淺談馬克思收入分配理論及其發(fā)展

徐小婷

沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110000

淺談馬克思收入分配理論及其發(fā)展

徐小婷*

沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110000

在社會經(jīng)濟生活中收入分配問題在經(jīng)濟理論的體系中占非常重要的地位。它對于關系是否合理、分配的制度是否有效，國民的經(jīng)濟能否持續(xù)、國家能否長治久安有著重要的影響。本文將通過對馬克思收入分配理論的解析，延伸到我國收入分配的衍生、經(jīng)濟方面的繼承與發(fā)展，使之得到豐富與完善。

馬克思；收入分配理論；經(jīng)濟；發(fā)展

馬克思收入分配理論的地位不可超越，在社會化再生產(chǎn)的過程中對生產(chǎn)和消費起著承上啟下的重要作用，揭示在一定的社會形態(tài)下各種利益主體之間經(jīng)濟利益關系問題，任何一種分配理論都取代不了它。我國目前的按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是由它衍生的，在反映出這種利益關系的背后折射出對不同社會形態(tài)所要求的分配問題，讓人不容忽視。

一、馬克思的收入分配理論

(一)馬克思收入分配理論形成的來源

馬克思收入分配理論的思想來源主要有兩個方面：一方面是對法國空想社會主義者中分配思想批判的吸收；另一方面是通過探索資本主義的產(chǎn)生與必然滅亡這一規(guī)律，實現(xiàn)對未來社會中分配思想的一個詮釋。

馬克思認為未來社會個人消費品的分配方式應該是“等量的勞動領取等量的產(chǎn)品”，也就是說你做多少勞動就可以得到多少的報酬，舉一個簡單的例子來說，100勞動=100報酬。

(二)馬克思收入分配理論形成的條件

馬克思收入分配理論，其形成條件的基礎是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。有了共產(chǎn)主義的社會形態(tài)，方可反映它本質(zhì)特征為按勞分配。任何性質(zhì)的社會都無法避免收入分配問題，共產(chǎn)主義社會內(nèi)部存在諸多制約、規(guī)范分配的相關特征，使其必實行按勞分配。

(三)馬克思收入分配理論形成的內(nèi)涵

馬克思收入分配理論的內(nèi)涵主要是闡述社會主義社會收入分配的內(nèi)容性、原則性，并找到異于按資分配的方法。其基礎在于對產(chǎn)生的剩余價值進行揭示，衍生馬克思對工資、地主、利潤的分配理論。

二、馬克思收入分配理論在社會主義國家中的繼承與發(fā)展

(一)前蘇聯(lián)對分配理論的發(fā)展

1.列寧對分配思想的發(fā)展

列寧在領導1917年俄國十月革命的勝利以及之后的俄國社會主義的革命與建設的過程中，肯定了“不勞動者不得其食”的思想，在發(fā)展中繼承并完善了馬克思的“按勞分配”原則。

2.斯大林對分配思想的發(fā)展

斯大林首次將馬克思經(jīng)濟學中的“各盡所能”與“按勞分配”有效結(jié)合，堅持按勞分配，打破對平均主義的依賴性。

(二)中國對分配理論的發(fā)展

毛澤東對收入分配思想的理解為：第一，收入分配的唯一形式是按勞分配；第二，按勞分配的主體是國家；第三，以國家為主導，借以商品與貨幣的關系實現(xiàn)按勞分配。

三、中國收入分配理論的特點

(一)改革開放前期我國的收入分配制度

社會主義改造(1956)基本完成后，通過改造生產(chǎn)資料所有制直至改革開放(1978)，最終確定我國公有制為全民、集體所有。在我國遵循計劃經(jīng)濟體制中，按勞分配是僅有的方法。

改革開放前的分配制度是不完善的，特點有：

第一，計劃經(jīng)濟體制下的中國，個人收入分配部分中的最大特點是平均主義嚴重。

第二，分配過程過于偏重勞動作用而否認資本。資本主義社會強調(diào)資本面前人人平等。社會主義社會強調(diào)勞動面前人人平等。

第三，分配的天秤傾斜于城市居民而非農(nóng)村居民。城鄉(xiāng)二元化則更好的反映了計劃經(jīng)濟體制。

(二)改革開放后我國的收入分配制度

我國首先進行改革的是農(nóng)村，改革采取家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，響應了農(nóng)村地區(qū)的按勞分配方法。確立了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。完善社會主義建設中經(jīng)濟方面的一系列問題。

改革后，分配制度逐步完善，特點有：

第一，從體制外部向內(nèi)部逐步的滲透。在舊制度的安排后，開始以試點的方式發(fā)展新的制度，能夠在保持制度穩(wěn)定的基礎上完成局部的突破。

第二，改革不是個人的，而是大家的。經(jīng)過大家的共同努力，市場逐步代替計劃，占據(jù)重要地位，改革的成果大家共享，才能進一步推進改革的進步與發(fā)展。

第三，收入分配制度不是一蹴而就的，需要經(jīng)過不斷的探索、借鑒和研究，遵循了“從實踐——認識——再實踐——再認識”的認知規(guī)律，改革的經(jīng)驗和知識才能不斷積累。

第四，改革后的分配制度，減少對計劃的依賴性，越來越傾向于市場機制，在資源配置中起著更加持續(xù)性的作用。

四、對中國現(xiàn)行收入分配理論的思考

馬克思的收入分配理論意在共產(chǎn)主義社會中實現(xiàn)“各盡所能，按需分配”這一愿望，這是由生產(chǎn)力的發(fā)達水平?jīng)Q定的，遵循按勞分配的原則，多勞多得，少勞少得。我國選擇目前的分配制度是有一定必然性的：我國以共產(chǎn)主義社會為目標，但生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展方面不平衡，考慮到基本國情，我國的分配領域就必須實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這樣一來，避免有心人利用生產(chǎn)資料公有制的空子，并遵循在舊社會分工的影響下，人們對勞動的認知，讓他們都投身于屬于自己的那份勞動中，得到自己相應的報酬。

我國分配制度中，按勞分配與多種分配方式并存具有相應的兼容性，能夠相互制約，相互促進對我國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定的增長、兼顧效率和公平以及促進共同富裕有不可磨滅的重要地位。兩者卻層次不齊，產(chǎn)生相應的收入差距與貧富的差距，但立足目前市場經(jīng)濟前提，公有制與私有制又是一定且必須要相融合的，這當中不乏出現(xiàn)了其他問題：城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間的收入差距不斷拉大，分配格局不完善，發(fā)展成果沒有普及社會，沒有達到為全體人民謀福利這一愿望，反而是收入差距這一形勢不斷擴大，傷害了人民利益，影響社會的更好更快的發(fā)展。

面對諸多不完善的地方，國家在宏觀調(diào)控方面，社會保障方面，個人素質(zhì)提升方面也加大了投資力度以及重視程度，對經(jīng)濟方面的有了一系列改善，要堅定不移的跟隨黨和國家的方向走，不要舍本逐末，對于國家而言，收入差距是可以有的，不能因為一時的問題而忘記了初衷，這些問題有的是受到其他分配方式的影響，也有一些是我們個人的原因，更需要我們發(fā)揮我們的積極性，參與國家分配制度的調(diào)整，投身于對勞動價值的創(chuàng)造，為社會生產(chǎn)力的發(fā)展做出努力，力求實現(xiàn)社會主義和諧社會這一奮斗目標。

[1]《馬克思恩格斯全集》第46卷上.人民出版社，1972：119-120.

[2]《馬克思恩格斯全集》第23卷.人民出版社，1972：95-96.

[3]《馬克思恩格斯全》第24卷.人民出版社，1972.24.

[4]馬克思.哥達綱領批判.人民出版社，1965.7.

[5]《列寧全集》笫24卷.人民出版社，1963.63.

[6]《列寧全集》笫25卷.人民出版社，1963：457.

徐小婷(1993-)，女，遼寧丹東人，沈陽師范大學，研究方向：馬克思主義中國化。

F091.91；F

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