淺析大學生文化自覺的培養路徑*

彭 尹

西華師范大學馬克思主義學院，四川 南充 637002

淺析大學生文化自覺的培養路徑*

彭 尹*

西華師范大學馬克思主義學院，四川 南充 637002

2016年4月26日，習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上指出，“全面建成小康社會，廣大青年是生力軍和突擊隊。青年人朝氣蓬勃，是全社會最富有活力、最具有創造性的群體。實現中華民族偉大復興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續奮斗。”①可見，黨和國家對青年人寄予了厚望。二十一世紀，是一個瞬息萬變的信息化爆炸時代，我國在席卷而來的全球化浪潮中是無法獨善其身的，外來文化與主流文化相互碰撞、摩擦，形成了一個看似穩定卻暗潮洶涌的文化多元環境。許多大學生在其中迷失了自己，顛倒了三觀，失去了信仰，因此，提高大學生的文化自覺乃是當務之急。而高校作為培育人才、傳承文化的重要基地，在文化強國建設中擔負著不容小覷的重要使命。而大學生群體作為建設社會主義事業的新生力量，是國家的重點培養對象。因此，高校責無旁貸。然而培養大學生的文化自覺并非朝夕之事，這是一項復雜艱巨的任務，需要從主體、客體、介質三維度進行展開，三方合力，齊頭并進。

一、主體維度

本文所指的培養主體，即思想政治教育工作者與人文學科教師。從主體來看，人文學科教師和思想政治教育工作者的知識素養、人格魅力以及文化傳播力直接影響大學生的文化自覺的培養成效。高校人文學科教師和思想政治教育工作者承擔著“蓄養高品位民族文化，培養一代代具有高貴氣質的社會成員，維護社會性的文化傳統，并影響和引導社會性主流文化演變”②的歷史重任。在多元文化背景下，提高人文學科教師和思想政治教育工作者的知識素養、人格魅力以及文化傳播力是必然要求。

第一，培養主體的知識容量與儲備是關鍵所在。培養主體的理論知識水平是否過硬直接影響其對客體進行文化自覺培養的成效。首先，要堅持馬克思主義的理論指導，加強對馬克思主義的理論學習，用馬克思主義中國化的先進文化成果從思想上武裝自己，堅持社會主義核心價值觀，同時也要樹立正確的培養觀念。其次，要對中華文化的歷史、現實以及未來趨勢有足夠的了解與準確的判斷，具備較高的文化涵養，認同并熱愛中華文化。再次，要將專業知識與多學科的知識相結合，融會貫通。培養主體應時刻保持學習的熱情，堅持活到老學到老，同時也要提高自我反省能力，主動承擔起培養大學生文化自覺的艱巨使命。

第二，培養主體高尚的人格魅力與文化傳播力是條件。高校思想政治教育工作者和人文學科教師是培養大學生文化自覺的主導力量，培養主體的高尚人格對大學生具有巨大的沖擊力與感染力，培養主體不能僅僅局限于課堂上的言傳，更重要的在于身教，通過日常生活、校園活動等等進行體力教化，這對大學生能夠產生一種潛移默化的效果?？扇烁聍攘Σ皇且货矶偷?，培養主體必須要不斷提高自身的文化素養，不斷完善知識結構，擴展文化視野。增強分析判斷問題的能力，能夠精準的把握大學生的階段性特點，從而讓學生自然而然，不帶強迫性的接受教師的言論，并逐漸內化為其自身的價值觀念與行為。

二、培養客體

本文所指的培養客體，即大學生群體。在當今多元文化的背景下，我國主流意識形態以及傳統文化的地位受到西方文化的大面積沖擊，造成許多社會問題。其中受影響最大的便是我們的大學生群體。大學生正處在人格發展的關鍵階段，思維活躍，學習、模仿、接受能力較強，很容易受西方意識形態的引誘產生一些不符合社會規范的思想與行為。因此，增強大學生的文化鑒別能力與文化反思能力成為當務之急。

第一，培養大學生理性客觀的鑒別外來文化，文化鑒別是培養文化自覺的前提，只有用辯證的態度來對待外來文化，才能夠在多元文化環境下激發大學生對本民族文化的認同情感，才能更好的把握不同民族文化的優劣勢。從而增強大學生的民族責任感，堅定自己的文化立場與價值取向，付諸于積極向上的文化實踐，不自負也不自卑。同時，大學生應不斷拓寬眼界，認識和學習世界其他民族的優秀文化，抵制腐朽落后的消極文化。高校應引導學生樹立正確積極的社會主義理想信念與道德觀念，加強對社會主義核心價值觀的學習教育。并通過傳統文化教育，加強大學生對民族文化的理解，使大學生不僅知道什么是民族文化，更懂得它的歷史底蘊、現實境遇以及未來發展趨勢。并繼承與弘揚中華文化的精髓。與此同時，高校還應建立一個文化互動平臺，使大學生切身接觸外來文化，而不是只在書本、網絡中獲取文化信息，因為那樣得到的信息資源或許是不夠全面的。通過這種本土文化與外來文化以及不同民族文化之間的良性互動，不僅能讓大學生學會尊重外來文化，更能讓其客觀辯證的判斷外來文化，去糟粕取精華，從而抵御文化霸權主義的文化侵略。

第二，培養大學生自主有效的反思文化，文化反思是文化自覺的內在核心，具有較強的主觀性，只有在反思與批評的基礎上才能創新，這是培養文化自覺的重要環節。培養大學生的文化反思能力，能夠讓大學生在面對多種異文化的沖擊時，主觀能動的判斷文化的優劣勢，并進行一些積極的文化行為，打破某一文化的壟斷，同時也能促使大學生吸收和發展新思想，接觸新的文化產品，帶動文化開放式的發展。大學生要提高文化反思能力必須具備強烈的文化情感與文化熱情，同時也要進行系統的文化學習，構建一個完整的文化思維體系，切實提高自身的文化行為能力。

三、培養介質

本文所指的培養介質，即培養的方式方法與所運用的文化資源，換言之就是培養主體通過什么樣的手段與方法，同時采取什么樣的文化資源對培養客體進行某種具有目的性的培養和教育。前文提到過，培養大學生文化自覺是一個復雜的過程，對主體、客體都有具體要求，作為連接體的介質當然也不例外。培養大學生文化自覺需要不斷拓展文化內容，改進教學方法，讓大學生無論何時都能受到民族文化的熏陶，從而自覺堅守主流文化，弘揚優秀傳統文化，抵制消極文化。

第一，不斷豐富和拓展文化資源。高校是培養大學生文化自覺的主要陣地，因此高校必須把圖書館、博物館、檔案館、資料室等物質文化資源充分利用起來，讓大學生們從中有所得，有所悟。同時也要利用起校訓、校風、學風、教風等精神文化資源。這些校園文化資源，不僅豐富了校園的物質與精神環境，同時還能充分發揮育人功效。為此，高校應積極營造濃郁的學習氛圍，充分利用各種基礎設施、人文景觀的教育功能，加強校園精神文化建設。另外，高校還可利用地方文化資源，進一步豐富高校思想政治教育的文化內容，定期組織大學生實地考察當地的歷史文化以及具有地域特色的文化資源。通過這種形式，不僅能夠豐富大學生的課余文化知識，還能夠讓其更深刻的理解歷史文化與民族文化，何樂不為呢？

第二，科學改進教學方法。培養大學生文化自覺的方法要基于學生的身心發展特點與認知規律，首先，高校要運用好理論引導方法，即用馬克思主義文化理論武裝大學生的思想，使大學生理解民族文化的內涵及文化對世界、國家、民族以及個人發展的具體作用，引導大學生認同先進文化理論，幫助大學生樹立正確的文化觀念，高校的教學方法分為動靜兩大類，前者主要包括社會調研、文化下鄉、實地參觀等形式。后者主要包括課堂講授、閱讀、講座、報告、研討等等。但并不是其中某一種方法就能奏效的，而應該對動靜兩類教學方法進行有效整合，綜合運用，方能達到目的。

[ 注 釋 ]

①習近平：在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話，2016-4-26.

②陳岸濤.當代大學生文化憂患會識的缺失與培養[J].河南師范大學學報(哲學社會科學版)，2008，7，35(4).

[1]錢文忠.從優秀傳統文化中尋找精氣神[N].人民日報，2014-03-17(22).

[2]柳禮泉，胡港云.培養大學生文化自覺的四維向度[J].思想理論教育導刊，2014(10)：67-70.

[3]劉珊.培養大學生文化自覺的途徑研究[D].中北大學，2014.

[4]姚亮亮.大學生文化自覺的時代內涵及其實現路徑研究[D].東北師范大學，2013.

[5]張冉.文化自覺論[D].華中科技大學，2010.

[6]何家義.論傳統文化自覺與大學生核心價值體系培育[J].思想教育研究，2010(03)：18-20.

*南充市大學生文化自覺現狀調查研究——以南充市三所高校為例(項目編號：xhmks1709)(西華師范大學馬克思主義學院院級課題)。

彭尹(1992-)，女，西華師范大學馬克思主義學院，碩士在讀，研究方向：學生管理及心理健康。

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