呂梁學院大學生道德實踐能力的培養問題研究

王志平 邢 倩

大連交通大學研究生學院，遼寧 大連 116000

呂梁學院大學生道德實踐能力的培養問題研究

王志平*邢 倩

大連交通大學研究生學院，遼寧 大連 116000

呂梁學院的大學生道德實踐能力受到特定環境的影響，校內的環境育人工程取得了顯著的成效，但是學生的道德認知與道德行為仍然存在著一定的脫節問題。主要以發現呂梁學院大學生道德實踐能力存在的問題為出發點，通過調查問卷的形式對學生道德實踐能力的現狀進行了解，根據學生回答情況分析問題成因，提出相應的道德實踐能力培養對策。以環境育人為原則，提升呂梁學院大學生的道德實踐能力。

呂梁學院；大學生；道德實踐；能力培養

作為當代大學生，道德理論的學習是很重要的，然而道德實踐才是真正提升一個人品德修養的最終途徑。通過調查發現，呂梁學院大學生的道德實踐現狀存在著諸多問題。

一、呂梁學院大學生道德實踐的現狀

呂梁學院大學生的道德行為比較符合基本的道德規范，大部分學生具有基本的正義感和正確的是非觀念。大部分同學的是非觀念清晰，具有基本的道德原則。在面臨涉及人際交往的道德選擇時，相當一部分同學會選擇傾向于向人際關系妥協，而做出隨大流的道德冷漠行為。在社會公德方面，大部分同學具有較強的公德意識和集體意識，然而仍然有相當一部分同學對于參加集體活動存在消極態度。另外，大學生還具有較高的思想覺悟，大部分同學都有參與慈善的熱情并且付諸于行動。

大學生對學校的道德實踐活動持有良好的態度，能積極配合學校的道德實踐形成自己良好的行為習慣。調查發現，大學生對學校道德實踐活動的態度直接決定大學生參與道德實踐的水平，學生對學校的德育環境大體滿意，但仍然有部分同學沒有足夠的認識和了解。學生對學校的道德實踐活動了解并不全面，多數同學參與其中卻并不知其意。

二、呂梁學院大學生道德實踐問題成因

(一)社會風氣和價值觀的多元

自從改革開放以來，我國的社會風氣發生了巨大的變化，社會風氣開始逆行，奢靡、攀比、追逐名利之風一度大行其道。網絡技術的飛速發展，使各種不良信息有了極其強大的傳播媒介。當代大學生再也不是閉門刻苦的讀書人，這過程中很容易受到社會風氣的影響。伴隨社會存在而改變的還有人們的價值觀。當社會風氣變得消極負面時，就容易使人產生困惑，動搖人們已有的價值觀，大學生的價值觀很容易受到影響。

(二)德育實踐活動不夠高效

學校的“環境育人工程”是為了給學生營造一個良好的受教育環境，為大學生提供更多的道德實踐平臺。比如勞動教育、文明公寓創建，學校的道德實踐活動在執行過程中過于注重形式，忽視教育效果，也忽視學生是這項道德實踐活動中的“主角”，以至于一些同學認為自己被動參與其中，無法調動學生參與道德實踐的熱情。學校勞動教育活動中的衛生標兵一個學期以一個班為單位只評選一名，對多數學生而言評選標準并不明確，并且獎勵范圍狹窄，只有極少數同學獲得獎勵，使部分學生失去了參與活動的積極性。多數學生在上大學之前很少接觸實踐活動，對道德實踐活動的概念不清晰不明確，學生只有在思想上認可心理上認同才會主動參與到道德實踐活動中，可見學校的道德實踐活動的宣傳動員工作還有待完善。

(三)大學生群體自身的特點

當代大學生生活在社會發展的新時期，在大學時期學生的性格正在逐漸成型，這意味著大學生具有很強的可塑性，對新鮮事物的接受能力較強，同時也容易受到不良社會思潮的影響。在西方價值觀的影響下和市場經濟的發酵中，社會的價值觀偏向于急功近利，使得大學生的價值觀也發生變化，功利性的思想開始出現，一些大學生不再重視接受道德教育，認為道德教育沒有意義。大學生仍然存在叛逆心理，大學生時期是其性格走向成熟但又未完全成熟的時期，多數學生不愿意像在高中時期那樣被束縛管制，隨著年齡的增長學生的自主性越來越強。

三、呂梁學院大學生道德實踐能力的培養對策

依據對呂梁學院大學生道德實踐環境的分析，道德實踐能力培養對策的制訂應該從環境中的可利用德育資源入手，挖掘當地紅色資源，利用校內的制度資源，加強大學生個人修養。

(一)利用當地優秀紅色文化資源

呂梁學院位于紅色革命老區山西省呂梁市。在革命與戰爭年代，呂梁是紅軍東征的主要戰場，戰爭時期留下了大量的革命戰士的遺物，如今被陳列在紀念館里，另外還有名人故居，紀念碑，烈士陵園等等物質文化資源。除了物質文化資源，另外還有非物質文化資源，在革命戰爭時期民間流傳的各種標語、口號，如今已然轉化成為呂梁人民一種精神力量，這種精神力量既是一種鼓舞，又是一種約束。呂梁學院大學生的道德實踐應充分利用當地的優秀文化資源，挖掘其中的思想政治教育的深度資源，更好的形成道德教育的合力，從思想上行動上提高學生的道德實踐能力。

(二)建立道德實踐活動有效機制

首先要重視各種德育資源，要開放對非教師人員的聘用，以及合理利用校內外的實踐場所。在落實一個道德實踐項目時，要及時與學生進行溝通，了解學生想法。根據學生的反饋對相關活動進行改進，能夠有效避免道德實踐活動中的形式化問題。其次，要完善獎勵方案。開展道德實踐活動，應該公開獎勵評價標準，并且評選標準應該更多的考慮學生的意見，另外評選工作應盡可能由老師主導，避免學生評選的片面性。應擴大獎勵范圍，要重視獎勵的公平性。最后，宣傳動員工作是開展一項活動之前的必要準備工作，通過宣傳與動員，使得參加活動的人員增強了對活動的理解，提高了參與活動的積極性，最終達到活動的目的。

(三)強化大學生的自我德育

大學生在面臨就業壓力時，要調整好心態，必要時可通過學校的學業門診和心理輔導解決心理問題。在適應社會發展變化的同時還要堅持自我，以良好健康的心理狀態面對挑戰，以全面提升自我修養為目的而學習。積極配合老師完成德育課程的學習工作，及時與老師交流互動，向老師反饋自己的學習問題，更好的完善學習工作。學習道德知識提高道德實踐意識，只有在實踐中將道德知識內化并深刻體驗，從而才能增強自己的自覺性與自律性。在校外資源的整合與大學生自身的努力下，才能切實提高學生的道德實踐能力。

[1]教育部思想政治工作司.高校校園文化建設理論與實踐[M].北京：中國人民大學出版社，2011.

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[3]周慧.當代大學生道德實踐教育的困境及對策研究[J].湖南師范大學教育科學學報，2016(01).

王志平(1992-)，女，漢族，山西陽泉人，大連交通大學馬克思主義學院，2016級馬克思主義理論專業學生，主要研究方向：馬克思主義理論；邢倩(1995-)，女，漢族，山西原平人，大連交通大學馬克思主義學院，馬克思主義理論專業碩士研究生在讀。

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