弦上說歌
——淺析西南少數民族彈唱藝術及傳承研究

陳同軍

（湖北師范大學音樂學院，湖北 黃石 435002）

弦上說歌
——淺析西南少數民族彈唱藝術及傳承研究

陳同軍

（湖北師范大學音樂學院，湖北 黃石 435002）

我國的西南地區是少數民族聚居較為密切的地區，區域內的民族民間音樂藝術資源豐富。在長期的歷史發展進程中，各民族的藝術表現形態寨縣處特有的審美角度和秉性，其中用彈弦或拉弦樂器伴唱歌曲的說唱藝術有著鮮明的藝術特點。本文就西南地區少數民族弦歌形式的歌曲、說唱藝術進行分類研究，并對其相關的功用性等方面進行簡要分析。

民間音樂；少數民族；弦歌；說唱

在我國少數民族聚居地最多的西南地區，匯集了近30個民族定居。其中有白族、羌族、彝族、傣族、土家族、哈尼族、壯族、佤族、侗族等。各少數民族經過多次大遷徙或祖輩世襲生活的形式，他們在這片土地上繼承了本民族優秀的文化，在世代繁衍生息中傳承了自己的文明，如苗族飛歌、土家打溜子哭嫁歌、侗族大歌等等都是西南少數民族民間藝術的典型代表。

在眾多民族民間藝術其中彈弦而歌，撥弦而舞的彈唱藝術是其中具有鮮明的民族特色和體現民族性情的藝術表演形式，它在傳統的表演形式上折射出本民族的風土人情，展現了獨特的審美視角和功用性。

從傳統的彈唱藝術來看西南地區相對有影響的世居民族中有侗族、壯族、苗族、彝族、土家族等民族傳承者彈弦歌唱的習俗，他們因各自居住的環境、習俗的差異和對外交流的環境與交流程度有所不同，最終以所使用手中的弦樂樂器彈唱形成自己各具特色的彈唱藝術。

一、基本純彈唱功能的弦歌

（一）侗族琵琶歌、牛腿琴歌

琵琶歌在侗族的語言中為“嘎比巴”，這類歌曲使用侗族的琵琶伴奏而得名。在侗族的民間歌曲生活中，琵琶歌占有重要的地位。一般以中、小琵琶伴奏情歌，多為年輕人所唱。大、中琵琶伴奏敘述歌或說唱多為說唱藝人演唱。琵琶歌曲調豐富、歡快流暢。大部分是假聲演唱，流行最廣的是貴州六洞、九洞等地的琵琶歌。

還有一種是牛腿琴歌，用類似牛腿的擦弦弦樂伴奏歌曲，音樂一般舒緩輕柔委婉細膩，內容初演唱情歌外，還有大量的敘事歌曲。主要流行于貴州的黎平、榕江的十洞、九洞等地區演唱者多為男性說唱藝人自拉演唱。琵琶歌與牛腿琴歌還是侗族年青男女“行歌坐月”時常用的歌曲。“行歌坐月”即談情說愛，一般盛行在農閑季節，除了敘述侗族的民間故事與傳說，也間接地覆蓋了侗族人們生產生活的某一方面。

（二）壯族天琴、瓦琴彈歌

壯族傳統彈唱中用天琴伴奏山歌或敘事歌的歌唱稱“唱天”。天琴是壯族的彈撥樂器，一般是尼龍絲弦天琴音色清脆，這種用天琴唱天的形式一般分為跳天（邊琴邊歌或者邊舞）對天（對唱超過兩人）和獨天（他人伴奏歌者演唱或自彈自唱）。壯族這種綜合性表演藝術形式經常在喜慶節日、慶祝莊稼豐收或喜事婚禮等場合使用，曲調歡快跳躍，能調動熱情的氣氛。

壯族古老的民間拉弦樂器瓦琴，形似瓦蓋，流行于廣西東蘭、鳳山地區，它發音厚實又明亮一般為抒情性的山歌伴奏，這種隨時席地而坐的山野歌曲伴唱別有一番風味。在壯族民間歌曲中獨樹一幟，富有獨特的韻味。

二、彈唱與彈撥樂曲分離功能的弦子歌曲

最具代表性的彝族月琴彈唱賦予了月琴和歌曲豐富的表現力。月琴，在彝族語中“帕別”。“帕”是弦，“別”是彈，又稱“弦子”。一般三根弦的演奏低音弦奏低音，高音弦奏歌者演唱的旋律。它的金屬弦音質動聽悅耳，彝族人慣用撥子彈弦，月琴在引領歌唱者時發出錚錚之聲，即可獨奏也可伴奏，還可以合奏，在歌舞跳月伴奏時，人們一般系絲綢斜掛肩上，邊彈邊歌編舞。在山歌獨唱，特別是男女對唱時起到鮮明的彈唱功能，一般情況下男子彈月琴，女子演唱，內容多為談情說愛，交流感情，在月琴獨奏的女子多吹口弦迎合，（即興性發展為月琴獨奏曲，在傳統民間歌舞音樂中也隨之留下了許多經典獨奏曲，如《數西調》等），以訴說對方愛慕之情的情歌。在大型節日的群眾文娛活動時，青年男女，無論老少歡聚一堂，載歌載舞的熱鬧氣氛經常通宵達旦。月琴演奏邊歌編舞的使彝族弦子彈唱發揮了極致，在角色扮演和聚會中起到了鮮明的作用。

三、由彈唱歌曲到演變為彈唱綜合藝術的曲藝形式。

三弦，作為漢族彈撥樂的常用樂器，分為大中小三種類型。在歷史的發展過程中，三弦的彈唱功能廣泛的應用于曲藝音樂中，在我國眾多的少數民族中也運用廣泛。

（一）白族大三弦彈唱——大本曲

白族自元明以來，大量的內地移民進入洱海地區與他們融合，隨之帶來可供彈唱歌舞的伴奏樂器。三弦一彈奏方便、制作簡易、彈奏方便、長于配唱等優點成為白族群眾中喜愛的民間彈撥樂器。白族地區民間文藝和佛教文化基礎深厚，歷來被許多神話故事和佛教故事在民間傳頌，動人的篇目里，在精通白族傳統民歌的傳頌者中，受到“山花體”民歌格律的影響，逐漸格律化成為敘述性強烈的用三弦彈唱的長篇民歌歌謠，民間的小調、謠體經過三弦彈唱者的加工創編將民歌長篇歌謠連曲成套就形成了強烈故事性色彩的說唱性藝術。其中白族流行的代表曲目是《百王的故事》《望夫云》《柳蔭傳》等。

（二）土家族三弦彈唱——長陽南曲

最為著名的是流傳于湖北長陽、五峰境內的有著僅200年歷史的長陽南曲。這種用小三弦彈唱的形式在每逢勞動之余、婚喪嫁娶，愛好說唱的人們聚在一起彈唱歌曲，一般為坐唱，后來加入了二胡揚琴就有了坐唱、站唱的兩種形式，加上當地的方言于是三弦逐漸演化成一種曲藝形式為長陽南曲。音樂風格剛少柔多，善于表達抒情性的故事或風土人情。

四、結語

我國西南地區少數民族弦歌彈唱藝術的形成經歷了漫長的發展歷程，不同民族非凡的藝術表現力推動著民族民間藝術的發展。作為西南地區少數民族彈唱藝術的重要組成部分，弦歌彈唱與他們的生活密切相關。動聽的旋律，獨特的樂器伴奏以及表現獨特的藝術氣質，是他們生活的載體和精神食糧，在當今社會具有重要的文化意義，傳承本民族意識形態的音樂作品是研究我國民族民間音樂中的重要內容，值得我們深入的探究。

[1] 柯琳.中國少數民族傳統音樂文化概觀.中央民族大學,2013,12.

[2] 中國少數民族音樂史(三卷).京華出版社,2007,9.