務(wù)體系建設(shè)，文化消費(fèi)趨勢(shì)明顯。在一些歷史文化名城，文化旅游消費(fèi)與日俱增。消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)的改變，使得文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化。全省文化旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，文化旅游的消費(fèi)空間十分巨大，文化旅游資源類(lèi)型多樣。近年來(lái)，湖南省依托本土文化，打造出了許多文化旅游產(chǎn)品品牌，一些旅游品牌，已經(jīng)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多的游客，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，“中國(guó)山歌節(jié)”、“桑植民歌節(jié)”、“張家界國(guó)際鄉(xiāng)村音樂(lè)節(jié)”等一批節(jié)慶活動(dòng)，以及《武陵魂·梯瑪神歌》《張家界·魅力湘西》等節(jié)目的上演，更是將湖南推向了中外游客向往的旅游勝地，因此，湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較強(qiáng)的可行性。

二、“非遺”視野下的湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

(一)優(yōu)化文化資源整合結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)文化資源的再次整合

“非遺”視野下的湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需從新審視資源的再次利用，優(yōu)化文化資源整合結(jié)構(gòu)，深度的挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可依托的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為特色資源，打造獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。首先，必須合理定位文化旅游產(chǎn)品，在積極推進(jìn)文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)。在大力開(kāi)發(fā)資源型旅游品牌基礎(chǔ)上，可以將一些具有地方特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入其中，打造地方特色品牌，產(chǎn)生特色的創(chuàng)意體驗(yàn)旅游品。如開(kāi)發(fā)一些體現(xiàn)湖南民間工藝最高水平的產(chǎn)品，大力推廣湘繡、醴陵釉下五彩瓷、苗家銀飾等特色品牌，這些文化品牌，發(fā)展為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其他地區(qū)無(wú)可復(fù)制。另外，“非遺”視野下的湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，還可以依托旅游地自然景觀、人文景觀等，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)旅游的消費(fèi)方式，進(jìn)行多功能創(chuàng)新，休閑、觀光、度假、體驗(yàn)、娛樂(lè)等為一體，將傳統(tǒng)民間歌舞作為新鮮的血液注入旅游一系列服務(wù)等產(chǎn)業(yè)中，形成彼此良性互動(dòng)的完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)文化資源的再次整合，提高旅游綜合效益。

(二)引導(dǎo)文化創(chuàng)意旅游的消費(fèi)，促進(jìn)文化旅游創(chuàng)意的發(fā)展

“非遺”視野下的湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，樹(shù)立文化旅游龍頭企業(yè)，打造文化旅游龍頭品牌十分必要。因此，我們要充分挖掘劉少奇故居等紅色旅游文物，千佛洞，黃龍洞，開(kāi)福寺等宗教文化文物，岳陽(yáng)樓，芋頭古寨等古代遺址文物，以及芙蓉鎮(zhèn)等民族民俗文化各個(gè)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，打造風(fēng)格獨(dú)特的文化創(chuàng)意旅游系列產(chǎn)品，通過(guò)獨(dú)具特色的創(chuàng)意旅游體驗(yàn)，創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，做出自己的產(chǎn)業(yè)品牌。同時(shí)，湖南的歷史文化名城也有許多，岳麓書(shū)院、鳳凰古城為世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)對(duì)象，因此，我們也要以這些文化名城為依托，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的旅游觀念，傾力打造歷史文化旅游走廊，引導(dǎo)文化創(chuàng)意旅游的消費(fèi)，促進(jìn)文化旅游創(chuàng)意的發(fā)展。目前，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，為了提高人們對(duì)旅游產(chǎn)品的認(rèn)知度，提升人們對(duì)于湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大力宣傳，文化旅游的創(chuàng)意體驗(yàn)要獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，政府的支持與保護(hù)，才能很好地拓展市場(chǎng)，促進(jìn)文化旅游創(chuàng)意的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

“非遺”雖然是傳統(tǒng)產(chǎn)物，但卻有著無(wú)窮的創(chuàng)意價(jià)值。近年來(lái)，湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得了很大的發(fā)展，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為其提供文化素材和創(chuàng)意源泉。所以，充分挖掘“非遺”文化資源，并將其融入現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅能夠有效提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，還能夠給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)新的活力。

[1]徐衛(wèi).我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作對(duì)策研究[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(2).

[2]紀(jì)峰.發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2012，439：8.

[3]羅能生，劉思宇，劉小慶.文化產(chǎn)業(yè)集聚水平及其影響因素——基于湖南省數(shù)據(jù)的實(shí)證分析[J].廣東行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(23)：55-60.

李瓊(1985-)，女，漢族，湖南益陽(yáng)人，碩士研究生，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

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